전통 사 : 역사, 연구 내용, 특성 - 역사 - 2025

전통적인 이야기는 , 주 또는 국가에서 개인에게 이벤트를 해설 전쟁 또는 전쟁과 같은 정치적, 군사적 사건, 외교관, 거의 혼자 집중에 초점을 맞춘 역사 서술 경향이다.

일반적으로 이러한 나레이션 이벤트는 사건의 모든 측면을 다루지 않고 개인의 모니터링 만 다루지 않고 이야기를 방법으로 사용하고 어떤 유형의 분석도없이 사람의 이야기에서 시작됩니다. 그것들은 선형 또는 연대순의 사건 순서로 제시되었습니다.

Leopold von Ranke는 전통 역사의 가장 유명한 대표자 중 한 명이었습니다. 출처 : wikipedia.org

전통 사의 중요성은 역사가 과학으로 간주되기 시작했고 사회 과학의 어머니로 간주되기 시작한 것이 바로이 때문이라는 사실에 있습니다. 과학적 특성이없는 예술이나 연구로 간주되기 전에.

역사

전통 역사는 오늘날 알려진 역사로 시작하는 원래 방법이었습니다. 이 시대에는 거의 사용되지 않았지만 다른 해류의 역사가들에게 소스 역할을합니다.

그것은 19 세기에 유럽 (독일과 프랑스)에서 태어난 전류였으며 그 중요성은 최근에 확립 된 개념 인 국가에 대해 교육하고 알리고 국가 정체성을 생성하는 데있었습니다.

그 출현 이후, 전통 사의 사상이나 목적은 아무도 살지 않은 다른 시대에 일어난 사건을 알리고 사건이 발생했을 때 그 사건을 서술하는 것으로 제한하는 것이었다. 이런 이유로 역사가들은 객관적인 연구자이자 해설자였으며 그 증거에 의해 뒷받침되었습니다.

다큐멘터리 접근

19 세기에이 역사의 비전은 사회에서 확립 된 비전이었습니다. 의도는 캐릭터 나 사건의 궤적을 아는 것이 사회에 대한 지식을 의미한다는 전제하에 그의 연구를 기반으로하는 것이었다.

분명히이 접근 방식은 사회적 맥락과이 사건이나 사건을 일으킨 원인과 결과와 같은 다른 관련 측면을 고려하지 않았습니다.

오늘날 우리가 이해하는 바와 같이, 역사는 이미 발생한 사실이나 사회 현상을 연구하고 설명하고 가능한 모든 영역에서 말하고 그것을 연구하는 사람들에게 이것들에 대한 지식을 넘어서 역사적 사상을 생성하려고 노력하는 과학 및 학문 분야입니다. 행위.

이를 위해 사건이 서술 될뿐만 아니라 그 원인에서 결과까지 분석되어 한 사람이 아닌 집단적 영역에서 본다. 즉, 말하는 것의 기본은 사람이 아니라 사건이다.

전통 사 연구는 무엇입니까?

훌륭한 캐릭터

전통적인 역사는 개인을 합리적이고 의식적인 존재로 연구하고, 자신이 내리는 결정을 자유롭게 내릴 수 있으며, 그 사람은 주변 상황에 거의 영향을받지 않습니다.

그것은 사람들이 사회적, 경제적, 문화적 사실의 결과가 아니며 그들이 운영하는 환경의 결과도 아니고 그것에 의해 결정되지도 않는다고 가정합니다.

연구의 대상이되는 사람들에게 과도한 합리성 또는 객관성이 있다는 것을 감안할 때 그들은 예외적이거나 특수한 인물로 간주되었습니다. 그들은 연구 대상이었고 다른 사람들은 아닙니다.

정치

개인의 현실의 어떤 영역과도 관련이 없기 때문에 정치적 측면만을 설명합니다. 캐릭터의 이야기를하는 이유는 국가에 대한 이야기를하기 위해서였습니다.

한 국가의 정치사에 관련된 사람 만 연구했으며,이 관련성은 군사, 리더십 또는 정치적 업적을 통해 측정되었습니다.

전통적인 역사가들이 국가에 의존 한 이유는 이러한 유형의 역사가 수세기에 걸친 전쟁 후 이러한 형태의 조직이 탄생하면서 유럽에서 시작 되었기 때문입니다.

따라서 전통적인 역사는 국가를 기관으로 강조하는 것을 목표로 삼았습니다. 이와 같은 전제를 바탕으로 식민주의 이후에 만들어진 새로운 국가에서도 나중에 세계의 나머지 지역에서도 적용되었습니다.

그 당시 직면 한 문제는 대부분 정치적이었습니다. 나중에 심각한 사회, 경제 및 기타 문제가 발생했지만이 역사적 순간에는 관련이 없었습니다. 이런 이유로 전통 사 우수성의 주제는 정치였다.

형질

개인

전통적인 역사에 따르면 주나 국가에서 발생하는 사건은 일부 자유 개인의 행동의 결과이며, 이러한 행동을 수행하도록 이끌 것입니다. 따라서 이러한 영향력있는 개인의 특정 역사에서 과거를 연구하십시오.

그 목적은이 사람들의 사고 방식을 이해하고, 그들이했던 방식대로 행동하게 만든 동기 나 이유를 이해하는 것이 었습니다.

엘리트 주의자

익명의 인물이나 여성은 기본이되었지만 연구되지 않았기 때문에 지배적 정치 계급의 일부였으며 엘리트주의, 계급 또는 성 차별 연구를 선호했던 역사상 위대한 인물 만 연구되었다는 사실 주인공의 업적을 위해.

다큐멘터리 영화

전통적인 역사를 사용한 유일한 출처는 종종 공식 문서였던 서면 문서였습니다.

이 흐름의 역사가들은 데이터와 사실을 수집하고 체계화하는 일을 맡았으며, 당분간은 물론 현재 연구에서도 중요하고 큰 의무 참조 파일을 생성했습니다.

경험적

부분적으로 그것의 유일한 출처가 다큐멘터리 였기 때문에 그것의 방법론은 해석학이었다. 즉, 텍스트와 그 객관적인 해석만을 연구하고 다른 출처 나 방법과 관련시키지 않습니다.

전통적인 역사가들은 사건을 연대순으로 차례로 선형 적으로 서술하거나 연관시키는 데 헌신했습니다. 이것들에 대한 분석은 이루어지지 않았지만 그들의 진실성 만 조사되었습니다.

사회 과학

전통 사는 역사를 과학으로 생각하는 근본적인 단계였습니다. 전통적인 역사가들은 사실을 연구하고 서술하는 데있어서 진실성, 객관성 추구, 검증 된 사실 만 출판하는 것을 강조했기 때문입니다.

자연 과학과는 달리, 전통 사는 일반성에 대한 연구가 아닌 특정 개인에 대한 연구가 아니라 일반성에 대한 연구, 다른 현상, 사건 또는 사회적 과정의 존재를 선호하지 않았습니다. 따라서 어떤 종류의 비교도 없었습니다.

아마추어

그 당시 역사는 중요한 과학이나 연구로 간주되지 않았기 때문에이 분야에는 전문가가 없었습니다.

법률, 철학 또는 신학과 같은 직업에서 역사의 특정 영역 만 연구되었으므로 첫 번째 역사가는이 분야에서 아마추어로 간주 될 수 있습니다.

전통적인 역사의 창조는 일부 대학에서 이것의 위원장의 존재를 가져 왔고 기본 교육 커리큘럼에 통합되었고 나중에는 배타적 연구의 학문 분야로서 역사가 창조되었습니다.

어떻게 분할됩니까?

실증주의

모든 과학에서 실증주의는 자연 또는 사회 현상에 대한 객관적인 연구를 나타냅니다. 이는 또한 데이터를 해석하지 않고 데이터를 연구하고 수집하는 데 국한되어 객관적으로 남아있는 첫 10 년의 전통 사에서 제안한 방법 이었기 때문에 과거 연구에도 영향을 미쳤다.

역사주의

19 세기 말과 20 세기 초에 전통 사 방식의 변화를 제안한 일부 역사가들이 등장했습니다. 반대하는 사람들은 검증 된 데이터를 연구 할 때 연구원이 주관성을 추가하고이 주관적인 결과를 바탕으로 자신의 내러티브를 기반으로한다고 지적했습니다.

제안 된 연구 대상과 방법은 모두 동일했습니다. 그러나 역사가가 그가 연구하고있는 인간 사건에 직면하여 완전히 객관적 일 수 있다는 가능성은 부인되었다.

그 이후로 역사가는 자신이 사실을 말하는 것뿐만 아니라 그것을 설명한다는 비전을 붙잡기 시작했습니다. 논의 할 주제를 선택하는 순간부터 주관성이 존재할 수 있습니다.

대표자

실증주의와 역사주의 모두 한 명 이상의 대표 작품을 가진 저명한 작가가 여러 명 있었다. 가장 중요한 것은 다음과 같습니다.

Leopold von Ranke

독일 국민 인 Leopold von Ranke는 19 세기의 가장 저명한 역사가 중 한 명입니다. 이 캐릭터는 그의 조사와 내레이션을 기반으로 공식 문서로 이동하는 방어자 중 한 명이었습니다.

그의 가장 중요한 작품 중에는 1494 년부터 1535 년 (1824)까지 로마와 게르만 민족의 역사, 16 ~ 17 세기 스페인 군주제와 오스만 리 역사 (1827), 종교 개혁 중 독일 역사 (1839-1847) 등이 있습니다. ) 및 우주 사 (1875).

Barthold Georg Niebuhr

그것은 역사주의의 가장 중요한 선구자 중 하나였습니다. 그는 덴마크에서 태어 났지만 아주 어린 나이에 독일로 이주했습니다. 이 나라에서 그는 역사가, 정치가 및 문헌 학자로 발전했습니다. 그의 가장 중요한 작품은 로마 역사 (두 권 : 1811 및 1812)였습니다.

1810 년부터 그는 베를린 대학에서 가르쳤으며, 초기 목적은 로마 역사가 인 티토 리비 오가 문서화 한 정보의 진실성을 확인하는 것이었던 역사 철학 및 비판 과학 협회의 창립 그룹의 일원이었습니다.

Charles Seignobos

이 프랑스 인물은 그가 역사가로서의 작업에서 사용한 객관적이고 공정하며 매우 명확한 내레이션으로 두드러집니다. 그의 초점은 특히 프랑스 제 3 공화국을 공부하는 데있었습니다.

그는 프랑스에서 가장 저명한 실증주의 자 중 한 명이며 파리 대학교에서 가르쳤습니다. 주요 작품으로는 역사학 개론 (1890), 문명사 (1884-1886), 현대 유럽 정치사 (1887) 등이있다.

참고 문헌

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