칸트에 따르면 지식 의 본질은 이성적으로 고정되어 있습니다. 그러나 철학자는 이성이 지식뿐만 아니라 행동과도 관련이 있다고 지적합니다. 그래서 그는 첫 번째를 이론적 이유로, 두 번째를 실용적인 이유로 언급했습니다.
지식에 대한 칸트의 성찰의 기원은 형이상학이 과학으로 간주 될 수 있는지 여부에 대한 질문에 있습니다. 질문에 답하기 위해 칸트는 이성을 비판하고 우리에게 안전한 지식을 제공 할 수있는 힘을 부여했습니다.
칸트가 연구 한 철학은 합리주의 자와 경험 주의자로 나뉘어졌습니다. 합리주의 자들에 따르면 지식은 보편적이고 무한한 정도에이를 수있다. 경험 주의자들은 경험에서 얻은 데이터를 통해서만 지식이 변화하고 구체적이며 가능성있는 것으로 인식하면서 지식을 얻을 수 있다고 단언했습니다.
이성주의 자나 경험 주의자의 견해는 지식의 본질에 대한 칸트의 질문을 만족시키지 못했습니다. 이로 인해 그는 두 전류를 종합하여이 질문에 답했습니다.
이러한 의미에서 칸트는 "우리의 모든 지식이 경험에서 시작되지만 모든 지식이 경험에서 나오는 것은 아닙니다."라고 지적합니다.
지식의 출처와 구조
칸트의 이론은 감성과 이해라는 두 가지 기본 지식 소스를 구별하는 데 기반을두고 있습니다.
감성
감도는 인상을받는 것을 기반으로하므로 수동적 인 교수진 또는 지식의 원천으로 정의됩니다. 이것에서 지식의 대상은 개인에게 주어집니다.
이해
이해 (칸트가 "자발성"라고 부름)는 개념이 경험에서 파생되지 않고 자발적으로 형성되는 근원입니다. 주제가 지식의 대상을 생각하는 적극적인 교수진입니다.
그의 순수 이성 비판에서 칸트는“그러므로 직관과 개념은 우리의 모든 지식의 요소를 구성합니다. 그래서 어떤 식 으로든 그들과 일치하는 직감이없는 개념이나 개념이없는 직감은 지식을 생산할 수 없습니다».
칸트는 경험 없이는 지식이 없지만 모든 지식이 경험이 아니라는 생각을 옹호합니다. 칸트는 인간이 정보를받는 행위를 제한 할뿐만 아니라 자신의 세계 이미지 구축에도 참여하기 때문에 아는 주체도 지식 생성에 기여한다고 단언했다.
이런 의미에서 칸트는 지식의 구조가 선험적 요소와 사후 적 요소라는 두 가지 유형의 요소로 구성되어 있다고 지적합니다.
선험적 요소
이것은 경험과 무관하며 어떤면에서 그보다 앞서 있습니다. 선험적 요소는 지식의 "형식"을 구성합니다. 외부의 정보를 알고 수용하는 것은 주체의 구조입니다.
필요한 요소입니다. 즉, 반드시 이런 식으로 발생하며 그렇지 않을 수 없습니다. 더욱이 그것은 보편적입니다. 항상 같은 방식으로 일어납니다.
칸트의 교리에서이 견해는 "초월 적 이상주의"라고 불립니다. 지식은 선험적 요소에 기초 할 수 있기 때문에 이상주의이고 보편적 요소를 다루기 때문에 초월 적입니다.
선험적 요소
이 요소는 외부 적이거나 물질적이며 감각을 통한 경험에서 비롯됩니다. 그것은 인간의 마음 밖에서 발견되고 지식의 경험적이며 지식의 "물질"을 구성합니다.
따라서 지식의 요소는 합리적이고 논리적입니다. 이 분류는 Kant의 작업에서 다음과 같이 수집됩니다.
- "초월 적 미학", 그는 감성을 연구합니다.
-로고를 다루는 "초월 적 논리". 여기에서 그는 초월 적 분석이라고 부르는 순수한 개념 (전체 성, 복수 성, 필요성, 통일성, 존재, 현실, 가능성, 부정, 상호성, 한계, 원인, 실체)의 분석을 구별합니다. 그리고 칸트가 초월 적 변증법이라고 부르는 이성에 대한 성찰.
시련의 이론
칸트의 교리에 따르면 지식과 과학은 판단이나 진술로 표현됩니다. 따라서 지식이 무엇인지 또는 그것이 보편적인지, 그리고 그로부터 파생되는 과학인지를 알기 위해서는 어떤 종류의 판단이 지식을 구성하는지 고려할 필요가 있습니다.
지식이 과학적인 것으로 간주 되려면 지식의 기반이되는 판단이 두 가지 요구 사항을 충족해야합니다.
-광범위해야합니다. 즉, 지식을 늘리는 데 기여해야합니다.
-보편적이고 필요합니다. 즉, 모든 상황과 시간에 유효해야합니다.
과학의 판단이 무엇인지 파악하기 위해 칸트는 확장과 유효성이라는 두 가지 변수에 따라 판단을 분류합니다.
신장
재판의 범위를 고려하면 다음과 같이 분류 할 수 있습니다.
해석학
이들에서 술어는 주제에 포함되어 있으므로 지식을 확장하는 데 도움이되지 않습니다. 그들은 새로운 것을 전달하지 않습니다. 이러한 유형의 소송의 예는 다음과 같습니다.
-전체가 부분보다 큽니다.
-싱글은 결혼하지 않았습니다.
합성품
이러한 유형의 시험에서 술어는 우리가 이전에 가지고 있지 않았고 대상에 대한 독점 분석에서 추출 할 수없는 정보를 제공합니다. 이것은 우리의 지식을 넓히는 데 기여하는 광범위한 판단입니다. 이러한 유형의 소송의 예는 다음과 같습니다.
-선은 두 점 사이의 최단 거리입니다.
-마을 X의 모든 주민들은 금발입니다.
타당성
판결의 타당성을 고려하여 다음과 같이 분류 할 수 있습니다.
선험적으로
그것들이 참인지 알기 위해 우리가 경험에 의지 할 필요가없는 판단입니다. 그 타당성은 보편적입니다. "전체가 부분보다 큽니다"또는 "미혼은 결혼하지 않았습니다."의 경우입니다.
후부
이러한 유형의 재판에서는 진실을 확인하기 위해 경험에 의지 할 필요가 있습니다. "X 마을의 모든 주민들은 금발이다"는 사후 판단이 될 것입니다. 우리는 X 마을에 사는 사람들을 관찰하여 그들이 정말로 금발인지 아닌지 알아볼 수밖에 없기 때문입니다.
이 두 분류의 조합은 세 가지 유형의 판단을 발생시킵니다.
사후 시험 합성
확장 가능하며 경험으로 확인됩니다.
사전 분석적 판단
그들은 우리의 지식을 확장하지 않으며 검증을위한 경험이 필요하지 않습니다.
사후 분석 판단
그들은 보편적 타당성을 가지고 있으며 칸트에 따르면 과학적 지식에 대한 적절한 판단입니다.
참고 문헌
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