나는 당신 에게 자본주의, 사랑, 삶, 인간, 종교, 민주주의 등에 관한 칼 마르크스 (1818-1883) 의 최고의 문구를 남깁니다 . 마르크스는 인류 역사상 가장 영향력있는 인물 중 한 명으로 여겨지는 독일 철학자이자 사상가였습니다.
사회주의, 공산주의, 마르크스주의의 아버지 인 그의 작품은 정치학, 사회학, 경제학, 역사 등의 분야를 다루었습니다. 그의 가장 유명한 두 작품은 공산당과 수도의 선언문입니다.
유명한 철학자들의 인용문에도 관심이있을 수 있습니다.
-공산주의 이론은 모든 사유 재산의 폐지라는 한 문장으로 요약 될 수 있습니다.
-부르주아지의 통일은 프롤레타리아트의 통일에 의해서만 흔들릴 수있다.
-사람들의 행복을위한 첫 번째 요구 사항은 종교의 폐지입니다.
-그 이유는 항상 존재했지만 항상 합리적인 방식은 아닙니다.
-역사는 처음에는 비극으로, 두 번째는 희극으로 반복됩니다.
-사유 재산은 우리를 너무 어리 석고 일방적으로 만들어서 물건이있을 때만 우리의 것입니다.
-돈은 역사의 흐름을 결정하는 데 가장 중요한 역할을합니다.
-계급 투쟁이 없다면 노조의 존재를 정당화하기 어려울 것이다.
-럭셔리는 자연스럽게 필요한 것과 반대입니다.
-나는 돈을 좋아하지 않는다. 돈이 우리 싸움의 이유이다.
-다른 사람을 노예로 삼는 국가는 자체 사슬을 만듭니다.
-당신을 행복하게하고, 당신을 웃게 만들고, 필요할 때 당신을 도와주는 사람들과 함께하십시오. 나머지는지나 가기 때문에 그들은 당신의 삶에서 보존 할 가치가있는 것들입니다.
-아이디어는 대중을 장악 할 때 힘이 될 수 있습니다.
-사회 개혁은 강자의 약점에 의해 수행되지 않습니다. 그러나 약자의 힘으로.
-과거는 현재에 대한 악몽과도 같다.
-노동 계급은 혁명적이거나 아무것도 아니다.
-내 인생의 목표는 신을 타도하고 자본주의를 파괴하는 것입니다.
-유용한 물건을 너무 많이 생산하면 쓸모없는 사람이 너무 많아집니다.
-각자의 능력에 따라, 각자의 필요에 따라.
-부자는 등을 낮추는 것 외에는 가난한 사람들을 위해 아무것도하지 않을 것입니다.
-종교는 억압받는 피조물의 한숨, 무자비한 세상의 심장, 영혼이없는 상태의 영혼입니다. 사람들의 아편입니다.
-목표는 세상을 이해하는 것뿐만 아니라 변화시키는 것입니다.
-민주주의는 사회주의의 길입니다.
-사회 시스템의 중심에는 썩은 것이 있어야합니다. 그것은 불행을 줄이지 않고 부를 증가시킵니다.
-돈은 인간의 모든 신을 타락시키고 상품으로 만듭니다.
-물고기로 남자를 깜짝 놀라게하면 그에게 팔 수 있습니다. 그에게 낚시를 가르치면 멋진 사업 기회를 망칠 것입니다.
-아픈 사람들이 생각하는 법을 배울 때, 사상가들은 고통받는 법을 배울 것입니다.
-기독교의 사회적 원칙은 비겁함, 자기 혐오, 굴욕, 복종, 겸손, 한마디로 악당의 모든 자질을 설교합니다.
-종교는 이해할 수없는 사건을 다루는 인간의 마음의 무력 함입니다.
-남성의 생각은 물질적 상황에서 가장 직접적인 발산입니다.
-정신적 고통에 대한 유일한 해독제는 육체적 고통입니다.
-인간의 소외는 자본주의 사회의 근본적인 악으로 나타났다.
-자본주의를 죽이는 유일한 방법은 세금, 세금 및 더 많은 세금을 통해서입니다.
-수도는 흡혈귀처럼 살아있는 일을 빨아 먹는 것만으로 살아가는 죽은 일이고, 일이 많을수록 더 많이 산다.
-부르주아 사회에서 자본은 독립적이고 개성이있는 반면 살아있는 사람은 의존적이며 개성이 없다.
-사회적 진보는 여성의 사회적 지위로 측정 할 수 있습니다.
-기독교 금욕주의에 사회주의적인 느낌을주는 것보다 쉬운 일은 없습니다.
-모든 아이들의 교육은 어머니의 돌보지 않고있을 수있는 순간부터 국가 기관에서 이루어집니다.
-우리가 매달린 마지막 자본가는 우리에게 밧줄을 팔 았던 사람이 될 것입니다.
-철학자들은 세상을 다른 방식으로 해석했습니다. 그러나 목표는 그것을 바꾸는 것입니다.
-계급 투쟁은 필연적으로 프롤레타리아트 독재로 이어진다.
-공산주의는 무신론이 시작되는 곳에서 시작됩니다.
-사회는 개인으로 구성되는 것이 아니라 개인이 남아있는 관계인 상호 관계의 합을 표현합니다.
-지배 계급이 그 계급의 가장 저명한 남성들을 더 많이 동화시킬 수있을수록 지배 계급은 더 견고하고 위험합니다.
-추상적 인 단어 인 자유에 속지 마십시오. 누구의 자유? 다른 사람과의 관계에서 한 사람의 자유가 아니라 노동자를 분쇄 할 자본의 자유입니다.
-예술은 언제나 어디서나 비밀 고백이며 동시에 그 시대의 불멸의 움직임입니다.
-나는 책을 삼키도록 정죄받는 기계입니다.
-일은 물질적 부의 유일한 원천이 아닙니다. 즉, 그것이 생성하는 사용 가치의. William Petty가 '일은 물질적 부의 아버지이고 지구는 그 어머니'라고 말합니다.
-내가 아는 것은 내가 마르크스 주의자가 아니라는 것뿐입니다.
-산업적으로 발전된 나라는 자신의 미래에 대한 이미지를 덜 발전된 사람들에게만 보여줍니다.
-악마가이 대중적인 움직임을 빼앗길 수 있기를! 특히 그들이 '평화적'일 때.
-각 화폐는 단순히 화폐 나 유통 기금에 불과하며 실제로 유통되는 한만 해당됩니다.
-물질 인 것만 지각 할 수 있고 알 수 있기 때문에 신의 존재에 대해서는 알려진 바가 없습니다.
-자본주의 적 생산은 대외 무역 없이는 전혀 존재하지 않습니다.
-유용한 물건이 아니면 가치를 가질 수 없습니다.
-역사를 아는 사람은 여성의 동요 없이는 큰 사회적 변화가 불가능하다는 것을 알고 있습니다. 사회적 진보는 추악한 성별을 포함하여 약한 성별의 사회적 지위로 정확하게 측정 할 수 있습니다.
-사람들이 무슨 말을하든 자신의 길을 가십시오.
-노동 계급은 하루 하루 살기 때문에 살 수단이 있으면 살 수있다.
-세계의 일꾼들이 단결합니다. 그들은 사슬 외에는 잃을 것이 없습니다.
-공산주의의 적절한 발전을 위해서는 무거운 소득세, 누진세 또는 점진 세가 필요합니다.
-상상의 종교 꽃이 인간의 사슬을 장식합니다. 남자는 꽃과 사슬을 제거해야합니다.
-한 극에 부의 축적은 동시에 반대 극에 비참함, 노동의 고통, 노예제, 무지, 잔인 함, 정신적 타락의 축적입니다.
-무기와 탄약을 포기해서는 안됩니다. 근로자를 무장 해제하려는 모든 시도는 필요한 경우 강제로 차단되어야합니다.
-소위 세계의 역사는 인간의 노동을 통한 인간 창조에 지나지 않습니다.
-임금은 자본가와 노동자 사이의 격렬한 투쟁에 의해 결정됩니다.
-변증법 철학의 눈에는 영원을 위해 확립 된 것은 없으며 절대적이거나 신성한 것은 없습니다.
-평화의 의미는 사회주의에 대한 반대가 없다는 것입니다.
-외형과 사물의 본질이 직접적으로 일치한다면 모든 과학은 불필요 할 것입니다.
-주인은 모든 남성과 마찬가지로 결코 심지 않은 곳에서 수확하는 것을 좋아합니다.
-작가는 생활하고 글을 쓰기 위해 돈을 벌어야하지만 결코 돈을 벌기 위해 살고 글을 써야하는 것은 아니다.
-그의 존재를 결정하는 것은 사람의 양심이 아니라 그의 양심을 결정하는 것은 그의 사회적 존재입니다.
-혁명은 역사의 기관차입니다.
-공산주의 혁명 전에 지배 계급이 떨리게하십시오. 프롤레타리아는 잃을 것이없고 사슬 만있다. 그들은 승리 할 세계가 있습니다. 모든 나라의 노동자들, 단결하십시오!
-국가의 존재는 노예 제도의 존재와 분리 될 수 없습니다.
-금과 은은 본질적으로 돈이 아니지만 돈은 본질적으로 금과은입니다.
-전체 프롤레타리아트는 소총, 소총, 대포 및 탄약으로 한꺼번에 무장해야하며, 노동자를 대상으로 한 구식 민병대의 부활을 거부해야합니다.
-상업 자본이 의심 할 여지없는 우월의 위치를 차지할 때, 그것은 모든 곳에서 약탈 시스템을 구성합니다.
-가치의 경제적 개념은 고대에 존재하지 않습니다.
-남자는 다시 아이가 될 수 없거나 유치하게 될 것입니다.
-자본주의 적 농업 생산은 인간이 음식과 의복 형태로 소비 한 요소의 지구로의 회귀를 방지합니다. 따라서 토양의 비옥 기간 동안 필요한 조건을 위반합니다.
-당신을 행복하게 만드는 사람들과 함께하십시오. 당신을 웃게 만들고 도움이 필요할 때 도와주는 사람들. 정말 신경 쓰는 사람들. 그들은 당신의 삶에서 가질 가치가있는 것들입니다. 다른 사람들은 모두 지나가고 있습니다.
-자본은 사회가 달리 요구하지 않는 한 일반적으로 노동자의 건강이나 수명에 대해 무분별하다.
-그리스 철학은 좋은 비극이 만나서는 안되는 무언가를 발견 한 것 같다 : 단조로운 결말.
-사물의 다양한 용도를 발견하는 것은 이러한 유용한 사물의 양에 대해 사회적으로 인정되는 측정 표준의 수립과 마찬가지로 역사의 일입니다.
-상품 교환은 그 사용 가치의 전체적인 추상화를 특징으로하는 행위입니다.
-자본주의 질서의 사유 재산은 근본적인 조건으로 노동자의 몰수, 즉 몰수를 갖는다.
-작가는 마우스 피스만큼이나 역사 속의 운동에 기여할 수 있지만 물론 그것을 구현할 수는 없습니다.
-과학의 산물은 그것을 재현하는 작업 시간이 원래 제작에 필요한 시간과 일치하지 않기 때문에 종종 실제 가치보다 낮습니다.
-그들이 인간과 실체의 본질로 생각한 것은 생산력, 사회적 형태의 교환 및 각 개인과 세대가 존재하는 자본 자금의 합에 지나지 않습니다.
-이 시대에도 종교 정신은 완전히 세속화되지 않았습니다.
-진리의 다른 세계가 사라지면 역사의 임무는 새로운 세계의 진리를 확립하는 것입니다.
-유령이 나머지 유럽을 방해하고 있습니다. 공산주의의 유령입니다.
-현대 부르주아 사회는 새로운 계급, 새로운 억압 조건 및 새로운 형태의 투쟁을 확립했습니다.
-이 중요한 순간에, 이전에 터무니없는 것처럼 보였던 전염병 중 하나 인 과잉 생산의 전염병이 폭발합니다.
-일은 모든 문화의 부의 원칙이며, 일은 유용하기 때문에 사회를 통해서만 가능합니다.
-작품의 생산은 평등 한 권리를 가지고 어떠한 감축도없이 사회에서 함께 사는 모든 구성원에게 속한다.
-사회 생산 관계의 총합이 사회 경제 구조를 구성한다.
-남성의 의식은 자신의 존재를 결정하는 것이 아니라, 인간의 사회적 존재가 실제로 그들의 의식을 결정하는 것입니다.
-노동 해방은 노동 계급의 과제 여야한다.
-해방의 주된 머리는 철학입니다. 철학은 프롤레타리아트의 폐지 없이는 실현 될 수없고 후자는 철학의 실현 없이는 폐지 될 수 없습니다.
-나는 텔레비전과 라디오가 매우 교육적이라고 생각합니다. 누군가 전원을 켤 때마다 다른 방으로 가서 책을 읽습니다.
-이론은 사람들의 욕구를 충족시킬 때만 사람들에게 현실이된다.
-노동자들은 장교와 상사 계층의 권력 아래 군인으로, 산업군의 군인으로 조직됩니다.
-노동자들은 여전히 무의미하고 분산 된 집단의 일부이며, 끊임없는 상호 경쟁으로 인해 분열이 발생합니다.
-정직한 사람은 배고픈 사람들의 필요를 이해하기 어렵다는 것을 알게됩니다.
-우리 차례가 올 때 우리는 결코 당신에게 동정심을 갖거나 요구하지 않을 것입니다.
-나는 자신의 지혜를“수행”한다고 스스로 선포하는 사람들을 비웃는 다”. 짐승처럼 살고 싶다면 인간의 고통에 등을 돌리고 자신의 피부를 돌 보면서 자연스럽게 그렇게 할 수 있습니다.
-공산주의자들의 실질적인 목표는 한 계급에서 프롤레타리아트의 형성, 부르주아지의 전복, 프롤레타리아트에 의한 정치적 권력의 정복이다.
-여전히 고풍스러운 개념의 포로 인 노예는 항상 반란 프로그램에 등록해야합니다.
-친구의 풍요 로움이 더 나은 삶의 철학으로 이어지지는 않습니다.
-수치로 인한 혁명은 없습니다. 내가 대답하는 말 : 수치심은 이미 일종의 혁명입니다.
-나는 사냥꾼, 어부, 목자 또는 비평가가되지 않고도 마음이 있습니다.
-와인을 좋아하지 않는 사람을 믿으십시오.
-포이어바흐를 포함하여 이전의 모든 유물론의 근본적인 결함은 사물, 현실, 감각 성을 사물이나 묵상의 형태로만 생각한다는 것입니다. 주관적인 모드.
-객관적인 진실이 인간의 사고에 기인 할 수 있는지 여부의 문제는 이론적 인 문제가 아니라 실제적인 문제이다.
-열정은 대상을 향해 힘차게 나아가는 인간의 본질적인 힘입니다.
-돈이 나를 인간의 삶과 연결하는 연결 고리, 나를 자연과 인간과 연결하는 사회와 연결하는 연결 고리라면, 돈은 모든 연결 고리가 아닌가?
겁쟁이라도 용기를 살 수있는 용감하다.
-근본적인 질문은 의식의 대상이 자의식에 지나지 않는다는 것입니다.
-기아는 신체가 외부에있는 대상에 대한 객관적인 필요이며 통합 및 본질적인 외부화에 필수적입니다.