HERODOTUS : 전기, 여행, 기여, 작품 및 인용문 - 역사 - 2026

Halicarnassus의 Herodotus (기원전 484 년과 425 년)는 인류 최초의 역사가 중 한 사람입니다. 그는 또한 고전 고대의 다양한 경계와 영토를 그리는 책임을 맡았 기 때문에 지리학자로도 두각을 나타 냈습니다. 그는 인간 행동의 구조화 된 글쓰기의 선구자 였기 때문에 서구 세계에서 학문으로서의 역사의 아버지로 간주됩니다.

지리학 적, 역사적 연구를 수행하기 위해 헤로도토스는 진실한 정보를 얻고 역사 학적뿐만 아니라 문학적으로도 큰 가치가있는 자료를 제공하기 위해 많은 여행을해야했습니다.

Herodotus는 최초의 역사가 중 한 명으로 간주됩니다. 출처 : pixabay.com

Herodotus가 깊이 연구하기로 결정한 주제 중 하나는 페르시아인과 그리스 군대 간의 군사 행동 개발이었습니다.

이 저자의 작업에 익숙한 사람들에 따르면 Herodotus는 세 가지 요소로 특징 지어 졌다고 말할 수 있습니다. 첫째, 그의 텍스트는 상세한 설명을 쓰는 데 탁월한 능력을 보여주기 때문에 그는 지식인이었습니다.

두 번째 요소로서, 그가 Hellas에 속한 그룹의 전통과 관습을 자세하고 엄격하게 묘사 한 최초의 사람이라는 것이 입증 될 수 있으며, 이것이 그가 인류학 민족학 연구를 수행하는 선구자로 간주되는 이유입니다.

마지막으로 Herodotus는 역사가가 야만인을 묘사했을뿐만 아니라 분쟁중인 여러 인간 집단을 연구하여 전쟁을 이해하려고했기 때문에 문화 역사 연구를 시작했다는 점을 알 수 있습니다.

이러한 이유와 다른 이유로,이 그리스 역사가는 그의 작품 구성 분석을 담당해 온 다양한 전문 작가들에 의해 광범위하게 연구되었습니다. 더욱이, 헤로도토스는 인류학과 같은 다른 분야에도 영향을 미쳤습니다. 그러나 다른 학자들은 헤로도토스를 역사상 위대한 거짓말 쟁이라고 생각합니다.

전기

폭군 Ligdamis의 멍에 아래 Halicarnasso

헤로도투스와 현재를 구분하는 연대 기적 거리가 멀고 당시 기록이 부족하기 때문에 출생 연도와 사망 연도를 정확히 파악하기가 어렵습니다.

그러나 Herodotus는 기원전 484 년에 태어 났다고 믿어집니다. C. Halicarnassus시, 현재 Bodrum으로 알려진 소아시아에 위치한 작은 도시. 그의 출생 당시 Halicarnasso는 페르시아 통치하에있었습니다. 그것은 Ligdamis로 알려진 폭군에 의해 통치되었습니다.

그 결과 헤로도투스의 부모는 페르시아의 권위를 갖게되었습니다. 그러나 그들은 혈통에 의해 그리스인이었고이 가족은 한때 그 도시의 귀족에 속했을 가능성이 있습니다.

Ligdamis에 대한 반란 중에 Herodotus의 삼촌이 암살되었으므로 가족은 고향을 떠나 사모 스로 가기로 결정했습니다. 이러한 변화 덕분에 미래의 역사가는 이오니아 인의 문화 세계와 직접적인 접촉을 유지할 수있었습니다.

사실,이 도시에서 Herodotus는 이오니아 방언을 배울 수 있었고 나중에 그의 텍스트를 썼습니다. 이 방언은 Halicarnassus에서도 사용되었습니다.

일부 소식통에 따르면 454 년에 a. 미래의 역사가는 같은 날짜에 암살당한 폭군 Ligdamis의 전복에 참여할 목적으로 가족과 함께 Halicarnasso로 돌아 왔습니다.

그 후, Herodotus는 기원전 444 년에서 443 년 사이에 일어난 Turios 식민지의 기초로갔습니다. 일부 역사가들은 헤로도투스가 페리클레스가 이끄는 창립 탐험의 일부라고 확신하지만 이것은 입증되지 않았습니다.

페리클레스의 시대

Ligdamis가 몰락 한 후 Herodotus는 여러 번 여행을하고 다른 그리스 도시를 방문하여 자신의 텍스트를 읽었던 것으로 간주됩니다. 그는 아테네시의 아고라에서 독서를하기 위해 상당한 금액의 돈을 제공 받았습니다.

그 당시 아테네는 페리클레스에 의해 통치되었으며, 헤로도투스는 아테네 황금기의 최고의 정치적, 문화적 순간 중 하나를 고려하면서 그 도시의 황금기를 경험할 수있었습니다.

이 여행 동안 역사가는 궤변 혁명을 선포 한 프로타고라스와 그 순간 최고의 비극 시인으로 여겨지는 소포클레스와 같은 두 명의 위대한 아테네 사상가를 만날 수있었습니다.

이 작가의 텍스트는이 문학적 특성을 그의 역사적 작품에 통합시킨 헤로도투스의 후기 텍스트에 강한 영향을 미쳤습니다.

마찬가지로이 기간 동안 헤로도투스는 이집트의 일부 도시를 방문하여 나중에 페니키아와 메소포타미아의 일부를 여행 할 수있었습니다. 그는 또한 스키타이 인의 나라를 알고있었습니다.

지난 몇 년

이 저자는 관찰력이 뛰어나고 호기심이 많으며 지적인 사람으로 묘사되며, 또한 학문적 및 백과 사전 교육으로 구성됩니다. 그는 자신의 배움을 알고 더 많이 배우고 자하는 잠재 된 욕구가 있었기 때문에 많은 여행을했습니다.

전설적인 작가 Aristophanes는 BC 425 년에 Herodotus의 작품을 패러디했습니다. C., 이것은이 지리학자의 역사가 그 당시 이미 매우 인기가 있었음을 시사합니다.

저자의 말년에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 어떤 사람들은 그가 일이 끝날 때까지 여행을 계속했다는 것을 증명합니다. Herodotus의 그리스에 대한 마지막 텍스트는 430 년의 사건을 기반으로하므로 작가는 BC 426 년에서 421 년 사이에 투 리오스시에서 사망 한 것으로 간주됩니다. 씨.

내가 만든 여행

로마 마시모 궁전에있는 헤로도투스 흉상. Livioandronico2013

바빌론으로의 여행

일부 텍스트에 따르면 Herodotus는 BC 454 년에서 449 년 사이에 바빌론으로 갔다. 이 도시로 여행하는 동안 역사가는 유명한 도시 알렉산드리아에서 몇 킬로미터 떨어진 시리아 해안에 위치한 페니키아 식민지에 들렀습니다.

나중에 그는 바빌론에 도달하기 위해 유프라테스 강을 건너려는 의도로 동쪽으로갔습니다.

그들의 텍스트에 따르면 바빌론 도시는 영토 전체에 뻗어있는 강에 의해 가로 막힌 큰 요새로 구성되어 도시를 두 부분으로 나누었습니다. 이 도시에 대해 Herodotus는 인프라의 건축 개발과 주민들의 관습에 특히 중점을 두었습니다.

또한, 헤로도투스는 그 지역의 기후가 다양한 종류의 곡물 재배에 도움이된다는 것을 입증했습니다. 이 농작물은 옛 도시 전체에 공급 된 강에서 완벽하게 수분을 공급 받았습니다.

페르시아 왕 사이러스 대왕

히스토리라는 제목의 복잡한 작업에서 저자는 바빌론을 점령하기위한 단편을 바쳤습니다. 그곳에서 키루스 대왕 (페르시아 제국의 창시자)은이 도시의 한 지역 인 오피스 마을로갔습니다. 봄 기간.

그러나 바빌로니아 인들은 페르시아인들이 도착하기를 기다렸 기 때문에 성벽 밖에서 야영하기로 결정했습니다.

결과적으로 전투는 도시 외곽에서 벌어졌고 바빌로니아 사람들은 페르시아 왕의 군대에 의해 패배했습니다. 바빌로니아 사람들은 왕의 공격을 견딜 수 있기를 바라면서 성벽 뒤에 은둔하기로 결정했습니다.

결과적으로 고레스 왕은 고대 바빌론의 벽을 뚫을 수 없었기 때문에 한 번에 들어갈 수 있도록 강의 입구와 도시의 물 출구 사이에 군대를 분배하기로 결정했습니다. 물이 충분히 낮아질 것입니다.

덕분에 페르시아인들은 바빌론 도시에 들어가서 모든 주민들을 놀라게하고 공포와 고통과 불행을 일으켰습니다. 이런 식으로 그들은 외국 영토를 정복했습니다.

이 버전의 Herodotus는 많은 논란을 불러 일으켰습니다. 왜냐하면 다른 텍스트 (키루스 실린더와 같은)에서 바빌론은 강제로 취한 것이 아니라 실제로 그 영토를 페르시아인에게 양도하기로 결정했기 때문입니다. 전투.

이집트 여행

바빌론 도시를 방문한 헤로도투스는 집으로 돌아 가기로 결정했습니다. 그러나 그의 모험심이 그를 다시 불러 들였기 때문에 몇 년 후 그는 세 번째 원정을하기로 결정했습니다 (첫 번째 원정은 아테네에 있었음). 이집트를 최종 목적지로 선택했습니다.

이집트 문화에 대한이 여행자의 관심을 가장 많이 끌었던 것 중 하나는 그의 종교 였기 때문에 그는 이집트 사제들과 시간을 보내기로 결정했습니다. 이런 식으로 그는 그리스 사제들과 그 지역의 사제들 사이의 차이를 알게 될 것입니다.

헤로도토스를 가장 놀라게 한 측면 중 하나는 나일강이었다. 홍수가 정기적으로 자연스럽게 발생했다는 사실에 호기심이 많았 기 때문이다.

이 정보는 그 때까지 그리스에서 알려지지 않았습니다. 여름에는 그리스 강이 얕아졌고 이집트 국가에서는 물 순환이 완전히 반대였습니다.

이 현상에 매료 된 헤로도토스는 나일강의 근원을 찾기 위해 강 상류로 올라 갔고, 저자는이 물의 기원에 대한 다양한 이론을 발표했습니다. 그러나 그들은 모두 틀렸다.

그럼에도 불구하고 역사가들은 서양 지식을위한이 여정의 중요성을 부인할 수 없습니다. 헤로도토스는 고대 강의 기원에 대한 자신과 지역의 다른 이론을 최초로 기술하고 기록한 사람이기 때문입니다.

기여

지리 영역에서의 기여

Heródoto의 역사에서 작가는 지상 지역에 대한 자신의 관점을 확립했습니다. 그의 제안은 지구가 해류에 완전히 둘러싸여 있다는 것을 확인한 헤카테 우스의 제안과는 달랐다.

역사가에게는 Homeric의 제안이 더 받아 들여졌고, 지구는 태양이 동쪽에서 서쪽으로 끊임없이 여행하는 평평한 원반으로 구성되어 있음을 확인했습니다.

마찬가지로 저자는 이스터 강 (현재는 다뉴브로 알려져 있음)과 나일강의 방향을 고려하여 지구 분포에서 대칭 적 성격의 대응을 구분하려했지만, 나일강에 대한 그의 지식은 실수.

헤로도투스는 카스피해가 내륙 해라고 생각했는데, 이는 바다가 실제로 북해에 속한 팔이라고 말한 헤카테 우스의 주장에 반대되는 비전이었다. 이 점에서 헤로도토스는 동시대 사람들보다 한 발 앞서있었습니다.

수학적 기여

헤로도투스의 공헌은 그의 지식이 행성의 수학적 표현을 연구하는 분야의 한 분야 인 수학적 지리학으로 향했기 때문에 적절하게 수학적이지 않았다는 것을 명확히 할 필요가 있습니다.

이 작가는 자오선의 경도를 그리는 일을 맡았으며,이를 위해 Aswan, Troda, Meroe, Alexandria, Borístenes의 자오선을 그렸습니다.

이것은 그를 세계의 경도와 위도를 스케치 한 최초의 그리스 지식인 중 한 명으로 만들었습니다. 그러나 그는 고대 그리스 서부에 영토가 더 이상 존재하지 않아 연구가 무효화된다는 사실에 한계를 느꼈습니다.

연극

많은 역사가들과 연구자들이 헤로도투스의 작업에 대해 다양한 결론을 내 렸습니다. 예를 들어 프리츠 바그너의 경우,이 지리학자는 신화에 대한 합리적인 설명을 넘어서, 탁월한 민족 학적 호기심을 보여 주었기 때문에 연대기 패턴과 다른 영토에 대한 설명을 따라 주석을 달았습니다.

Mario Orellana와 같은 또 다른 저자는 Herodotus의 텍스트의 풍부함은 역사가가 "야만인"사람들 사이에서 일련의 문화적, 사회적 특성을 인식하는 방법을 알고 있다는 사실에 있다고 제안했습니다.

즉, 그의 연구는 헬레나와 페르시아 사이의 전쟁과 같은 사건의 측면에 머물렀을뿐만 아니라 광대 한 페르시아 제국을 구성하는 민족의 전시를 만들었습니다.

9 권의 역사

Herodotus의 작품 제목은 The Nine Books of History로, 총 28 개의 테마 또는 로고로 나누어 진 9 권의 책 모음입니다.

작품의 구조

첫 번째 책에서 저자는 Croesus, Cyrus the Great의 역사 및 바빌론과 페르시아 사이의 사건에 해당하는 모든 것을 다뤘습니다. 두 번째 책에서 저자는 이집트의 지리와이 지역의 관습 및 동물과 함께 미라 작업을 설명했습니다.

세 번째 책에서 Herodotus는 Cambyses가 이집트인을 정복 한 방법과 Darius의 쿠데타와 Samos의 사건을 설명하는 데 전념했습니다.

네 번째 책에서 저자는이 영토에 대한 페르시아 캠페인에 대한 특별한 열심으로 스키타이 인의 국가에 관한 문제를 다루었습니다. 그는 또한 페르시아 제국에 의한 리비아 정복에 대해서도 설명했습니다.

다섯 번째 섹션에서 역사가는 트라키아 정복과 이오니아 반란 및 스파르타와 관련된 사건을 철저히 설명하는 일을 담당했습니다. 마찬가지로 그는 아테네의 일부 사건과 이오니아 반란 동안 일어난 일을 언급했습니다.

여섯 번째 섹션은 독자에게 그리스의 일부 요소뿐만 아니라 페르시아인에 의한 이오니아의 재정복을 보여줍니다. Herodotus가 마라톤 전투에 대해 자세히 설명했듯이 가장 중요한 이벤트 중 하나가이 텍스트에서 발견됩니다.

일곱 번째 책에서 Herodotus는 전투를위한 페르시아 준비를 작성했으며, 이것이 그가 Xerxes의 관습을 언급 한 이유이기도합니다. 그는 또한 페르시아인들이 유럽에 들어오고 건너간 방식에 대해서도 이야기했습니다. 또한이 책에서 Thermopylae 전투에 대한 강력한 설명을 찾을 수 있습니다.

여덟 번째 부분에서 Herodotus는 Artemisio에서 일어난 해전을 설명하기로 결정했습니다. 그는 또한 살라미스 전투와 마케도니아 왕국에 대한 몇 가지 사양을 제공했습니다. 마지막으로, 아홉 번째 책에서 Herodotus는 플라 타에 아 전투, 아 이오니아 해방, 아테네 제국의 건국에 대해 언급했습니다.

헤로도토스 자신의 작품

그의 책의 서두에서 헤로도투스는 그의 조사 작업이 인간이 수행 한 위대한 업적을 기억하는 것을 목표로했기 때문에 이런 식으로 야만인과 헬레네 인 모두의 업적과 업적을 잊을 수 없다고 주장했습니다.

이런 이유로 그는 전쟁뿐만 아니라 그들의 선조로 거슬러 올라가 메디아 제국을 구성하는 여러 사회를 깊이 연구하기로 결정했습니다. 페르시아인의 패배에도 불구하고 헤로도투스는 그의 행동을 기록하기를 원했습니다. 왜냐하면 이것들도 대담함과 용기로 가득했기 때문입니다.

관습과 사교성

클리오 (Clío)라는 제목의 첫 번째 책에서 저자는 그 영토에서 금 덩어리를 찾을 수 있다는 사실에 주요 관광 명소가있는 리디아 인의 사람들을 설명했습니다.

마찬가지로 저자는 리디아 인과 그리스인 사이에 가족과 젊은 여성의 결혼 지참금을 위해 더 많은 돈을 벌기 위해 딸을 매춘하는 정상적인 관습을 제외하고는 많은 유사점이 있음을 확인했습니다. .

페르시아인에 대하여

페르시아 제국의 문화와 관련하여 여행자는 페르시아 남자가 외국 관습을 가장 많이 받아 들인 시민이라고 표현했습니다. 그것이 그들이 자신의 것보다 더 매력적으로 보였기 때문에 그들은 Median 슈트를 사용한 이유입니다. 또한 그들은 이집트의 흉갑을 전쟁에 사용했습니다.

같은 방식으로 헤로도투스는 페르시아인들이 그리스 문화에서 배운 질문 인 동성애 관계를 유지하고 있다고 자신의 의견으로 확인했습니다. 또한 페르시아인은 합법적 인 아내가 여러 명 있고 많은 첩을 갖기를 좋아했습니다.

이를 고려하면 저자가 다른 사람의 사회적 관습에 대해 현명한 관심을 보였음을 확인할 수 있습니다. 그러나 이러한 관습에 대한 설명은 항상 그리스 양식과의 비교에서 수행되었습니다.

역사가들이 헤로도투스에 대해 존경하는 측면 중 하나는 저자가 야만인 사회의 행동에 대해 부정적인 판단을 내리지 않고 진정한 역사적 헌신을 보여 주었다는 사실입니다.

이집트인에 대하여

이집트인들은 헤로도투스가 선호하는 문화였습니다. 작가가 그 도시에 대한 설명을 강력하게 확장하고 특별한주의를 기울여 그의 글을 발전 시켰기 때문입니다.

이 문화에 대해 역사가는 그것이 다른 나라에 비해 더 많은 경이를 제공하고 그 아름다움이 어떤 유형의 무게를 능가 하는지를 확인했습니다.

헤로도토스는 그 문화권의 여성이 노동 업무를 수행 할 수있는 힘이있는 반면 남성은 집에서 직조를 할 수 있다는 사실과 같은 다양한 이집트 관습에 놀랐습니다.

더욱이 헤로도투스는 이집트인의 글과는 완전히 다른 글을보고 놀랐다. 이집트 문화에서는 남자 만 성직자가 될 수 있고 긴 머리 만 입을 수있는 반면 나머지 남자들은 면도를해야했습니다.

인용 부호

헤로도투스의 텍스트에서 문체의 아름다움과 현명한 반성으로 인해 학자들의 관심을 끄는 다양한 문구를 찾을 수 있습니다. 이 역사가의 가장 유명한 인용문은 다음과 같습니다.

"확실성으로 시작하면 의심으로 끝나지만, 의심으로 시작하면 말이 없어도 확실성으로 끝납니다."

“전쟁이 아닌 평화를 바라는 어리석은 사람은 없습니다. 평화로운 아이들은 부모를 무덤으로 이끌고 전쟁에서 아이들을 무덤으로 인도하는 것은 부모이기 때문입니다.”

"인간의 모든 불행 중에서 가장 씁쓸한 것은 이것입니다. 너무 많이 알고 아무것도 통제 할 수 없습니다."

"민주주의는 현존하는 가장 아름다운 이름을 품고있다… 평등."

“그러나 비범 한 범죄자들에 대해서는 비범 한 자원이 있어야합니다. 우리는 "를 보낼 것입니다.

"악을 통해 악을 고치려고하지 마십시오."

"당신의 마음의 상태는 당신의 운명입니다."

"혼자있는 것보다 많은 사람을 속이는 것이 더 쉽습니다."

"서둘러는 실패의 아버지입니다."

"남자들 사이에서 가장 끔찍한 고통은 많은 것을 열망하고 아무것도 할 수 없다는 것입니다."

"존재하는 가장 덕이있는 사람에게 모든 힘을 주면 곧 그가 그의 태도를 바꾸는 것을 보게 될 것입니다."

참고 문헌

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