뉴 스페인 의 영적 정복은 스페인 정복 중에 원주민을 기독교로 개종시키기 위해 개발 된 과정입니다. 이 용어는 Ruiz Montoya (1639) 신부에게서 얻은 프랑스 히스패닉계 Robert Ricard에 기인합니다. 다른 저자들은 그것을 뉴 스페인의 복음화라고 부르는 것을 선호합니다.
발견 직후부터 가톨릭 왕들은 물질적 정복을 원주민의 개종과 연결 시켰습니다. 이를 위해 그들은 1493 년 교황 알렉산더 6 세로부터 허가를 받았습니다. 몇 년 후, 에르난 코르테스는 그 임무를보다 빠르고 효과적으로 수행하기 위해 프란체스코와 도미니카 선교사들을 정복 된 지역으로 보내달라고 요청했습니다.
논란의 여지가있는 문제이기 때문에 역사가들은 스페인 인의 이익을 설명하기 위해 때로는 상충되는 원인을 지적합니다. 일부는 종교를 사용하여 원주민 땅 정복을 정당화하고 관습을 변경하여 저항을 덜 받았다고 지적합니다.
다른 한편, 다른 전문가들은 스페인이 여전히 재정복의 정신을 유지하고 있으며 이교도들을 그들이 참 종교로 간주하는 것으로 개종시키려는 의도라고 단언합니다.
이 학자들은 또한 인간 희생과 같은 피의 관습을 종식 시키려했다고 강조합니다.
원인
과정을 부르는 다른 방식 (영적 정복 또는 복음화)에서 사실을 분석 할 때 역사가들 사이에 일정한 구분이 있다고 생각됩니다. 이런 식으로 스페인 인이 원주민을 개종하도록 동기를 부여한 원인은 두 개의 다른 프리즘에서 연구됩니다.
어떤 사람들은 그것을 물질적 정복의 또 다른 방법으로 여기고 다른 사람들은 순전히 종교적인 관점에서 본다.
정복의 정당화
첫 번째 입장을 옹호 한 역사가들에 따르면, 영적 정복이 일어나는 주된 원인은 신대륙에서의 행동에 대한 정당화를 추구 할 필요가 있었다고합니다.
스페인은 가톨릭 종교를 제국 확장의 도구로 사용했습니다. 그가 뉴 스페인의 토착민들을 개종 시켰을 때 그는 그들에 대한 통제권을 얻었습니다. 교회는 왕관의 근본적인 동맹 자였으며, 영향력을 얻음으로써 원주민을 더 쉽게 다룰 수있었습니다.
다른 한편으로, 스페인 인은 또한 그들의 광범위한 행동이 신성한 권리에 의해 그들에게 주어진 정당성과 이교도들을 개종시킬 필요성을 가지고 있다고 지적했습니다.
문화적 변화
같은 그룹의 저자들이 복음화의 두 번째 원인을 제시합니다. 이 경우 원주민이 반란을 일으키지 않았는지 확인하는 것이 좋습니다.
이를 달성하는 가장 좋은 방법은 종교에서 시작하여 문화를 잃고 스페인어를 받아들이도록 만드는 것입니다.
원주민 스페인어 화
이전의 것과 관련이 있지만 반대의 관점에서 다른 전문가들은 복음화 과정이 토착민이 제국의 진정한 일부라는 가톨릭 왕과 상속인의 의도 때문이라고 지적합니다.
당시에 허용 된 유일한 가톨릭 종교를 취함으로써 그들은 나머지 스페인 인과 같은 점에서 동일하게 될 것입니다.
정복의 정신
스페인은 한반도에서 무슬림을 추방하려고 수세기 동안 노력한 끝에 복음 전파 정신으로 물들었습니다. 이런 식으로 그들은 이교도들과 싸우고 전 세계에 기독교를 전파해야 할 의무를 확신했습니다.
단계
정복이 시작된 첫 순간부터 미국에는 종교인이있었습니다. 그의 작업은 두 단계로 나눌 수 있는데, 여기에 과달 루페의 성모에 대한 숭배의 시작이 추가되어야합니다. 아마도 뉴 스페인의 복음화를 위해 가장 많은 일을 한 사건 중 하나 일 것입니다.
배경
발견이 있은 지 이미 1 년이 지난 지금, 가톨릭 왕들은 교황 알렉산더 6 세의 손에서 1493 년 간 카에 테라 요약 문서를 받았습니다. 이것은 스페인 인이 신세계에 거주 한 원주민을 복음화 할 수 있도록 승인했습니다.
몇 년 후, 헤르 난 코르테스가 착수 한 캠페인에서 정복자는 당시 스페인의 왕인 카를로스 1 세에게 편지를 보냈고, 미국에 선교사를 보내 원주민에게 종교를 가르 칠 것을 요청했습니다.
다른 선행은 1521 년 4 월 25 일 레오 X가 발행 한 교황 황소 Alias Felicis의 선포였습니다.이를 통해 그는 신대륙에서 임무에 참여할 수있는 지시 명령을 승인했습니다.
여전히 세 번째 황소 인 1522 년의 Exponi Nobis Fecistis가있었습니다. Leo X의 후계자 인 Hadrian VI는 근처에 감독이 없을 경우 성례를 집행 할 수 있도록 동일한 명령을 승인했습니다.
복음화의 첫해
최초의 프란치스칸은 1523 년에 뉴 스페인에 도착했습니다. 여러분 중 세 명뿐이었고 많은 일을 할 시간이 없었습니다. 몇 달 후인 1524 년 5 월 15 일, 프란치스칸 그룹이 멕시코의 십 이사도라는 별명을 얻은 대륙에 도착했습니다.
이 그룹은 모든 출처에서 원주민에게 매우 유익한 것으로 분류 된 작업을 수행했습니다. 그들은 그들에게 교육을 시켰고 무엇보다도 스페인 인들이 그들을 학대하는 것을 막았습니다.
대륙에 도달 한 또 다른 명령은 도미니카 인이었습니다. 1526 년 7 월 2 일에 12 명의 선교사들이 하선했지만 그들 중 5 명은 사망하고 4 명은 스페인으로 돌아 가기로 결정했습니다.
그들이 미국에있는 동안 그들은 정복자들의 지원을 즐기지 않았기 때문에 그다지 성공하지 못했습니다. 더 많은 도미니카 인들이 도착하여 첫 번째 수녀원을 찾는 데 몇 년이 걸렸습니다.
세 번째 큰 질서는 아우구스티누스 인이었습니다. 그들은 많은 교회와 수녀원을 세우는 것 외에도 강렬한 교육 사업을 개발했습니다.
두 번째 단계
20 년 동안 종교적 명령에 의한 복음화와 교육 활동을 한 후 1970 년대에 스페인 인들은 원주민을 대하는 방식을 바 꾸었습니다. 변화의 특징은 예수회의 도착입니다.
그 순간부터 국가와 교회는 교육적인 부분을 제쳐두고 공예 만 배울 수있게되었습니다.
예수회는 특히 왕실의 북부에 정착했으며 그곳에서 꽤 많은 임무를 수행했습니다.
과달 루페의 처녀
인디언을 개종시키는 것은 특히 초기에는 쉬운 일이 아니 었습니다. 오래된 믿음은 깊이 뿌리 박혀 있었고 그들을 포기하도록 설득하기가 쉽지 않았습니다.
무언가가 작업을 촉진하는 데 도움이된다면 그것은 국가의 상징이 된 과달 루페의 성모의 모습이었습니다. 전설에 따르면 Tepeyac 언덕에서 그녀를 본 후안 디에고라는 기독교로 개종 한 토착민이었다. 바로 거기에 성소를 지었고 순례 센터가되었습니다.
결과
원주민들은 매우 긍정적 인 방식으로 새로운 믿음을받지 못했습니다. 그들 중 많은 사람들이 종교를 포기하고 가톨릭 종교를 받아들이기를 거부했습니다.
이것은 수사들이 교육과 같은 덜 직접적인 전술을 사용해야 함을 의미했습니다. 같은 방식으로 그들은 그 지역 사람들의 언어를 배웠습니다.
종교 재판은 1571 년에 대륙에 도착하여 일부 수사들의 반대에도 불구하고 많은 사람들을 사형 선고했습니다. 마찬가지로 이들은 노예 문제를 놓고 펠리페 2 세 왕과 마주하게되었습니다.
두 경우 모두 성공하지 못 했으므로 사형과 노예 제도가 모두 유효했습니다.
총독 사회
복음화는 중기 적으로 성공했으며, 이는 차압 사회의 건설에 크게 기여했습니다. 수사들은 대부분의 인디언을 개종시키고 정복자에 대한 반대를 줄이려는 목표를 달성했습니다.
그러나 원주민은 전통과 신념의 일부를 보존했습니다. 많은 경우에 그들은 기독교 성도들을 그들의 고대 신들과 동일시하여 호기심 많은 호지 포지를 만들었다.
문화적 손실
선교사들은 원 주민들에게 교육을 제공했지만 동시에 문화의 일부를 잃은 원인이었습니다. 물질적으로 코드, 우상 및 사원은 악마의 작품으로 간주되었으므로 파괴되었습니다.
마찬가지로, 그들은 멸종되거나 최소한의 표현으로 축소 된 많은 언어를 종식시키는 히스패닉 화 과정을 확립했습니다.
참고 문헌
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- Shmoop 편집 팀. 스페인 식민화의 종교. shmoop.com에서 검색 함
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- 적어요, 마사. 멕시코의 침략과 정복. kislakfoundation.org에서 복구