ALEXANDRIA의 HYPATIA : 전기, 생각, 기여, 작품 - 역사 - 2026

알렉산드리아의 히파티아 (350-370-415 경)는 당시 동로마 제국의 일부였던 이집트에서 태어난 철학자, 수학자, 천문학 자였습니다. 그녀는 수학 역사에서 명확한 기록이 발견 된 최초의 여성이었습니다. Alexandrian은 철학자, 수학자 및 천문학 자 Theon of Alexandria, Museion 또는 도시 대학의 마지막 이사의 딸이었습니다.

Hypatia는 Plotinian Neoplatonism의 철학적 흐름을 따랐 으며이 흐름의 마지막 지수였습니다. 이 철학자의 명성은 로마 전역에 퍼졌습니다. 그 이후로 그녀는 그녀의 시대의 위대한 마음 중 하나로 간주되었습니다.

Alexandria의 Hypatia의 초상화, Jules Maurice Gaspard, Wikimedia Commons를 통해

서부와 동부의 모든 제국 영토에서 철학자와 수학자들이 그를 만나기 시작했습니다. 알렉산드리아가 공언 한 신 플라톤주의는 어떤 종교에도 관대했습니다.

히파티아는 이교도 였지만, 그녀의 가장 유명한 제자들은 이집트에서 프톨 레마이다의 감독이 된 시네시오와 같은 모든 기독교인이었습니다. Hypatias의 많은 과학 작품은 사소한 것으로 간주되었으며 대부분이 사라졌습니다.

어쨌든 그가 Diophantus Arithmetic, Conic Sections에 대한 Perga의 논문의 Apollonius, Ptolemy의 Almagest에 대한 논평은 매우 중요한 것으로 간주됩니다.

자신의 도시에서 Hypatia는 매우 존경 받았습니다. 그녀의 명성은 그녀를 로마의 로마 지사 인 Orestes의 고문으로 이끌었고, 알렉산드리아의 정치적 통제를위한 내부 투쟁에 연루된 후 그녀를 죽음으로 이끌었습니다.

그의 비극의 유산

알렉산드리아의 히파티아가 기독교 폭도들의 손에 죽어 불행히도 그녀는 Iamblic Neoplatonists의 상징이되었습니다. 후자는 Hypatia의 Plotinian 측과 달리 기독교를 거부했습니다.

황제 호노 리우스와 테오도시우스 2 세는 이듬해 알렉산드리아 주교 시릴의 권력을 제한하는 칙령을 발표했습니다. 그 부분을 위해 기독교는 수세기 후에 Hypatia를 참조로 사용하는 Alexandria의 Saint Catherine의 인물을 만들었습니다.

성 캐서린의 이야기에 따르면이 여성은 막센티우스 황제의 명령에 따라 순교했습니다. 그 결정은 그녀가 로마 통치자의 신민을 기독교로 개종시키고 이교도 신들에게 희생을 바치는 것을 거부 한 것에 대한 응답이었습니다.

최근에 히파티아의 모습은 사회 학적, 신학 적, 예술적 작품에 영감을주는 랜드 마크로 사용되었습니다. 그러나 이것들은 역사적으로 엄격하지 않은 것이 일반적이며 많은 저자들은 그것을 반 카톨릭이나 페미니스트 운동의 상징으로 사용하는 것을 선호합니다.

전기

초기

히파티아는 동로마 제국의 통치하에 있던 이집트 알렉산드리아에서 태어났습니다. 미래 철학자의 생년월일은 기록에만 표시되어 있기 때문에 불확실합니다.

우선, 그의 아버지의 생년월일도 불확실합니다. Theon이 364 년에 일식을 관찰했을 때 그는 25 세 정도 였고 그 당시 Hypatia는 아직 태어나지 않았 음에 틀림 없다고 추론되었습니다.

여기에 비잔틴 수다에 기록 된 밀레투스의 연대기 헤 시키 우스 (Hesychius of Miletus)는 395 년 테오도시우스 1 세가 사망 한 후 아르카디우스 통치 기간에 히파티아의 경력이 개화되었다고 말했다.

그 저자는 알렉산드리아 인을 젊은 여성으로 그리고 그녀의 아름다움이 충만하다고 묘사했습니다. 그러나 아르카디 오는 383 년 아우구스투스로 선포 된 이후 통치했다.

이는 그가 370 년경에 세상에 왔다고 믿는 사람들이 주장한대로 그의 정부가 그의 아버지 테오도시우스 1 세가 죽기 전에 시작되었음을 의미합니다.

기타 참조

연대기 작가 Juan Malalas는 그의 사망일 인 415 년에 Hypatia가 60 세에 가까웠다 고 지적했습니다. 여기에 그가 가장 좋아하는 제자 인 Sinesio는 그가 약 20 살이었을 때 390 년대에 그의 후견을 받았다고 덧붙였다.

Sinesio가 Hypatia에게 말한 존경심은 그녀가 그보다 나이 많은 여성 이었기 때문이거나 그녀가 그의 선생님 이었기 때문일 수 있습니다. 그러나 나이에 가까운 사람에게서 수업을 듣는 데 동의하지 않았을 것이라고 의심하는 사람은 아무도 없습니다.

가족

Hypatia의 아버지 인 Theon은 철학자, 수학자 및 천문학 자로 일하면서 당대 가장 존경받는 지성 중 한 명을 소유하고있었습니다. 그는 일부 텍스트가 보존 된 다양한시의 저자 였지만 당시 시인으로서의 명성을 얻지 못했습니다.

천문학 자로서 364 개의 일식에 대한 상세한 관찰은 현장에서 매우 중요합니다.

수학에서 그는 독창적 인 작업을 제대로하지 않았지만 유클리드의 요소와 같은 가장 인기있는 작품에 대한 그의 논평과 주석은 과학을 발전시키는 데 매우 중요했으며 그 영향은 19 세기까지 지속되었습니다.

히파티아의 어머니에 대해서는 알려진 바가 없으며, 일부 역사가들은 그녀가 딸을 낳다가 죽었다고 가정했습니다. 이 때문에 소녀의 교육은 수학, 철학, 체육 등의 분야에서 그녀를 가르친 아버지의 책임이 된 것으로 간주됩니다.

테온이 에피파니 우스라는 아들을 낳았을 가능성이 제기되었지만 형제는 알려져 있지 않으며, 그는 프톨레마이오스의 알마 게스트 제 4 권에 대한 논평을 바쳤습니다.

그러나 테온이 사용하는 그리스어 "teknon"은 좋아하는 제자와 같이 아버지의 애정을 느끼는 사람을 가리키는 것일 수도 있습니다.

예를 들어 Synesius는 Theon을 "아버지"라고 불렀고, Hypatia 아래의 동급생을 "형제"라고 불렀습니다.

경주

어린 시절부터 Hypatia는 알렉산드리아시의 학문적 세계에 몰두했습니다. 철학적 분야에서는 당시 그리스-로마 지식의 진원지 였기 때문에 두 번째 아테네로 간주되었습니다.

아버지의지도 아래 Hypatia는 곧 수학과 천문학에서 탁월했습니다. 그의 직업은 보존되지 않았지만이 분야에서 그가 아버지를 능가했다는 징후가 있습니다.

Ptolemy의 Almagest와 Diophantus의 Artimetic과 같은 작품에 대한 Alexandrian의 의견은 높이 평가되었습니다. 그러나 그 당시 학계에서 존경을 얻은 것은 그의 철학적 가르침이었습니다. 그의 학생들은 그의 연설을 듣기 위해 지중해 유역 전역에서 참석했습니다.

그녀의 아버지처럼 Hypatia는 Iamblichus의 가르침을 거부하고 Plotinus의 더 순수한 신 플라톤주의 철학을 채택했습니다.

이 흐름은 jamblica보다 다른 문화와 종교에 훨씬 더 개방적 이었기 때문에 철학자의 명성은 그녀의 믿음과 모순을 제시하지 않음으로써 기독교 세계에 쉽게 퍼졌습니다.

기독교 역사가 소크라테스 스콜라 테스는 그의 교회 역사에서 히파티아가 트리 본 (철학자들과 관련된 단순한 옷)을 입은 도시의 거리에서 자발적으로 연설을했다고 기록했습니다.

그의 강연은 대부분 플라톤과 아리스토텔레스에 관한 것이었다.

그의 죽음의 배경

테오 필 루스는 알렉산드리아의 대주교, 즉 도시에서 가장 높은 종교 권위자이자 Sinesio의 개인적인 친구였습니다. 그 기독교 지도자는 Iamblic Neoplatonism을지지하지 않았기 때문에 그는 대주교의 일종의 동맹이 된 Hypatia를지지하기 시작했습니다.

그녀는 알렉산드리아 경계 내에서 플로 티니안 흐름에서 자신의 신 플라톤주의 철학을 자유롭게 연습하고 가르 칠 수있었습니다. 또한 그녀의 지위는 그녀가 가장 중요한 로마 관리들과 관계를 맺게하여 그녀를 매우 유명하고 영향력있는 성격으로 만들었습니다.

사실 알렉산드리아 주지사로 봉사하던 오레스테스는 히파티아의 가장 큰 찬사 중 한 사람이었습니다. 이 정치인은 중요한 문제에 대한 조언이 필요할 때 그녀에게 왔습니다.

대주교는 412 년에 Teófilo에서 그의 제자 인 Cirilo로 넘어갔습니다. 그러나 그것은 투쟁 없이는 일어나지 않았습니다. 시릴은 공개적으로 후임자로 임명되지 않았고, 또 다른 후보 인 티모시가 권력을 장악하고 시릴이 동맹국에 대한 박해를 촉발하도록 촉구했습니다.

교회 대 국가

정치적 우위는 Orestes가 차지했으며 종교적 리더십은 Cyril의 손에있었습니다. 두 사람은 또한 도시를 최대한 장악하기 위해 분쟁을 시작했습니다.

첫 번째는 비록 기독교인이지만 시민 권력은 민간인의 손에 있어야한다고 생각했고 두 번째는 모든 것을 통제하고 신권 국가를 만들고 싶어했습니다.

414 년에 일부 기독교인은 유대인의 손에 살해당했습니다. 복수로 그들은 도시에서 그들을 쫓아 내고 사원과 소지품을 불태 웠습니다. Orestes는 콘스탄티노플 이전에이 상황에 항의했습니다. 나중에 그는 봉기를 선동 한 승려 인 암모니 오를 처형했습니다.

한편 Orestes와 Hypatia의 관계는 계속되었습니다. 첫 번째는 철학자에게 조언을 구했습니다. 알렉산드리아 인의 큰 강점 중 하나와 그녀를 유명하게 만든 것은 그녀의 좋은 판단이었습니다. 또한 철학자는 도시의 정치적, 종교적 갈등에서 벗어나기를 좋아했습니다.

그 시점에서 Cyril은 Hypatia를 불신 할 수밖에 없었습니다. 그는 그녀에 대한 건강에 해로운 소문을 퍼뜨려 그렇게했습니다. 알렉산드 린에 대해 말한 것 중에는 그녀가 그를 요염하여 그와 Orestes 사이의 다툼에 대해 유죄라고 주장했습니다.

그녀는 또한 그녀가 사탄의 숭배자라고 비난했습니다. Cirilo에 따르면 그녀는 예술 및 문화 활동에 대한 관심을 표명했습니다.

살인

알렉산드리아의 히파티아는 415 년 3 월 고향에서 암살 당했다. Socrates Scholastic은 그의 작품에서 기독교인 무리가 철학이 집으로 옮겨진 마차를 공격했다고 언급했습니다.

그녀를 붙잡은 후 그들은 한때 이교도 로마 숭배의 일부였던 기독교 사원 인 카 이사 리온으로 그녀를 데려갔습니다. 그 화합물에서 그들은 그녀의 옷을 벗고 그녀를 돌로 죽였습니다.

또한 히파티아는 죽은 후 눈이 뽑히고 절단되었다고합니다. 그 후 그들은 그의 시신을 도시 외곽으로 끌고 가서 불태 웠고, 그것이 알렉산드리아 사회의 관습이라고 주장했다.

범죄자들의 화장장은 전통적인 도시 정화 의식과 일치했습니다.

알렉산드리아의 유명한 히파티아 시대를 끝낸 진짜 사람들이 평범한 사람인지 포물선인지는 밝혀지지 않았습니다. 어느 쪽이든 후자는 일반적으로 책임이 있습니다.

철학자의 죽음은 종교적 근거로 정당화되었습니다. 그러나 그 행위가 내재 된 정치적 의도를 가지고 있다는 것은 잘 알려져있다.

그의 죽음 이후

알렉산드리아 히파티아의 잔인한 암살로 로마 제국 전체가 부정적인 영향을 받았습니다. 그의 죽음을 시릴 대주교와 직접적으로 연관시키는 증거는 발견되지 않았습니다.

어쨌든 대주교가 철학자에 대항하여 시작한 증오 운동이 대단한 악명을 지닌 것은 공개적인 비밀이었다. 그것은 군중이 그녀에게 불리하게 행동하게 만든 원인 중 하나였습니다.

황제 테오도시우스 2 세는 시릴에 대한 수사를 명령하고 파라볼란에 대한 그의 권위를 빼앗아 오레스테스에게 넘기려고했습니다. 그럼에도 불구하고 420 년대에 시릴은 알렉산드리아에서 권력을 장악했습니다.

히파티아의 기억은 그녀가 겪은 고문으로 감탄하게되었다. 따라서 철학자는 기독교에 대한 로마 이교도의 상징이되었습니다. 알렉산드리아 인은 또한 비잔티움에서 그리스도교 국 순교자의 지위를 얻었습니다.

사실, 기독교인들은 몇 년 후 알렉산드리아의 성 캐서린의 모습을 만들었습니다. 그녀는 히파티아의 이야기에서 영감을 얻어 철학자의 특성과 죽음의 특성을 부여했습니다.

시간이 지남에 따라 Hypatia는 지식인의 상징이자 야만적 인 이유로 받아 들여졌습니다. 또한 역사적 맥락에서 성취 한 지적 사회적 성과에 대한 페미니스트 상징이되었습니다.

철학

Alexandria의 Hypatia는 Neoplatonist 흐름, 특히 Plotinus가 제안한 흐름을 따랐습니다. 그녀는 고향에있는 철학 학교의 리더가되었고 그 당시에는 큰 명성을 얻었습니다. 알렉산드리아의 지적 명성은 아테네에 이어 두 번째였습니다.

Neoplatonism의 진화는 각각 고유 한 뉘앙스를 가진 다른 흐름이되었습니다. 그러나 그들은 모두 무언가를 공유했습니다. 공통된 요인은 플라톤이 제안한 형태 이론을 기반으로 사용했다는 것입니다.

배경

첫 번째는 Plutarch와 Neo-Pythagoreans가 대표하는 헬레 니스트였습니다. 그들은 서로 다른 문화에서 받아 들인 관습과 그들 각각의 아이디어를 종합했습니다.

나중에이 철학에 대한 증거는 힌두교 사상의 영향을 많이 흡수 한 기독교 지식인 Saccas에 의해 취해졌습니다. 그는 플로티누스를 가르치는 일을 맡았고 그의 작품에서 그는 기독교인과 이교도뿐만 아니라 플라톤과 아리스토텔레스가 제안한 것을 조화 시키려고 노력했습니다.

일부 저자의 눈에 Saccas는 Neoplatonism의 원래 선구자로 간주 될 수 있으며 한동안 기독교인의 철학적 기치였습니다.

플로티누스

학생은 Saccas와 Plotinus의 경우 선생님을 능가한 것 같습니다. 모든 사람들이 신 플라톤주의 철학적 흐름의 창시자로 받아들이는 것은 후자이며, 미래의 분열 이후 다른 접근법과 구별하기 위해 "플로 티니안"이라는 단어를 갖게되었습니다.

Plotinus는 고전 그리스어부터 이집트 (그의 전통 문화)에 이르기까지 매우 다양한 영향을 받았으며 힌두교도 덕분에 페르시아 문화의 요소를 가져 왔습니다.

이 풍부한 문화적 혼합은 Plotinus를 유대인, 기독교인, 이교도 및 이슬람교도들에게 동등하게 평가할 수있는 중요한 사상가로 만들었습니다.

이 철학자는 "분할 할 수없고, 복제 할 수없고, 구별 할 수없는 최고의 실체"의 존재를 일으켰습니다. Plotinus에게 "존재"는 살아있는 경험의 합계였습니다.

그렇기 때문에 Plotinus가 제안한 독립 체는 "존재"를 포함한 모든 것 위에 위치했습니다. 내 말은, 비록 그것이 일련의 일이긴했지만, 구체적으로는 아니었다.

Iamblichus

Plotinus는 Porphyry라는 학생이 있었는데, 그는 기독교를 반대하고 이교도 관습에 무조건적인 지원을했습니다. 어쨌든 그는 그리스도의 모습을 경멸하지 않고 기독교인의 종파주의를 경멸한다고 말함으로써 그의 행동을 정당화했습니다.

차례로 Porfirio는 학생 Iamblico도 데려갔습니다. 그의 스승이 수정 한 플로티누스의 신 플라톤 주의적 유산으로,이 철학자는 그리스 이교도의 관행에 더욱 의지하고 그것을 더 높은 수준으로 끌어 올렸습니다.

Iamblichus는 그의 철학적 접근 방식과 교사 스타일에 종교성을 포함 시켰을뿐만 아니라 그가 고백 한 이론에 마법적인 요소를 추가했습니다. 그것은 알렉산드리아의 히파티아의 관행에 반대하는 흐름이었습니다.

Hypatia와 Neoplatonism

Hypatia는 신 플라톤주의의 플로 티니안 측면을 따랐기 때문에 그녀의 가르침과 학생 입학 모두에서 종교적 영역에 매우 개방적이었습니다.

이를 통해 그는 다양한 장소에서 다양한 신념을 가진 사람들을 학생으로 받아 들일 수있었습니다. 사실, 야심 찬 철학자들은 히파티아의 교훈을 받기 위해 지중해 전역에서 알렉산드리아로 여행을 갔다고합니다.

그녀는 신 플라톤주의의 온건 한 흐름을 대표하는 반면, Serapeo에서는 Iamblichus가 제안한 급진적 변형을 가르쳤습니다. 알렉산드리아에는 관행과 학교가 공존했습니다.

아리스토텔레스와 플라톤의 가르침은 철학자가 학생들에게 전한 주요 과목 중 하나였습니다. 더욱이 히파티아는 자발적인 대중 연설로 유명했고, 당시 여성들에게는보기 드문 특성 인 지역 사회에서 높은 지위를 가지고 있었다.

그의 철학적 접근은 플로티누스가 제기 한 동일한 "최고의 실체"인 "그"의 모습과 직접적으로 관련이 있습니다.

이 개념의 본질을 아는 데 관심이있는 사람들은 플라톤의 형태 평면에서 추상화하여 접근 할 수 있습니다.

변화의시기

히파티아는 그녀의 생애 동안 일어난 격렬한 종교적 논쟁에 참여하고 싶지 않았습니다.

그는 현대의 논쟁에서 제쳐두고 신조에 관계없이 교육을 받고 싶은 욕구를 가진 사람에게 자신의 지식을 복제하는 데 집중했습니다.

테오 필 루스 감독의 임기 동안 히파티아는 알렉산드리아시에서 자신의 지적 활동을 자유롭게 수행 할 수있었습니다. 이 모든 것은 Hypatia의 학생이자 친구이자 찬사였던 Sinesio 감독과의 우정으로 가능해졌습니다.

히파티아는 진정한 사랑이 정욕이 아니라 아름다움과 아이디어를 지향하는 것이라고 생각했기 때문에 평생 처녀로 남아 있기로 결정했습니다. 이에 기여할 수있는 또 다른 요인은 당시 사회 내에서 그에게 부여한 지위였습니다.

기여

-수학

Hypatia는 역사적 기록이있는 최초의 여성 중 한 명으로, 그 당시에는 이러한 주제에 대한 지식이 일반적으로 남성을위한 것이었기 때문에 수학 연구와 교육에 전념했습니다.

그는 아버지 인 테온 (Theon)으로부터 수학에 대한 자신의 성향을 물려 받았습니다. 일부 소식통은 그녀 가이 문제를 마스터하는 측면에서 그를 능가했다고 주장합니다. Hypatia는 그 분야에서 인정받은 작품에 몇 가지 의견을 남긴 것으로 알려져 있습니다.

그 당시 "댓글"은 오늘날 우리가 편집 또는 재발행으로 알고있는 것과 비슷했기 때문에 현대 용어에서 그녀는 텍스트 편집기로 간주됩니다.

그의 시대에 책을 복제하는 방법은 손으로 복사하는 것이 었습니다.

Alexandria의 Hypatia는 Apollonius의 Conics에 대해 논평했습니다. 그러나이 판의 사본은 보존되지 않으며, 그 작업에 대한 그의 참여는 그의 교회 역사에서 학자 소크라테스가 준 증언에서 알려져 있습니다.

-천문학

테온이 논평 한 프톨레마이오스의 알마 게스트의 세 번째 책은 실제로 그의 딸 히파티아의 작품이라고 제안되었다. 만약 그렇다면 그것은 시간을 초월하기 위해 알렉산드리아 인이 수행 한 몇 안되는 작업 중 하나 일 것입니다. 비록 틀린 것으로 입증되었지만 많은 관련성을 잃었습니다.

알마 게스트에서 명확히하려는 주제 중 일부는 1 년의 기간과 태양의 특성입니다.

춘분과 주전주기의 세차 운동에 대한 히 파르 쿠스의 발견은 또한 히파티아가 논평 한 프톨레마이오스의 연구에서도 다루어진다. Epicycles는 행성의 움직임을 예측할 수있는 수학적 모델이었습니다.

그러나 행성과 태양이 지구를 중심으로 공전한다는 믿음으로 이론을 만들었 기 때문에 그에 따른 프톨레마이오스의 모든 접근은 실패였다. 이 작업에서 오류가 발견되었을 때 더 중요하게 생각하는 사람은 거의 없었습니다.

-대수

Hypatia가 논평 한 또 다른 작품은 13 권의 책으로 구성된 Diophantus : Arithmetic의 작품입니다. 그중 하나만이 최근까지 보존 될 수 있었다고 카피는 다각형 숫자를 다루었다고 말했다.

일부는 Hypatia의 의견이 존재하는이 작업의 여러 버전에 대한 모델이되었다고 생각합니다.

이 작업에서 대수 방정식과 그 해법이 표시됩니다. 아마도 책에 포함 된 문제의 일부는 Alexandrina가 학생들에게 실용적인 방법으로 설명하는 작업이었습니다.

Diophantus의 산술에는 6 개의 그리스어 버전이 있으며, 아랍어로도 4 개의 사본이 발견되었으며, 후자는 철학자의 원문을 번역 한 것으로 생각됩니다.

기타 기여

-아스트 롤라 베

Hypatia의 삶에 대한 많은 기록은 그녀가 친구 Sinesio와 논의한 내용에서 나옵니다. 그가 쓴 텍스트 중 하나 인 De Dono Astrolabii에서 Sinesio는 그가 Alexandrian의 도움으로 아스트 롤라 베를 디자인했다고 주장했습니다.

이 유물은 원래 프톨레마이오스에 의해 고안되었을 수 있었으며, 그 지식은 히파티아에게 전달한 테온이 습득 한 것이 틀림 없다고 믿어지며, 그녀는 그 개념을 학생이자 친구 인 시네시오에게 넘겼습니다.

아스트 롤라 베는 하늘과 그 작용에 대한 일종의 기계 모델이었습니다. 이것의 목적은 일부 천체의 행동을 예측하거나 단순히 호기심으로 노출되는 것일 수 있습니다.

-Hydroscope

Sinesio와 Hypatia 사이의 편지 중 하나에서 전자는 자신이 수 문경이라고 부르는 인공물을 갖고 싶다고 선생님에게 표현했습니다. 그는 편지에 그것을 수행하기 위해 따라야 할 사양을 추가했습니다.

왜 그가 그것을 만들기 위해 Hypatia의 도움이 필요한지 정확히 알려지지 않았습니다. 받아 들여진 이론은 Sinesio가 아팠고 그의 병이 그를 잠자리에 두었다는 것입니다. 그 상황에서 그는 빨리 회복하기를 원했고, 그래서 그를 도와 줄 선생님과 친구가 필요했습니다.

어떤 사람들은 수 경계라는 단어가 물시계를 지칭한다고 주장했지만, 그것은 Hypatia에게 그것을 만들도록 의뢰 할만큼 시급하지 않은 것 같습니다. Alexandrine이 Sinesio를 위해 만든 장치는 비중계였습니다.

이것은 차트에 표시된 수 문경에 대한 설명에서 결론지었습니다. 액체의 밀도를 측정하는 데 사용할 수 있으며 이러한 방식으로 Sinesio가 질병을 치료하는 데 필요한 약을 준비하거나 투여하는 데 사용되었을 수 있습니다.

연극

알렉산드리아의 히파티아 (Hypatia)의 모든 작품 중에서 오늘날까지 원본 표본은 보존되지 않았습니다. 그렇기 때문에 그의 작업은 다른 저자와 그들이 준 참고 문헌에 의해서만 등록되거나 이후 텍스트에서 그들의 방법의 흔적을 관찰 할 때 추론에 의해서만 등록되었습니다.

-알렉산드리아의 디오 판 투스 산술에 대한 해설. Paul Tannery는 Hypatia가 Theon의 방법에 따른 연습 및 해결책과 같은 일부 추가 사항과 함께 아랍어로 번역 된 4 권의 책의 원본 출처라고 제안했습니다.

-천문 캐논.

-Claudius Ptolemy가 쓴 Almagest의 세 번째 책에 대한 해설 (그의 아버지 인 Theon이 그 텍스트에 서명 했음에도 불구하고 아마도 저자 일 것입니다).

-클라우디우스 프톨레마이오스 천문 표 수정.

-Apollonius의 원추형 섹션에 대한 해설.

-아르키메데스의 원의 측정에 관한 에디션. Wilbur Knorr는 그녀가이 작품으로 만들어진 에디션 중 하나의 저자 일 수도 있다고 가정합니다. 이것은 Hypatia에 귀속 된 다른 작업의 것과 일치하는 개발에 사용 된 방법에 의해 정당화되었습니다.

인용 부호

실제로 알렉산드리아의 히파티아의 원래 문구는 철학자가 그녀의 편지와 같은 방식으로 평생 동안 수행 한 텍스트와 작업이 시간이 지남에 따라 사라졌기 때문에 보존되지 않습니다.

그러나 그녀의 시대에 그녀와 공유 한 다른 사람들은 그녀 시대의 여성들 사이에서 비범했던 알렉산드리아 인의 존재의 흔적을 남겼습니다. 그 증언 중 하나는 철학자에게 다음 인용문을 기인했습니다.

-“사실, 젊은이, 이것이 당신이 사랑하는 것입니다. 그러나 그것은 전혀 아름답 지 않습니다.”. 그녀가 사랑에 빠지게하려는 소년에게 생리대 하나를 보여 주면서 그렇게 말했다고한다. 이 문구는 Damascio가 그에게 기인합니다.

다른

Hypatia 원본으로 회람 된 대부분의 문구는 실제로 Great Masters의 집으로의 Little Trips를 쓴 미국 작가 Elbert Hubbard가 썼습니다.

그러나 많은 사람들은 그가 Hypatia가 공언 한 철학적 사고의 현실에서 벗어나 자신의 의제를 홍보 할 기회를 잡았다 고 생각합니다.

- "우리를 둘러싸고있는 것들을 이해하는 것이 그 너머에있는 것을 이해하기위한 최선의 준비입니다."

- "모든 종교적 교리는 오류이며 스스로를 존중하는 사람들에게 절대적인 것으로 받아 들여서는 안됩니다."

- "우화는 우화로, 신화는 신화로, 기적은 시적 환상으로 가르쳐야합니다."

- "아주 생각하지 않는 것보다 잘못 생각하는 것이 낫기 때문에 생각할 권리를 확보하십시오."

- "다른 세계의 처벌을 두려워하는 마음을 묶어 다스리는 것은 무력을 사용하는 것만 큼 기본입니다."

- "미신을 진리로 가르치는 것이 가장 끔찍한 일입니다."

- "사람들은 진리를 위해 싸우는 즉시 미신을 위해 싸울 것입니다."

- "미신은 무형이기 때문에 반박 할 수 없지만 진실은 관점이므로 가변적이다."

- "인생은 발전이며 더 많이 여행할수록 더 많이 이해할 수 있습니다."

참고 문헌

1. En.wikipedia.org. 2020. 히파티아. 사용 가능 : en.wikipedia.org.
2. Deakin, M., 2020. Hypatia-죽음, 사실 및 전기. 브리태니커 백과 사전. 이용 가능 : britannica.com.
3. Zielinski, S., 2020. Hypatia, 고대 알렉산드리아의 위대한 여성 학자. 스미소니언 매거진. 이용 가능 : smithsonianmag.com.
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5. Anderson, M., Katz, V. 및 Wilson, R., 2014. 바빌론의 셜록 홈즈. 워싱턴 : 미국 수학 협회; pp. 46-59.
6. Goodreads.com. 2020. Hypatia 지수. goodreads.com에서 구할 수 있습니다.