역사상 가장 잘 알려진 심리학자 중 한 명인 인본주의 적 패러다임의 창시자 인 아브라함 매슬로우 의 가장 좋은 표현을 남깁니다 .
유명한 심리학자들의 이러한 문구에 관심이있을 수도 있습니다.
-망치 만 있으면 모든 문제를 못으로 보는 경향이 있습니다.
-남자가 될 수있는 것, 그는되어야합니다. 우리는 이것을 자기 실현의 필요성이라고 부릅니다.
-우리 대부분은 실제보다 나을 수 있습니다.
-우리가 원하는 것을 아는 것은 정상이 아닙니다. 이상하고 어려운 심리적 성취입니다.
-현재에있는 능력은 정신 건강의 주요 요소입니다.
-사람에게 변화가 필요한 것은 자기 인식입니다.
-매순간 두 가지 옵션이 있습니다. 한 걸음 앞으로 나아가고 성장하거나 뒤로 돌아가 안전을 유지하는 것입니다.
-성장과 개선은 고통과 갈등에서 올 수 있습니다.
-고통과 슬픔의 필요성에 대한 질문에 직면해야합니다. 고통, 슬픔, 슬픔, 문제없이 성장과 완전성이 가능합니까?
-우리는 우리의 최대 가능성을 두려워합니다. 보통 가장 좋은 순간에, 가장 완벽한 조건에서 가장 큰 용기를 가지고 우리가 상상하는 것이되는 것은 우리를 두렵게합니다.
-사람들이 선하고 품위있는 것 이외의 것으로 보일 때, 그것은 그들이 스트레스에 반응하거나 안전, 사랑, 자부심과 같은 욕구의 박탈에 반응하기 때문입니다.
-성장을 위해 앞으로 걸어가거나 안전한 곳으로 뒤로 걸어 갈 것입니다.
-사실 사람들은 좋은 것입니다. 사람들에게 애정과 안정감을 주면 애정을주고 감정과 행동이 안전 할 것입니다.
-당신이 할 수있는 것보다 작은 것이 될 계획이라면, 당신은 아마도 당신의 삶의 매일 불행해질 것입니다.
-당신이 의도적으로 당신이 할 수있는 것보다 작게 될 계획이라면, 나는 당신이 남은 날 동안 매우 불행해질 것이라고 경고합니다.
-자아 실현 된 사람들은 일반적으로 인간에 대한 깊은 정체성, 동정심, 애정을 가지고 있습니다. 그들은 마치 모든 사람들이 가족의 구성원 인 것처럼 친밀감과 유대감을 느낍니다.
-음악가는 음악을 만들고, 예술가는 그림을, 시인은 글을 써야합니다. 사람이 될 수있는 사람은되어야합니다.
-다른 사람들의 좋은 의견에 독립적입니다.
-우리가 아픈 것으로 분류하는 사람들은 모든 종류의 신경 방어를 만들어 낸 자신이 아닌 사람들입니다.
-창조성의 개념과 건강하고 자아 실현하는 완전한 인간의 개념이 서로 가까워지고 있고 아마도 그들은 똑같다는 인상을 받았습니다.
-사람들에게 자신의 취향에주의를 기울 이도록 가르쳐야합니다. 많은 사람들이 그렇지 않습니다.
-안전을 향해 나아가거나 성장을 향해 나아갈 수 있습니다. 성장은 계속해서 선택되어야합니다. 두려움은 계속해서 극복되어야합니다.
-대부분 우리는 서로의 말을 듣지 않지만 엄마, 아빠, 시스템, 노인, 권위 또는 전통의 내재 된 목소리를 듣습니다.
-초보자는 전문가가 볼 수없는 것을 자주 볼 수 있다는 것을 배웠습니다. 필요한 것은 실수를하거나 순진 해 보이는 것을 두려워하지 않는 것입니다.
-우리는 치료를 가치 추구로 정의 할 수 있습니다.
-사람들은 나쁘지 않고 불행합니다.
-삶의 매 순간 자신의 말을 듣지 않으면 현명하게 선택할 수 없습니다.
-우리가 가지고있는 모든 증거는 실질적으로 모든 인간과 거의 모든 신생아에게 건강, 성장 및 성취를 향한 적극적인 의지, 추진력이 있다고 가정하는 것이 합리적임을 나타냅니다.
-최고의 열망을 고려하지 않으면 인간의 삶을 이해할 수 없습니다.
-많은 사람들이 최고가 아닌 최악의 것을 선택한다는 것을 인식해야합니다. 성장은 종종 고통스러운 과정입니다.
-아기는 잠재적으로 인간 일 뿐이며 가족 안에서 사회와 문화에서 인간성을 습득해야합니다.
-멋진 사람들이 존재할 수 있고 존재한다는 증거는 당신에게 용기, 희망, 계속 싸우는 힘, 우리 자신에 대한 믿음, 그리고 우리의 성장 가능성에 대한 충분한 증거입니다.
-사랑, 안전, 소속감, 다른 사람들에 대한 존중은 정황 장애 및 심지어 양성 성격의 일부 장애에 대한 만병 통치약입니다.
-내 개인적인 의견은 완전한 인간은 불가능하고 상상조차 할 수 없지만 모든 인간은 믿고있는 것보다 훨씬 더 즉흥적이라는 것입니다.
-정말 좋은 치료사는 프로이트의 비관론을 옹호하더라도 발전이 가능한 것처럼 행동한다.
-두려움과 방어를 존중하는 사람 만이 가르 칠 수 있습니다. 건강을 존중하는 사람 만이 치료 활동을 할 수 있습니다.
-내적 문제와 외적 문제는 매우 유사하고 서로 관련이있는 경향이 있습니다.
-불안이없는 사람은 더 대담하고 용감 할 수 있습니다. 그는 그 자체로 조사하고 이론화 할 수 있습니다.
-인생은 안전과 위험 사이에서 선택하는 지속적인 과정입니다. 하루에 수십 번 성장 픽을 가져 가십시오.
-우리는 사랑을 이해해야하고, 그것을 가르치고, 창조하고, 예측할 수 있어야합니다. 그렇지 않으면 세상이 적대감과 의심에 빠져 있습니다.
-조만간 잘못된 낙관주의는 실망, 증오, 절망을 의미합니다.
-비행기에서 바다로 쫓겨 나서 가장 가까운 땅이 수천 마일 떨어져 있다고 말하면 나는 여전히 수영을 할 것입니다. 그리고 포기한 사람을 경멸합니다.
-어떤 정의 할 수 있고 경험적인 의미에서, 인간은 배고픈 배를위한 음식을 먹거나 피곤한 배를위한 휴식을 필요로하는 것처럼 추한 것보다 더 아름다움 속에서 살 필요가 있습니다.
-하나의 유일한 라이벌은 자신의 잠재력입니다. 유일한 실패는 자신의 가능성에 부응하지 못하는 것입니다. 이런 의미에서 모든 사람은 왕이 될 수 있으므로 왕으로 대우 받아야합니다.
-동기에 대한 연구는 부분적으로 인간의 목적, 욕망 또는 궁극적 인 필요에 대한 연구 여야합니다.
-자존감에 대한 욕구에 대한 만족은 자신감, 가치, 힘, 능력 및 충분 함, 세상에서 유용하고 필요하다는 느낌으로 이어집니다.
-하나의 욕구에 대한 만족은 다른 욕구를 만듭니다.
-전형적인 욕망은 분명히 전체 사람의 욕구입니다.
-우리는 음악을 작곡하거나 수학적 시스템을 만들거나 집을 꾸미거나 옷을 잘 차려 입거나, 배가 항상 비어 있거나, 계속해서 갈증으로 죽어 가고 싶지 않습니다.
-우리는 충동이나 필요에 대한 상세한 목록을 작성하는 척을 단번에 포기해야합니다. 여러 가지 이유로 그러한 인벤토리는 이론적으로 무의식적입니다.
-우리는 인간의 동기가 상황 및 일부 사람들과 관련이 없다면 행동에서 거의 실현되지 않도록 즉시 보장해야합니다.
-소득이 증가함에 따라 사람들은 몇 년 전에는 꿈도 꾸지 못했던 것을 원하고 적극적으로 노력합니다.
-인류 역사상 가장 위대한 인물의 가장 중요한 문제를 다루고 설명해야합니다.
-모든 욕구가 만족스럽지 않고 유기체가 생리적 욕구에 의해 지배된다면, 나머지 욕구는 단순히 존재하지 않거나 바닥으로 옮겨 질 수 있습니다.
-인간의 호기심과 같은 것은 고등 동물에서 쉽게 관찰 할 수 있습니다.
-정신적으로 건강한 사람들을 대상으로 한 연구에 따르면 정의적인 특성으로 신비 롭고, 알려지지 않은, 혼란스럽고, 무질서하고, 설명 할 수없는 것에 매력을 느낍니다.
-아마도 기본적인 욕구가 좌절되었을 때 정신 병리학 적 효과는 사실 일 것입니다.
-우리는 성도와 현자, 우리의 영웅과 정치가를 설명하기 위해 초자연적 인 신들에게 피신해서는 안됩니다.
-누군가를 위협하고, 굴욕을 주거나, 불필요하게 해를 끼치고, 다른 사람을 지배하거나 거부 할 때마다 그들은 정신 병리를 만드는 힘이된다는 것을 사람들이 깨닫게하십시오.
-사람들은 당신이 친절하고, 자비 롭고, 품위 있고, 심리적으로 민주적이며, 애정이 많고 따뜻할 때 당신은 비록 그것이 작더라도 심리 치료적인 힘이된다는 것을 인정합니다.
-과거에 대한 죄책감, 미래에 대한 불안감이 조금 느껴지지만 현재 만 행동 할 수있다.
-사람의 본질이 부정되거나 억압되면, 그들은 명백한 방식으로, 때로는 미묘한 방식으로, 때로는 즉시, 때로는 시간이 지남에 따라 아플 수 있습니다.
-인류에 대한 공통의 목표가있는 것 같습니다. 모든 사람이 향하는 목표. 이것은 각 저자에 따라 자기 결정, 통합, 심리적 건강, 개인주의, 자율성 등 다른 이름을받습니다.
-당신이해야 할 일은 실수를 두려워하지 않고, 자신의 최선을 다하고, 실수로부터 충분히 배우고 결국 그것을 고칠 수 있도록 기다리는 것 같습니다.
-신성은 평범한 것입니다. 일상 생활, 이웃, 친구, 가족, 뒤뜰에서 발견됩니다.
-기적을 찾는 것은 모든 것이 기적이라고 잘못 믿는 무지의 표시라고 생각합니다.
-핵심 질문은 "창의성에 무엇이 있는가?"가 아니라 왜 하나님의 이름으로 모든 사람이 창의적이지 않은가? 인간의 잠재력은 어디에서 사라 졌습니까?
-흥미로운 질문은 "사람들이 왜 믿는가?"가 아닙니다. 그러나 "사람들이 창조하거나 혁신하지 않는 이유는 무엇입니까?"
-우리는 창조성에 대한 경이로움을 버리고 누군가가 무언가를 만들 때마다 그것이 기적 인 것처럼 보지 말아야합니다.
-가장 운이 좋은 것은 삶의 기본 상품을 놀라움, 즐거움, 심지어 황홀함으로 신선하고 순진한 방식으로 반복해서 감상 할 수있는 놀라운 능력을 가진 사람들입니다.
-가장 안정적이고 가장 건강한 자존감은 외부 명성, 유명인 또는 아첨이 아닌 타인이받을만한 존경심에 기반합니다.
-눈이 아파도 눈이 먼 것보다 낫다.
-사람들이 고통을 겪지 않게하고 고통으로부터 그들을 보호하는 것은 과잉 보호가 될 수 있으며, 이는 결국 개인의 성실성, 본질적인 본성 및 발달에 대한 존중의 부족을 의미합니다.
-전제, 분류, 평가, 승인, 비 승인, 말한 내용에 어려움을 겪지 않고 거부 반응을 연습하지 않고 실제로 수동적으로들을 수있는 것은 이러한 경청 방법은 드뭅니다.
-안심, 소속감, 사랑의 관계, 존중에 대한 욕구는 다른 사람에 의해서만 충족 될 수 있습니다. 이것은 존재가 환경에 크게 의존한다는 것을 의미합니다.
-창의력은 부분적으로 무의식에서 비롯됩니다. 예를 들어 건전한 퇴보, 현실에서 일시적인 탈출에서 비롯됩니다.
-대부분의 사람들은 다른 비율로 비극과 기쁨을 경험합니다. 이 두 가지 중 하나를 빠뜨리는 철학은 이해할 수 없습니다.
-분명히, 가장 아름다운 운명, 인간이 가질 수있는 가장 놀라운 행운은 그들이 좋아하는 일을하면서 돈을받는 것입니다.
-인간은 끊임없이 무언가를 원하는 동물입니다.
-필요는 분리되거나 분리 된 것으로 간주 될 수 없으며, 각각은 다른 사람의 만족 상태와 관련이 있습니다.
-인간의 요구는 오만함의 계층으로 구성됩니다. 이것은 욕구가 다른 더 중요하거나 강력한 욕구에 대한 이전의 만족에 달려 있음을 의미합니다.
-성격에 문제가 있다고 말하면, 나아진다는 것을 알기 전까지는 확신 할 수없고 "좋아"또는 "미안 해요"라고 말할 수 있습니다.
-지식과 행동은 관련이 있습니다. 동의합니다. 그러나 나는 더 나아가 지식과 행동이 종종 동의어이며 소크라테스 적 관점에서 똑같다고 확신합니다.
-사람의 성장에 슬픔과 고통이 필요하다면, 우리는 항상 나쁜 것처럼 사람들을 이러한 감정으로부터 보호하지 않는 법을 배워야합니다.
-냉정한 객관성은 그 자체로 열정입니다.
-이국적이고, 이상하고, 특이하고, 평범하지 않은 것을 찾는 것은 일반적으로 순례의 형태를 취하고, 세계를 돌며 "동쪽으로의 여행", 다른 나라, 다른 종교로 이동합니다.
-우리는 더 이상 우리에게 가치를주기 위해 전통, 합의, 문화적 습관, 믿음의 만장일치를 신뢰할 수 없습니다. 이러한 전통은 사라졌습니다.
-정통 과학은 가치뿐만 아니라 감정에서도 자유 로워 지려고합니다. 젊은이들이 말하듯이 "멋지게"해보십시오.
-나는 사랑에 빠지는 것이 검증 가능한 의미에서 부부를 만들고 그들에게 모양, 수용, 가치 감을 준다고 말해야한다. 이 모든 것이 그들이 성장할 수 있도록합니다. 진짜 질문은 사랑없이 인간의 발전이 가능한지 여부입니다.
-피크 순간에 사람은 자신의 활동과 인식의 책임감 있고 활동적이며 창의적인 중심을 느낍니다. 첫 걸음을 내딛는 느낌입니다.
-절정의 순간에 표현과 의사 소통은 마치 그러한 존재의 상태를 표현하는 데 사용 된 자연어 인 것처럼 시적, 신화 적, 랩 소딕이됩니다.
-건강은 증상이 없다는 것을 의미합니까? 나는 그것을 부정한다.
-인간의 본성은 생각만큼 나쁘지 않습니다.
-최고의 제품을 구입해야합니다. 최고의 사람은 보상을 받아야합니다.
-모든 인간의 기본적 또는 궁극적 인 욕망이 일상의 의식적 욕망과 거의 다르지 않다는 것을 나타내는 인류 학적 증거가 있습니다. 그 주된 이유는 두 개의 서로 다른 문화가 특정 욕구를 충족시키는 완전히 다른 두 가지 방법을 생성 할 수 있기 때문입니다.
-생리 학적 욕구가 충족되면 지배적 인 다른 것들이 나타납니다. 생리적 요구가 상대적으로 잘 분류되면 새로운 요구가 생겨 안전 요구로 광범위하게 분류 될 수 있습니다.
-우리는 방어, 안보 또는 두려움을 지향 할 수 있습니다. 그러나 반대편에는 성장의 옵션이 있습니다. 두려움보다는 성장을 하루에 열두 번 선택한다는 것은 하루에 열두 번 자아 실현으로 나아가는 것을 의미합니다.
-자아 실현은 지속적인 과정입니다. 그것은 거짓말을 할 것인지 정직 할 것인지, 훔칠 것인지 아닌 것인지에 대한 모든 결정을 하나씩 내리는 것을 의미하며, 각 결정을 성장 옵션으로 내리는 것을 의미합니다. 자기 실현을 향한 운동입니다.
-발명하거나 창조하기 위해서는 많은 연구자들이 지적한 <>을 소유해야합니다. 그러나 겸손 함이없는 오만함 만 있다면 편집증 적입니다. 우리는 우리 안에있는 신성한 가능성뿐만 아니라 실존 적 인간의 한계도 알아야합니다.
-자아 실현이란 온전하고 생생하며 이타적인 삶을 총체적으로 집중하고 흡수하는 것을 의미합니다. 그것은 청소년의 수줍음없이 사는 것을 의미합니다. 그 순간 그 사람은 완전히 인간입니다. 이것은 자아 실현의 순간, 자아가 실현되는 순간입니다.
-환경의 독립성은 강한 타격, 박탈, 구타, 좌절 등에 직면하여 상대적인 안정성을 달성합니다. 이 사람들은 다른 사람들을 자살로 이끌 수있는 상황 속에서도 상대적인 평정을 유지할 수 있습니다. 또한 "자급 자족"이라고도합니다.