역사주의는 A는 학교에 예외없이 모든 인간의 문제를 이해하는 역사의 연구를 기반으로 생각. 이 교리는 발생한 사실과 사건을 고려하지 않는 관점을 갖는 것은 불가능하며, 인간이 살고있는 현실은 그 이전의 역사의 산물 일 뿐이라고 주장합니다.
역사주의에게 존재는 일시적이고 가변적 인 과정에 지나지 않기 때문에 이성과 지성이 실제로 그것을 이해할 수 없습니다. 따라서 지식을 설명하고 체계화하기 위해 이러한 역사적 발전을 탐구하는 철학으로 현실을 설명하는 것은 역사를 기반으로합니다.
역사주의 대표 레오폴드 폰 랭케
역사 주의자들에게 사물의 진실은 사물을 관찰하는 주체로부터 타고 나거나 독립적 인 것이 아니라 각 시대의 상대적 가치, 문화 및 신념의 결과입니다.
이런 식으로 역사주의는 역사와 역사에서 인간의 위치, 그리고 모든 구조, 이데올로기 및 실체와 함께 인간 존재에 대한 연구를 통해 인간에 대한 이해를 제안합니다.
역사
역사주의는 19 세기 중반 독일에서 특정 사상가 집단이 과학 기관과 실증 주의적 이상에 대한 반응으로 등장했습니다.
역사 주의자로 간주되는 첫 번째 책은 1824 년에 출판되고 부록에 설명 된 방법으로 이러한 역사적 사실을 연구하고 조사한 Leopold Von Rake가 쓴 로마와 게르만 민족의 역사 (1494-1514)입니다. 이 방법은 나중에 역사주의 분석 방법으로 변환 될 것입니다.
역사주의 운동을 시작하는이 수치들은 역사가 고립 된 사건 동안 수행 된 다른 행동으로 보여서는 안된다는 사실에 근거한 것입니다. 오히려 전체적으로 그 자체로 연구되어야하는 총체입니다.
역사주의의 발전은 첫 번째 개념에서 제 2 차 세계 대전이 시작될 때까지 경과 된 모든 해에 일어났습니다. 이 분야의 선구자는 처음으로 자연 과학과 영적 과학을 구별하는 데 감히 도전 한 Wilhelm Dilthey였습니다.
역사주의는 Karl Popper, Georg Friedrich Puchta 및 Benedetto Croce와 같은 다양한 사상가의 손에 힘을 얻기 시작합니다. 그들은이 흐름의 분석 방법을 존재에 대한 이해뿐만 아니라 정치 이론, 법, 그리고 물론 철학에도 적용 할 것을 확신합니다.
역사주의는 철학이 그 일부가되어야하고 그 반대가 아니어야하며, 철학자들은 인간과 그의 삶에 대한 지식과 이해에 유용한 심층적 인 철학적 탐구와 조사를 수행하는 데 집중해야한다고 주장합니다. 세계.
역사주의의 특징
각 사상가가 자신의 규칙과 한계를 창조한다는 사실 때문에 모든 역사주의는 연구되는 저자에 따라 변합니다.
그러나 역사주의에 대한 거의 모든 접근 방식에는 특정 특성이 있으며 이러한 특성은 다음과 같습니다.
-역사 이론 수립을 바탕으로합니다.
-인간과 그의 존재에 관한 문제를 연구하기위한 적절하고 공정한 절차는 역사 연구입니다.
-자연 과학과 정신 과학을 차별화하고 인간 과학 분야에서 자연 법칙 탐색을 제쳐두겠다고 제안한다.
-모든 역사적 에피소드가 연결되어 있으며이를 통해 지식에 도달합니다. 이야기는 하나이며 현재와 인간의 과거에 영향을 미칩니다.
-본질적으로 문맥 적입니다.
-각 개인은 자신이 사는 시간과 그 이전의 역사에 영향을 받는다는 것을 유지합니다.
-역사적 연구는 귀납법을 통한 일반법의 창조로 이어집니다.
-그는 존재를 역사적 진화의 산물로 생각합니다.
-모든 과학적, 예술적, 정치적, 심지어 종교적 사실은 인간 존재의 특정 시간의 역사의 일부라고 간주합니다.
주요 대표자
오랜 시간 동안 많은 역사 주의자들이이 학교가 한때 얼마나 큰 호황을 누 렸는지에 대한 증거입니다.
다른 트렌드에 의해 높은 비판을 받았음에도 불구하고, 역사주의는 한 세기가 넘도록 강하게 남아 있었으며, 새로운 세대의 현대 철학자들에 의해 비판을 받았습니다.
역사주의는 독일과 이탈리아의 위대한 이름에 의해 뒷받침되며, 그중에는 다음과 같은 것들이 있습니다.
빌헬름 딜티
세상에 대한보다 평범하고 덜 형이상학 적 관점에서 삶을 이해하고자하는 독일 사상가. 그는 위대한 심리학자이자 영적 과학의 역사가였으며, 이러한 과학과 자연 과학 간의 차이점을 확립하는 데 헌신했습니다.
그는 역사 주의적 방법을 창조했고,이를 통해 그는 영의 과학에있어서 과학적 방법의 사용을 제거하려고 노력했습니다.
그는 모든 해석이 상대적이고 본질적으로 해석자의 역사와 관련이 있다는 생각을 굳건히 고수했기 때문에 진리가 절대적 또는 더 높은 존재의 산물 또는 표현이라는 생각에 반대했습니다.
Leopold von Ranke
최초의 역사주의 역사 책을 출판 한 독일 역사가. 어떤 사람들은이 사상의 흐름을 시작한 사람과 모든 인간 지식을 습득하는 데 필요한 것으로 확립 될 역사적 방법으로 간주됩니다.
Ranke의 경우 역사가는 침묵을 유지하고 역사가 이야기를하도록해야하며 항상 연구 할 사건을 설명하는 가장 원본 문서에 의존해야합니다.
베네 데토 크로체
이탈리아 철학자, 정치가 및 역사가. 독일에서 역사주의가 형성되었지만 Croce는 이탈리아 영토에서 동일한 아이디어에 접근합니다. 크로체에게 역사는 과거의 문제가 아니라 현재의 문제입니다. 역사는 그것이 발생하고 기억 될 때 너무나 살아 있기 때문입니다.
그는 역사가 진정한 지식을 얻을 수있는 최고의 매체라고 생각했습니다. 마찬가지로, 역사학의 도움으로 인간은 가장 헤아릴 수없는 영적 과정과 그 뒤에있는 이유를 이해할 수 있습니다.
참고 문헌
- Nielse, Kai (2004) 역사주의. Robert AUDI, 철학 사전. Akal, 마드리드
- 포퍼, 칼. 역사주의의 비참함. 얼라이언스, 마드리드, 2002
- Croce, Benedetto (1938) 생각과 행동으로서의 역사
- Bevir, Mark (2017) 빅토리아 시대 영국의 역사주의와 인간 과학. 캠브리지 대학 출판부
- Bambach, Charles R. (1993) Heidegger, Dilthey 및 역사주의의 위기. 코넬 대학 출판부, 이타카