비잔틴 제국 : 기원, 특성, 문화, 경제 - 역사

비잔틴 제국 또는 동로마 제국, 중세에 걸쳐 권력의 세 개의 센터 중 하나였다. 395 년 로마 제국의 분열 이후에 탄생했습니다. 서부 지역은 로마의 수도와 함께 매우 약화되어 남아있었습니다. 동부 쪽은 오늘날 이스탄불이라고 불리며 콘스탄티노플이라고도 알려진 비잔티움에 수도를 세웠습니다.

분할을 수행하기로 결정한 것은 테오도시우스였습니다. 그의 통치 기간 동안 그는 제국의 국경을 안전하게 지키는 것이 불가능했고, 더욱이 광대 한 영토를 유지하는 것은 경제적으로 불가능했습니다.

마지막으로 그는 자신의 도메인을 둘로 나누기로 결정했습니다. 새로 만들어진 동부 제국은 그의 아들 Akkadius의 손에 넘어 갔고 결국 서부 제국보다 오래 살았습니다. 후자는 476 년에 사라져 독일군의 공격으로부터 스스로를 방어 할 수 없었습니다.

그 부분에서 비잔틴 제국은 이러한 공격을 극복했습니다. 유럽에서 가장 권위있는 정치 및 문화 허브 중 하나 인 큰 붐을 겪었습니다. 1453 년에 수도를 정복했을 때 제국을 종식시킨 것은 터키인이었습니다. 이 날짜는 중세의 끝으로 간주됩니다.

주요 특징 중 하나는 수년에 걸쳐 서양과 동양, 유럽과 아시아 사이의 만남의 지점이되었다는 것입니다. 사실, 십자군 전쟁 동안 프랑크 인들은 비잔틴 인들이 너무 많은 동부 관습을 가지고 있다고 비난했습니다.

유래

배경

비잔틴 제국의 지리적, 정치적, 문화적 배경은 알렉산더 대왕이 정복 한 때로 거슬러 올라갑니다. 마케도니아인이 점령 한 영토의 일부는 아나톨리아와 그리스 사이에 빈번한 대결이 있었지만 수세기 동안 통일되었습니다.

결국 두 나라의 통치자들은 로마가 어떻게 권력을 장악하고 제국의 영토가되었는지를 보았습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 헬레니즘 유산과 동양의 영향이 혼합 된 고유의 문화적 특성을 유지했습니다.

로마 제국의 첫 번째 행정 구역은 3 세기 후반 디오 클레 티아 누스에 의해 설립되었습니다. 이것은 제국을 두 부분으로 나눴는데, 각 지역마다 다른 황제가 있습니다. 그러나 그가 권력을 잃었을 때 그는 단일 권력의 중심 인 로마를 가진 전통적인 시스템으로 되돌아 갔다.

앞서 언급 한 분단을 제거하기로 결정한 수년 간의 전쟁 후 영토를 진정시킬 수 있었던 것은 콘스탄틴이었다. 330 년에 그는 비잔티움의 재건을 명령했으며,이를 New Rome이라고 불렀습니다. 황제를 기리기 위해이 도시는 콘스탄티노플로도 알려졌습니다.

제국의 창조

395 년 로마는 어려운시기를 겪고있었습니다. 그 국경은 독일인과 다른 야만인 부족에 의해 포위되고 공격되었습니다. 경제는 매우 불안정했고 그렇게 넓은 영토를 방어하는 데 필요한 비용을 감당할 수 없었습니다.

이러한 상황은 다른 것들 중에서도 테오도시우스 황제가 제국을 결정적으로 분열시킨 원인이었습니다. 그의 두 아들은 각각의 왕좌를 차지하도록 지정되었습니다. 서부의 Flavio Honorio; 동부의 아카 디오.

이 두 번째 법원의 수도는 콘스탄티노플에 설립되었으며, 이때 역사가들은 비잔틴 제국의 탄생을 기념합니다. 로마는 수십 년 후에 무너질 것이지만 비잔티움은 거의 천년 동안 남아있을 것입니다.

강화

서로마 제국이 남긴 것이 쇠퇴하고있는 동안 동부에서는 그 반대가 일어나고 있었다. 로마에 일어난 일과는 달리, 그들은 야만인의 침략을 견딜 수 있었고 그 과정에서 자신을 강화할 수있었습니다.

콘스탄티노플은 Visigoths, Huns 및 Ostrogoths가 그것에 반대하는 지속적인 파도에도 불구하고 성장하고 영향력을 얻었습니다.

침략 시도의 위험이 끝났을 때 서부 제국은 사라졌습니다. 반면에 동양에서 온 사람은 가장 화려한 순간을 살아 가기 직전이었다.

이것은 로마 제국이 가졌던 것과 거의 동일한 확장에 도달 할 때까지 국경을 확장 할 것이라고 생각했던 유스티니아누스의 명령에 따라 도착했습니다.

주요 특징

정통 기독교의 발전

종교 문제에서 비잔틴 제국은 기독교 국가라는 특징이 있습니다. 사실 그의 정치적 권력은 교회의 권위에 기반을두고 있습니다.

황제는 항상 그 위에 로마의 교황이 있었기 때문에 교회 계층에서 두 번째였습니다.

비잔틴 제국 내에서 정통 기독교 교회가 시작되었습니다. 이 종교적 경향은 불가리아, 러시아 및 세르비아 영토에서 매우 중요했으며 현재 세계에서 가장 큰 교회 중 하나입니다.

사업 개발

유럽, 아시아 및 아프리카 사이의 전략적 위치 덕분에 비잔틴 제국은 실크로드의 주요 터미널 중 하나이자 중세 시대에 가장 중요한 상업 중심지였습니다.

이로 인해 오스만 제국의 침공으로 실크로드가 단절되어 유럽 열강이 다른 무역 경로를 찾도록 강요했습니다. Discovery of America에서 종결 된 수색.

문화 발전

비잔틴 제국은 광범위한 문화 발전과 고전적 사고의 보존 및 전달에 근본적인 참여를했습니다. 그것의 역사 학적 전통은 예술적, 건축 적, 철학적 전통을 살아있게했습니다.

이러한 이유로이 제국의 문화 발전은 모든 인류의 문화 발전에 중요한 역할을했다.

예술적 유산

비잔틴 제국의 주요 문화적 공헌 중 하나는 예술적 유산이었습니다. 타락 초기부터 제국의 예술가들은 인근 국가로 피난처를 찾았고, 그곳에서 나중에 르네상스 예술을 육성 할 작품과 영향력을 가져 왔습니다.

비잔틴 예술은 그 당시 높은 평가를 받았으므로 서양 예술가들은 그 영향에 열려있었습니다. 이것의 예는 초기 르네상스 그림의 주요 지수 중 하나 인 이탈리아 화가 Giotto입니다.

건축 유산

비잔틴 건축 양식은 자연 주의적 스타일과 기독교 주제와 혼합 된 그리스 및 로마 제국의 기술을 사용하는 것이 특징입니다.

비잔틴 건축의 영향은 이집트에서 러시아에 이르기까지 다양한 국가에서 찾을 수 있습니다. 이러한 경향은 특히 네오 비잔틴 건축의 전형적인 웨스트 민스터 대성당과 같은 종교 건물에서 볼 수 있습니다.

비잔틴 토론

비잔틴 제국을 특징 짓는 주요 문화적 관습 중 하나는 철학적, 신학 적 논쟁과 담론이었습니다. 덕분에 고대 그리스 사상가들의 과학적, 철학적 유산이 살아 남았습니다.

사실, 오늘날까지 사용되는 "비잔틴 토론"이라는 개념은 이러한 토론 문화에서 비롯됩니다.

특히 초기 정교회의 평의회에서 논의 된 토론을 의미하며, 토론의 사실에 대한 큰 관심으로 동기를 부여하여 관련성없이 문제를 논의했습니다.

여성의 역할

비잔틴 제국의 사회는 매우 종교적이고 가족 지향적이었습니다. 여성은 남성과 동등한 영적 지위를 가지고 있었고 가족 핵의 구성에서 중요한 위치를 차지했습니다.

그들에게는 복종적인 태도가 요구되었지만 그들 중 일부는 정치와 상업에 참여했습니다. 그들은 또한 상속받을 권리가 있었고 어떤 경우에는 남편과는 별개로 부를 소유하기도했습니다.

Eunuchs

거세를 겪은 유 누치는 비잔틴 제국의 또 다른 특징이었습니다. 특정 범죄에 대한 형벌로 거세를 행하는 관습이 있었지만 어린 아이들에게도 적용 되곤했습니다.

후자의 경우 내시는 신뢰할 수 있다고 여겨졌 기 때문에 법정에서 고위직에 올랐다. 이것은 왕좌를 차지하고 후손을 가질 수 없기 때문입니다.

외교

비잔틴 제국의 가장 중요한 특징 중 하나는 1000 년 이상 생존 할 수있는 능력이었습니다.

이 성과는 영토의 무장 방어 때문이 아니라 성공적인 외교 처리를 포함한 행정 능력 때문이었습니다.

비잔틴 황제는 가능한 한 전쟁을 피하는 경향이있었습니다. 이 태도는 전략적 위치로 인해 국경에서 공격받을 수 있다는 점을 고려할 때 최상의 방어였습니다.

외교적 태도 덕분에 비잔틴 제국은 서로 다른 문화의 상호 작용을 허용하는 문화적 다리가되었습니다. 유럽과 서구 세계의 예술과 문화 발전에 결정적인 특성.

자신에 대한 그리스-로마 비전

비잔틴 제국의 가장 중요한 특징 중 하나는 그들이 가진 비전이었습니다. 이것은 제국이 멸망 한 후 진정한 로마인이라는 생각과 그리스 문화 유산 사이의 혼합이었습니다.

첫 번째 경우, 그들이 로마 전통의 유일한 상속자라고 느꼈던 때가 왔고, 야만인이 정복 한 나머지 유럽인들을 경멸하게되었습니다.

알렉시오 스 1 세 황제의 딸인 아나 콤 네노의 글은 콘스탄티노플을 통과 한 십자군 기사들의 야만적 인 존재에 대한 비잔틴 인들의 의견을 분명히 반영합니다.

다른 한편으로, 동부 그리스 문화는 비잔틴 관습에서 분명했습니다. 따라서 십자군은 부드럽고 지적이고 동양인과 너무 비슷하다고 조롱하는 "비잔틴 토론"이라는 개념이 탄생했습니다.

실용적인 측면에서 그리스의 영향은 군주의 이름에 반영되었습니다. 7 세기에 그들은 옛 로마의 제목을 "8 월"에서 그리스어 "바 실레 우스"로 변경했습니다. 마찬가지로 공용어는 그리스어가되었습니다.

유스 티 니아 붐

비잔틴 제국이 최대의 화려함에 도달하여 그 특성을 가장 잘 반영한 때는 유스티니아누스 통치 기간이었습니다.

통치는 6 세기에 일어 났고 그 동안 큰 영토 확장이 일어났습니다. 게다가 콘스탄티노플은 문화의 세계 중심이었습니다.

아야 소피아 성당과 황궁과 같은 멋진 건물이 지어졌습니다. 이것은 외곽의 수로와 도시를 관통하는 수많은 지하 수조를 통해 물을 공급 받았습니다.

그러나 황제가 발생하는 비용은 결국 공공 금고에 대가를 치르게되었습니다. 이것은 인구의 거의 4 분의 1을 죽인 거대한 전염병과 함께했습니다.

사회와 정치

군대는 비잔틴 사회의 열쇠 중 하나였습니다. 그는 로마가 모든 유럽을 정복하도록 이끌었던 전술을 보존하고 중동 군대가 개발 한 일부 전략과 통합했습니다.

이것은 야만인의 공격에 저항하고 나중에 넓은 영역으로 확장 할 수있는 힘을주었습니다.

반면에 비잔티움의 지리적 위치는 서부와 동부 사이의 항로 중간에 있기 때문에 제국의 해양 통제가 필수적이었습니다. 그의 해군은 주요 무역로를 장악했으며 수도가 포위되어 물자를 비축 할 수 없도록 막았습니다.

사회 구조는 매우 계층 적이었다. 꼭대기에는 "바 실레 우스"라고 불리는 황제가있었습니다. 그의 힘은 하나님으로부터 직접 왔기 때문에 그는 그의 신하들 앞에서 합법화되었습니다.

이를 위해 그는 교회와 공모했습니다. 비잔티움은 기독교를 공식 종교로 삼았고 어떤 힘을 얻은 이단이 있었지만 결국에는 경전에 대한 매우 정통적인 견해가 확고하게 확립되었습니다.

문화

비잔티움에 도착한 최초의 십자군을 놀라게 한 것 중 하나는 주민들이 보여준 사치에 대한 맛이었습니다. 당시의 일부 유럽 역사가들에 따르면 더 선호되는 계급은 서양보다 동부에 더 가까운 맛을 가졌습니다.

그러나 주요 특징은 문화적 다양성이었습니다. 그리스인, 로마인, 동양인 및 기독교의 혼합은 그의 예술에 반영된 독특한 삶의 방식을 가져 왔습니다. 어느 시점부터 라틴어는 그리스어로 대체되었습니다.

교육적인 측면에서 교회의 영향력은 매우 두드러졌습니다. 그의 주요 임무 중 일부는 이슬람에 맞서 싸우는 것이었고이를 위해 그는 비잔틴 엘리트를 훈련했습니다.

미술

비잔틴 제국의 주민들은 예술 발전에 큰 중요성을 부여했습니다. 4 세기부터 콘스탄티노플의 진원지와 함께 엄청난 예술적 폭발이 일어났습니다.

만들어진 예술의 대부분은 종교적 뿌리를 가지고 있습니다. 사실, 중심 주제는 Pantocrator에서 매우 대표되는 그리스도의 이미지였습니다.

아이콘과 모자이크의 생산은 물론 전체 영토를 표시하는 인상적인 건축 작품이 두드러졌습니다. 그중에는 산타 소피아, 산타 아이린 또는 산 세르지오 교회와 바코 교회가 있었는데, 오늘날에도 작은 산타 소피아라는 별명으로 알려져 있습니다.

경제

비잔틴 제국의 경제는 거의 전적으로 국가 통제하에 남아있었습니다. 법원은 매우 사치스럽고 세금에서 모은 돈의 일부는 생활 수준을 유지하는 데 사용되었습니다.

군대도 행정기구와 마찬가지로 매우 큰 예산이 필요했습니다.

농업

중세 경제의 특징 중 하나는 농업의 우위였습니다. 비잔티움도 예외는 아니었지만 다른 요인들도 활용했습니다.

제국의 생산지 대부분은 귀족과 성직자의 손에있었습니다. 때로 땅이 군사 정복에서 나왔을 때 그들의 재산을 대가로받은 것은 군대 장이었다.

그들은 농노들이 일하는 큰 영지였습니다. 가난한 사회 계층에 속한 작은 시골 지주와 마을 사람들 만이 표준을 벗어났습니다.

농작물에 적용되는 세금은 생존을위한 것이었고, 여러 번 그들을 보호하기 위해 영주에게 많은 금액을 지불해야했습니다.

산업

비잔티움에는 일부 분야에서 많은 시민이 거주하는 제조업체 기반 산업이있었습니다. 이것은 소규모 노조 워크숍이 우세한 나머지 유럽과는 큰 차이였습니다.

이러한 유형의 작업장은 비잔티움에서도 자주 열렸지만 섬유 부문은보다 발전된 산업 구조를 가지고있었습니다. 사용 된 주요 재료는 원래 동양에서 가져온 실크였습니다.

6 세기에 승려들은 스스로 비단을 생산하는 방법을 발견했고 제국은 많은 직원이있는 생산 센터를 설립 할 기회를 잡았습니다. 이 재료로 만든 제품 거래는 주정부의 중요한 수입원이었습니다.

상업

농업의 중요성에도 불구하고 비잔티움에는 훨씬 더 많은 부를 창출 한 또 다른 경제 활동이있었습니다. 무역은 유럽과 아시아 사이의 축에있는 수도와 아나톨리아의 특권적인 지리적 위치를 이용했습니다. 지중해와 흑해 사이의 보스포러스 해협은 동쪽과 러시아로의 접근을 허용했습니다.

이렇게해서 지중해를 떠나는 세 가지 주요 루트의 중심이되었습니다. 첫 번째는 페르시아, 사마르 칸트 및 부하라를 통해 중국에 도달 한 실크로드입니다.

두 번째는 흑해로 향하고 크림 반도에 도달하고 중앙 아시아로 계속되는 것이었다. 마지막은 알렉산드리아 (이집트)에서 인도양으로 이동하여 홍해와 인도를 통과했습니다.

그들은 일반적으로 원자재뿐만 아니라 사치품으로 간주되는 물건을 거래했습니다. 전자 중에는 상아, 중국 실크, 향, 캐비어 및 호박이 눈에 띄었고 후자 중에는 이집트와 시리아의 밀이 두드러졌습니다.

종교

종교는 비잔틴 제국에서 군주의 권력의 정당화 자이자 영토의 통합 요소로서 매우 중요했습니다. 이 중요성은 교회 계층에 의해 행사 된 권력에 반영되었습니다.

처음부터 기독교가 큰 힘으로 그 지역에 이식되었습니다. 이미 451 년에 칼 세돈 공의회에서 생성 된 5 명의 총 대주교 중 4 명이 동부에있었습니다. 오직 로마 만이 그 지역 밖에서 본부를 얻었습니다.

시간이 지남에 따라 서로 다른 정치 및 교리 적 투쟁이 서로 다른 기독교 흐름을 멀어지게했습니다. 콘스탄티노플은 항상 종교적 정통이라고 주장했으며 로마와 충돌했습니다.

Iconoclast 운동

정교회가 경험 한 가장 큰 위기 중 하나는 730 년에서 797 년 사이에 그리고 그 이후 9 세기 전반기에 발생했습니다. 두 가지 종교적 흐름이 교리 적 문제에 대해 큰 대립을 벌였습니다. 성경이 우상 숭배를 금지하는 것입니다.

iconoclasts는 명령을 문자 그대로 해석하고 아이콘 생성을 금지해야한다고 주장했습니다. 오늘날, 당신은 옛 제국의 지역에서 성도들이 그 흐름을지지하는 사람들의 행동에 의해 얼굴을 지워진 그림과 모자이크를 볼 수 있습니다.

그들의 입장에서, iconodules는 반대 의견을 가졌습니다. 교회가 아이콘의 존재를 찬성하기로 결정한 787 년 니케아 공의회가 있기 전까지는 아니 었습니다.

동부 분열

전자가 제국의 내부 문제 였다면 동방 분열은 동방 교회와 서방 교회 사이의 결정적인 분리를 의미했습니다.

포티우스 총 대주교와 같은 논란의 여지가있는 인물들과 함께 몇 가지 정치적 불일치와 경전 해석은 1054 년에 로마와 콘스탄티노플이 갈라지기 시작했다는 사실로 이어졌습니다.

제국에서 이것은 진정한 국가 교회의 창설을 가정했습니다. 총 대주교는 그의 힘을 높여 거의 황제의 수준으로 끌어 올렸습니다.

건축물

원칙적으로 비잔틴 제국에서 개발 된 건축물은 로마의 명확한 영향으로 시작되었습니다. 차별화 된 점은 초기 기독교와 일부 요소의 출현이었습니다.

대부분의 경우 인상적인 대성당에 반영된 종교 건축물이었습니다.

형질

건축에 사용 된 주요 재료는 벽돌이었습니다. 이 구성 요소의 겸손 함을 감추기 위해 외부는 일반적으로 석판으로 덮여 있었고 내부는 모자이크로 가득했습니다.

가장 중요한 참신함 중 하나는 금고, 특히 배럴 금고의 사용입니다. 그리고 물론 돔이 두드러져 종교적 인클로저에 넓은 공간과 높이를 부여했습니다.

가장 흔한 식물은 앞에서 언급 한 돔이 중앙에있는 그리스 십자가 식물이었습니다. 또한 아이콘이 그려진 특징적인 아이콘이 배치 된 iconostases의 존재를 잊어서는 안됩니다.

단계

역사가들은 비잔틴 건축의 역사를 세 단계로 나눕니다. 유스티니아누스 황제 시대의 첫 번째. 세르지오 성도 교회와 바커스 교회, 산타 아이린 교회, 그리고 무엇보다도 산타 소피아 교회와 같은 가장 대표적인 건물 중 일부가 콘스탄티노플에 세워질 때입니다.

다음 단계 또는 황금 시대는 소위 마케도니아 르네상스에 있습니다. 이것은 11 세기, 10 세기 및 11 세기에 발생했습니다. 베니스의 산 마르코 대성당은이시기의 가장 잘 알려진 사례 중 하나입니다.

마지막 황금 시대는 1261 년에 시작되었습니다. 비잔틴 건축이 북쪽과 서쪽으로 확장 된 것이 두드러집니다.

하락

비잔틴 제국의 쇠퇴는 팔라이 올 로고스 황제의 통치와 함께 1261 년 마이클 8 세부터 시작되었습니다.

반세기 전에 이론적 동맹 인 십자군에 의한 도시 정복은 회복되지 않을 전환점을 표시했습니다. 그들이 콘스탄티노플을 되찾았을 때 경제는 매우 악화되었습니다.

동쪽에서 제국은 영토의 대부분을 정복 한 오스만 제국의 공격을 받았습니다. 서쪽으로는 발칸 지역을 잃었고 베니스의 힘으로 지중해가 탈출했습니다.

터키의 발전에 저항하기위한 서방 국가들의 도움 요청은 긍정적 인 반응을 찾지 못했습니다. 그들이 정한 조건은 교회를 통일하는 것이었지만 정교회는 받아들이지 않았습니다.

1400 년 무렵, 비잔틴 제국은 서로 분리 된 두 개의 작은 영토와 수도 콘스탄티노플로 구성되지 않았습니다.

콘스탄티노플 점령

오스만의 압력은 메흐 메드 2 세가 콘스탄티노플을 포위했을 때 절정에 달했습니다. 포위 공격은 두 달 동안 지속되었지만 성벽은 더 이상 거의 1000 년 동안 극복 할 수없는 장애물이 아닙니다.

1453 년 5 월 29 일 콘스탄티노플은 공격자들에게 넘어졌습니다. 마지막 황제 콘스탄틴 11 세는 같은 날 전투에서 사망했습니다.

비잔틴 제국은 오스만 제국의 탄생으로 이어졌고, 역사가들에게는 그 당시 근대가 중세를 떠나기 시작했습니다.

참고 문헌

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비잔틴 제국 : 기원, 특성, 문화, 경제 - 역사 - 2025

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