삽화 : 역사, 특성 및 대표자 - 역사 - 2025

계몽주의는 17과 열 여덟 세기 사이의 스프레드가 백 년은 또한 "계몽의 시대"라고하는 유럽의 지적 운동이었다. 그것은 현대 시대의 화려한 과학적, 철학적, 정치적, 예술적 발전의 시대로 알려졌습니다.

1648 년 30 년 전쟁이 끝난 후 시작되어 1789 년 프랑스 혁명이 시작되면서 종결 된시기로 간주됩니다. 또한 계몽주의는 진리를 얻기위한 수단으로 이성을 옹호하는 운동으로 알려졌습니다. 모든 현실에 대한 객관적입니다.

Theobald von Oer, Wikimedia Commons를 통해

삽화가들은 이성이 인류를 수백만 명의 고통과 죽음으로 이끈 미신과 종교적 권위주의로부터 해방시킬 수 있다고 주장했습니다. 또한 지식의 광범위한 가용성으로 인해 인류를 교육하기 위해 많은 백과 사전이 재생산되었습니다.

계몽주의의 지적 지도자들은 스스로를 "용감한 엘리트"로 여겼으며, 오랜 기간 동안의 모호한 전통과 교회 폭정의 발전을 향해 사회를 이끌 것입니다.

기원과 역사

종교 전쟁과 이성의 시대

16 세기와 17 세기 동안 유럽은 인류 역사상 가장 파괴적인 갈등 중 하나 인 종교 전쟁에 몰두했습니다. 이 단계의 인류는 폭력, 기근 및 전염병뿐만 아니라 엄청난 양의 인명 손실을 가져 왔습니다.

분열 된 신성 로마 제국 내에서 프로테스탄트와 가톨릭 사이의 전쟁이었고 많은 유럽 세력이 참여했습니다. 1648 년 두 종교 단체 간의 합의로 정책이 마침내 안정화되었습니다.

폭력적인 유럽 사건 이후, 이성의 시대로 알려진 지식과 안정성에 기반한 철학에 대한 종교적 개념을 바꾸기로 결정했습니다.

일부 역사가들에게 이성의 시대와 계몽주의는 서로 다른 두 단계이지만, 둘 다 동일한 목표와 동일한 결과로 통합됩니다. 신과 자연이 동의어라는 생각은 이러한 사건에서 생겨나 깨달은 생각의 기초가되었습니다.

초기 일러스트레이션

종교 전쟁이 끝난 후에도 유럽의 사상은 끊임없는 철학적 변화에 머물 렀습니다. 그 뿌리는 1680 년에 아이작 뉴턴이 가장 큰 영향을받은 영국으로 거슬러 올라갑니다.

아이작 뉴턴은 1686 년 인간 이해에 관한 그의 에세이에서 철학자 존 로크와 마찬가지로 3 년 동안 그의 주요 작품을 발표했습니다. 두 작품 모두 계몽주의의 첫 발전을위한 과학적, 수학적, 철학적 정보를 제공했습니다.

지식에 대한 로크의 주장과 뉴턴의 계산은 계몽주의에 대한 강력한 은유를 제공하고 지식의 세계에 대한 관심과 연구를 촉발 시켰습니다.

늦은 그림

18 세기는 지적 지식의 발전과 수학적, 과학적, 철학적 개념의 향상이 특징입니다.

무수한 지식의 발전이 시작되고 발전한시기 였지만 절대 주의적 군주제는 유지되었습니다. 사실 18 세기는 유럽 사회의 사고 방식을 다시 한 번 변화시킨 혁명의 세기였습니다.

같은 세기에 철학적 지식뿐만 아니라 과학적 혁신과 예술적 발견에 대한 더 많은 지식에 대한 요구에 대응하여 최초의 백과 사전 (백과 사전 또는 과학, 예술 및 공예에 대한 추리 사전)이 개발되었습니다.

이 작품의 집필은 몬테 스키 외, 루소, 볼테르와 같은 당시의 주요 사상가들에 의해 수행되었으며, 이것은 프랑스 삽화의 첫 번째 창작물이며 새로운 운동으로서 계몽주의를 적절하게 만들었습니다.

백과 사전의 지적 지도자들은 암흑 시대에 만연한 미신, 비합리성 및 전통에 대한 신념에서 지적 진보를 향해 사회를 안내하고자했습니다.

이 운동은 프랑스 혁명의 시작, 자본주의의 부상, 바로크에서 로코코, 특히 신고전주의로의 예술의 변화를 가져 왔습니다.

형질

이신론

이신론이라는 용어는 16 세기에 통합되었지만 계몽주의 때가 되어서야 더 인기를 얻었습니다. 이 용어는 소위 자연 종교의 모든 지지자들에게 지정되기 시작했으며, 이는 진리를 부인하고 그의 이성의 도움으로 사람이 접근 할 수있었습니다.

과학의 과정은 유일한 지식의 근원 인 성경에 대한 마지막 언급을 철거했습니다. 이런 의미에서 그들은 공통 신앙을 발전시키고 종교적 경험으로 돌아 가야 할 필요성에 호소하여 진정한 자연 종교를 발견했습니다.

깨달은 이신 론자들은 창조주의 존재를 믿었지만 온 우주의 창조자로서의 하나님의 역할을 물려 받았습니다.

이신론은 교회에 의해 불가피하게 지워졌고, 처음에는 그들을 무신론자로 생각할 때 일련의 갈등을 불러 일으켰습니다. 나중에 deist의 급 진화는 운동에 영감을주는 관용을 생성했습니다.

인문주의

깨달은 자들에게 사람은 만물의 중심이되어 이런 의미에서 하나님을 대신하게되었습니다. 모든 것이 인간을 중심으로 돌아 가기 시작했고, 하나님의 개념은 명성을 잃기 시작했고 믿음은 하나님에서 사람으로 옮겨졌습니다.

그 순간부터 배타적으로 세속적이고 오래된 문화가 발전하기 시작했습니다. 계몽주의 운동에서 이신론은 불가지론과 무신론처럼 힘을 얻었습니다.

이성론

합리주의의 교리에 따르면, 이성과 경험이 감정보다 우세합니다. 즉, 합리주의에 포함될 수없는 모든 것은 단순히 믿을 수 없습니다. 사실, 프랑스 혁명에서 이성의 여신이 숭배되었다는 생각을 뒷받침하는 참고 문헌이 있습니다.

계몽 자들에게 모든 인간의 지식은 그 개념에서 시작됩니다. 그러한 용어를 처음으로 정의한 사람은 17 세기와 18 세기 동안 프랑스 철학자 르네 데카르트 였고, 나중에 프로이센의 임마누엘 칸트는 지식을 얻는 것으로 이성의 긍정을 강조했습니다.

공리주의

공리주의는 최선의 행동은 효용에서 극대화되는 행동이라고 주장한다. 깨달은 자들에게는 사회를 즐기기 전에 교육을 받아야했습니다.

문학과 예술에는 유용한 목적이 있어야합니다. 즉, 오락을 넘어서 그 주요 기능이 교육에 통합되어야합니다. 많은 풍자, 우화 및 에세이는 사회의 나쁜 습관을 제거하고 수정하는 데 사용되었습니다.

깨달은 스페인 베니토 제로니모 페이 주에게 당시 사회에서 만연했던 미신은 제거해야 할 일반적인 오류였습니다. 페이주는 사회를 교육하고 모호주의에서 벗어나기 위해 일련의 에세이를 썼습니다.

고전의 채택

계몽주의에서는 최적의 결과 또는 걸작에 도달하려면 고전 또는 그레코로만을 모방해야한다는 생각이 채택되어 건축, 회화, 문학 및 조각의 새로운 개념으로 해석됩니다.

사실 당시 깨달은 지도자들은 독창성을 버리고 신고전주의 운동을 초래하는 그레코-로마 운동에만 집착해야한다고 주장했다. 이런 의미에서 불완전하고 어둡고 미신적이며 사치스러운 것은 배제되었습니다.

계몽주의의 저명한 대표자

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, Baron de Montesquieu는 1689 년 1 월 19 일 보르도 근처의 Château de Brède에서 태어났습니다. 역사 및 정치 이론 분야에서 계몽주의 운동의 중요한 결과는 대부분 프랑스 최초의 계몽주의 사상가 인 몬테 스키 외 때문입니다.

Montesquieu는 다양한 형태의 정부와 정부의 발전을 진전 시키거나 제한 한 원인에 대한 자연 주의적 설명을 구성했습니다. 또한 그는 정부가 부패로부터 어떻게 보호 될 수 있는지 설명했습니다.

율법의 정신이라는 제목의 그의 작품은 그의 정치 이론과 가장 관련있는 작품 중 하나였습니다. 국가에 대한 그의 개념은 정치 및 민법의 재구성에 초점을 맞추고 있습니다. 공동체와 시민의 관계, 시민의 개인 권리를 규제하는 정치.

반면에 그는 세 가지 형태의 정부를 정의했습니다 : 공화국, 군주제 및 전제주의. Montesquieu는 3 개의 정부 권력 (입법, 행정 및 사법)이 분리되는 공화국을 선호했습니다.

볼테르

볼테르의 초상화, 프랑스 사상가 (1694-1778)

'볼테르'라는 가명으로 알려진 François Marie Arouet는 1694 년 프랑스 파리에서 태어났습니다. 계몽주의 이데올로기의 비판적 정신적 특징은 반 독단적 사고에서 최대한 표현되었습니다.

1717 년 군주 통치자에 대한 사건으로 그는 1 년 동안 감옥에 갇혔다. 그곳에서 그는 영국으로 유배되어 영국 자유주의와 경험 주의자들과 접촉했습니다.

볼테르는 종교의 자유, 표현의 자유, 교회의 국가 분리를 옹호했습니다. 그는 문학 작품, 연극,시, 소설 및 에세이 세트를 제작하는 다재다능한 작가로도 유명했습니다.

또한 엄격한 법과 검열로 시간의 제약에도 불구하고 시민의 자유를 옹호했다.

사 티르 논쟁 자로서 그는 자신의 작품을 사용하여 당시의 프랑스 제도뿐만 아니라 편협함, 종교적 교리를 비판했습니다.

루소

장 자크 루소

Jean-Jacques Rousseau는 1712 년 제네바에서 겸손한 워치 ​​메이커 가족 사이에서 태어 났으며, 나중에 파리로 이주하여 백과 사전의 철학자들과 만나 정치 경제에 대한 섹션을 작성했습니다.

얼마 후, 그는 그의 논문에서 표현한 문명 비평가들에 대한 출판 직후의 저명한 삽화 인 남자들 사이의 불평등의 기원에 관한 담론에서 분리되었다. Voltaire에 대한 두 개의 서면 답변.

그 후 1762 년에 출판 된 사회 계약이라는 그의 정치 이론의 설명으로 작품이 등장했습니다.이 작품은 정치 이론에 대해 가장 영향력 있고 심지어 현대적인 출판물 중 하나가되었습니다.

루소는 그의 작품에서 공동체에 함께 참여하려는 남성의 의지와 사회적 유대의 정당성은 개인이 서명 한 조약에서만 나올 수 있다고 설명했습니다.

이 합의를 통해 사람들은 의식적으로 자신의 개인적인 의지의 특정 성향을 일반 의지의 법령으로 대체해야했습니다.

칸트

임마누엘 칸트는 1724 년 프로이센의 쾨니히 스 베르크 마을에서 루터교를 따르는 겸손한 가정으로 태어난 현대 사회 과학의 초월적인 철학자였습니다.

그의 인식론 (지식 이론), 윤리 및 미학에 대한 그의 포괄적이고 체계적인 작업은 이후의 모든 철학, 특히 칸트 학파와 이상주의에 큰 영향을 미쳤습니다. 칸트는 계몽 시대에 가장 중요한 철학자 중 한 사람으로 인정 받았습니다.

칸트 인 인식론의 근본적인 목적은 본질적으로 이성과 모순되는 자연의 비난입니다. 칸트에 따르면, 이성은 형이상학 적 추측에 적용될 때 필연적으로 모순에 연루되어 이른바 '반대'(가설과 대립)를 일으킨다.

예를 들어, 세계가 시작되었는지 또는 항상 존재했는지에 대한 질문은 다소 구체적인 결과를 낳습니다. 현재까지 무한한 수의 년이 존재했다는 것은 불가능합니다. 그렇지 않으면, 그 반대는 세상이 아무데도 오지 않았기 때문에 항상 존재 해 왔다고 주장합니다.

이런 의미에서 그는 그의 작품 '순수 이성 비판'을 통해 그러한 반항을 설명하는데, 이것이 그가 명제를 선험적 (인간 마음에 타고난)과 사후 (경험에서 비롯된)로 분류 한 이유입니다.

아담 스미스

아담 스미스

Adam Smith는 1723 년 7 월 5 일 스코틀랜드 Kirkcaldy에서 태어난 경제학자이자 철학자입니다. 그는 정치 경제의 선구자이자 스코틀랜드 계몽주의의 핵심 인물로 유명합니다.

또한 그는 1759 년 도덕 감정 이론과 1776 년 국가 부의 본질과 원인에 대한 조사라는 두 가지 주요 작품으로 유명합니다. 두 번째 작품은 현대 경제.

Smith는 축소 된 이름 인 "The Wealth of Nations"라는 이름으로 작업하면서 산업 혁명 초기의 경제에 대해 반성하고 분업, 생산성 및 자유 시장과 같은 문제를 해결하기를 원했습니다.

스미스는 고전적인 자유 시장 경제 이론의 토대를 마련하는 데 성공했으며, 이기심과 합리적 경쟁이 어떻게 경제적 번영으로 이어질 수 있는지에 대해 논쟁했습니다. 오늘날 그의 이상은 경제 이론에서 여전히 유효합니다.

관련 주제

계몽주의의 원인.

깨달음의 결과.

계몽주의 철학.

스페인의 계몽주의.

참고 문헌

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