개성 : 특성, 자기 발견 - 심리학

개별화은 , 따라 에 칼 융 (Carl Jung), 모든 생활이 수있는하는 과정입니다 하기 정말로 무엇을 의미하는지가된다. 이 심리학자에게 그것은 사람들이 우리의 개인적인 발전에 집중해야하는 근본적인 방법입니다.

이 개별화 과정의 목적은 개인의 자기 인식을 높이는 것입니다. 정신적 과정 자체를 더 잘 이해하면 사람들은 의식과 무의식 사이의 차이를 조정할 수 있습니다. 이런 식으로 그들은 더 건강한 정신을 얻을 것입니다.

정 씨에 따르면, 우리 삶의 초기에 우리는 세상과 관련하여 너무 바쁘고 개인화에 대해 걱정하기 위해 자아를 발전시킵니다.

우리가 우리 자신에 대해 걱정하기 시작했을 때,이 과정이 일어나기 시작하는 것은 우리 존재의 두 번째 부분 일뿐입니다.

이 기사에서 우리는 Jung의 심리학에서 중요한이 아이디어가 어떻게 구성되어 있는지, 그것이 어떻게 작동하고 우리에게 어떤 영향을 미치는지 정확히 볼 것입니다.

"I"의 발견

프로이트와 같은 다른 정신 분석의 흐름에서 "나"는 자아 발달의 산물로 묘사됩니다. 반대로 Jung에게 이것은 그 반대의 방식으로 작동합니다. 우리는 이미 완전히 알지 못하는 구체적인 "나"를 가지고 태어 났으며 자아는 그것과 우리의 경험으로부터 형성됩니다.

그러므로 "나"는 우리가하는 모든 일에 영향을 주지만 완전히 드러나지는 않습니다. 반대로, 우리는 항상 우리의 자아를 통해 그것을보고, 두 사람이 끊임없이 갈등하게 만듭니다. 개별화 과정은 우리 마음의이 두 가지 구성 요소의 화해와 관련이있을 것입니다.

Jungian 심리학에서 "나"는 기본 운동입니다. 여기에는인지 발달, 감정, 생각, 심지어 원형 (우리 자신을 보는 방식)과 같은 우리 마음의 모든 구성 요소가 포함됩니다. 그것은 또한 우리의 동기, 욕망 및 두려움에 대한 책임이 있습니다.

따라서 개성화는 우리가 진정 누구인지에 대해 점점 더 많이 배우고이 이상화 된 우리 자신에 가까워지는 것을 포함합니다.

정은 각자의 삶에서 가장 중요한 임무 중 하나는 진정한 "나"를 발견하고 드러내는 것이라고 믿었다.

개별화는 의식과 무의식, 개성과 집단, 삶과 죽음과 같은 반대의 결합과 협력을 통해 이것이 달성되는 과정이 될 것입니다.

이 아이디어는 Jung의 심리학 개념의 중심이었습니다. 그래서 그는 치료를 환자가 개별화 과정에서 발전하도록 돕는 방법으로 보았다.

따라서 치료 과정은 사람이 필터없이 자유롭게 자신을 표현하고 생각과 느낌을 분석 할 수있는 안전한 공간으로 간주됩니다.

"I"의 개발과 발견에는 개인 및 집단 요소의 결합이 필요합니다. 두 가지 유형 중 하나에 만 집중하면 심각해질 수있는 문제가 발생합니다.

예를 들어, 어떤 사람이 자신의 사회적 역할에 너무 집중하고 자신의 필요를 잊어 버리면 신경증이되는 경향이 있습니다. 즉, 불안과 스트레스와 같은 부정적인 감정에 시달리고, 그다지 중요하지 않은 사소한 세부 사항과 경험에 집착하게된다.

반면에 그 사람이 자신에게만 관심이 있다면 그는 정신병이 될 수 있습니다. 이 상태는 이전 상태와는 달리 자신에게 극도의 매력을 불러 일으키고 고통받는 사람들은 다른 모든 것을 잊게 만듭니다. 이것은 일이나 관계와 같은 삶의 많은 영역에서 문제를 일으 킵니다.

따라서 개성을 발전시키기 위해서는이 두 힘 사이의 균형을 이루어야합니다.

일부 저자는 개별화가 어린 시절에 나타난다 고 믿습니다. 그러나 정은 항상이 과정을 우리 존재 후반의 특징으로 보았다. 두 당사자의 목표, 목표 및 행동 방식은 매우 다르며 서로 다른 목표를 추구합니다.

따라서 우리 존재의 전반기에 사람들은 "자아를 확장"하고 사회적 규범에 적응하는 데 관심을 가질 것입니다. 예를 들어, 우리의 지위와 생활 조건을 개선하려고 노력함으로써 달성 될 수 있습니다.

그러나 두 번째 부분에서는 우리 자신을 더 조사하기 시작할 것입니다. 동시에 우리는 죽음, 삶의 의미, 세상에서 우리가 실제로하는 역할과 같은 더 깊은 문제에 대해 걱정할 것입니다. 이때 개별화가 나타납니다.

정에게있어서 인생의 두 번째 부분에있는 대부분의 신경증은 첫 번째의 목표를 포기하고 개성화 과정에 완전히 들어 가지 못하는 것에서 비롯됩니다.

정은 모든 사람이 개인화 상태에 도달했다고 믿지 않았다. 오히려 자신을 알기 위해 의식적으로 노력하는 사람들 만이 도달 할 수있는 비교적 드문 현상 일 것입니다.

이것은 "나"의 발달과 자아의 포기와 관련하여 다른 정신 분석가들이 말했던 다른 사람들과 융이 묘사 한 상태를 구별 할 것이다.

이런 의미에서 그것은 동양 철학의 특정 아이디어, 특히 "깨달음"과 관련된 아이디어와 관련이있을 것입니다.

정에게 자아는 아기와 엄마의 관계에 의해 형성되는 구조이며, 나중에 그 사람이 살았던 경험을 바탕으로 발전했다. 반대로 "나"는 우리 모두가 함께 살아가는 일종의 자연의 힘이 될 것입니다.

우리 마음의이 두 실체는 통제를 위해 끊임없이 싸울 것입니다. "나"가 파괴적이거나 부정적 일 경우, 자아는 그것을 포함 할 수있을만큼 충분히 강해야합니다.

반대로 에고가 우리에게 도움이되지 않는다면 "나"는 우리를 개인적 성취와 행복에 더 가깝게 만드는 힘이 될 수 있습니다. 개별화는이 두 개체가 균형을 이루는 과정입니다.

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