역사상 가장 영향력있는 교육자 중 한 명인 Paulo Freire의 교육, 억압자, 자유, 삶, 어린이, 교육학, 인류 등에 관한 최고의 문구를 남겨드립니다 .
1921 년 브라질에서 태어난 Paulo Freire는 일부 지배적 계급과 지배적 계급 (오늘날 계속되는 현상)간에 여전히 논쟁중인 지역과 세계의 현실을 목격했습니다.
Freire에 따르면 계급 분할과 현상 유지는 우연이 아니며 세계 시민이받는 문화 교육에 뿌리를두고있다. 그의 작업을 통해 그는 문제의 원인을 폭로하고 교육 시스템 자체에 적용 할 수있는 일련의 해결책을 제안합니다.
파괴적인 것으로 여겨지는 그의 생각과 생각은 그를 1964 년 군사 쿠데타 이후 망명으로 이끌었습니다. 난민 칠레에서 그는 교육자이자 철학자로서의 일을 계속하면서 다양한 교육 및 정부 계획에 참여했습니다.
나중에 그의 저서 "자유의 실천으로서의 교육"은 그가 하버드 대학의 교수로 초청 될 정도로 관련성을 얻었습니다.
망명 후 그는 브라질로 돌아와 자신이 생각한대로 교육을 위해 계속 일했으며 1986 년 유네스코로부터 "평화와 교육"으로 노벨상을 받았다.
오늘날 불행히도 그의 생각은 여전히 유효하며 우리 사회가 교육을 재고해야 할 필요성을 증명하고 있습니다.
이러한 불평등의 원인을 찾기위한 탐구에서 그는 귀중한 단서와 해답을 발견하고 교육을 사회 변혁의 주요 도구로 옹호하는 사상을 발전 시켰습니다.
교육에 관한 이러한 문구에도 관심이있을 수 있습니다.
최고의 견적
-교육은 자유입니다.
-나는 세계적으로 생각하는 교육자입니다.
-교육은 사랑의 행위입니다.
-불가능한 꿈을 자극 할 수 없다면 꿈꾸는 사람에게 꿈을 꾸는 권리도 부정해서는 안된다.
-억압은 삶에 대한 사랑이 아니라 죽음에 대한 사랑에 의해 공급됩니다.
-변경은 어렵지만 가능합니다.
-기쁨은 발견을 만나기 위해 오는 것이 아니라 검색 과정의 일부입니다.
-덜 아는 것과 같은 것은 없습니다. 단순히 다른 유형의 지식이 있습니다.
-부정적 사고의 끔찍한 결과는 매우 늦게 인식됩니다.
-나는 단순히 그것에 적응하기 위해 세상에있는 것이 아니라 그것을 변형시키기 위해서입니다.
-아무도 누구도 교육하지 않으며, 아무도 스스로 교육하지 않으며, 남자는 세계의 중재를 통해 서로를 교육합니다.
-구조가 대화를 허용하지 않는 경우 구조를 변경해야합니다.
-민주주의를 찬양하고 사람들을 침묵시키는 것은 희극입니다. 인본주의에 대해 말하고 사람을 부인하는 것은 거짓말입니다.
-억압받는 자의 약점에서 나오는 힘만이 모두를 해방시킬만큼 강할 것입니다.
-진정한 관대함은 거짓 자선을 불러 일으키는 원인을 파괴하려는 투쟁에 정확히 포함됩니다.
-해방은 실천입니다 : 세상을 변화시키기위한 행동과 성찰.
-정복의 목적이있는 정복과 같은 조작은 사람들이 생각하지 않도록 마취 시키려고합니다.
-억압자의 이미지를 내면화하고 그의 지침을 승인 한 피억압자는 자유를 두려워한다.
-자유는 선물이 아닌 정복을 통해 획득됩니다. 일관되고 책임감있게 수행되어야합니다.
-억압자와 억압자 관계의 기본 요소 중 하나는 처방입니다.
-항상 다른 사람에게 내 무지를 투사하고 내 자신을 인식하지 못한다면 어떻게 대화 할 수 있습니까?
-대화적인 방식으로 행동하지 않고 자신의 결정을 강요하고 사람들을 조직하지 않고 조종하는 리더. 그들은 해방하지도, 해방되지도 않습니다. 그들은 압제합니다.
-인간을 자신의 의사 결정에서 멀어지게하는 것은 그들을 사물로 바꾸는 것입니다.
-억압은 길들여진다.
-양심은 현실의 끊임없는 표현입니다.
-나는 상황이 더 나빠질 수 있다는 것을 알고 있지만 개선을 위해 개입 할 수 있다는 것도 알고 있습니다.
-해방은 실천입니다. 세상을 변화시키기위한 남성과 여성의 행동과 성찰.
-Jaspers가 말했다 : "나는 다른 사람들도 그렇습니다." 사람은 섬이 아니라 의사 소통입니다. 따라서 친교와 추구 사이에는 밀접한 관계가 있습니다.
-사람들은 세계의 중재를 통해 서로를 교육합니다.
-종파적 우파는 역사적 과정을 늦추고 시간을 길 들여서 남성과 여성을 길들이기를 원합니다.
-완전한 인간성을 추구하는 것은 고립 된 방식이나 개인주의적인 방식이 아니라 친교와 연대 방식으로 수행 될 수 있습니다.
-기능하기 위해서는 권위가 자유의 편이되어야합니다.
-억압받는 자의 교육학은 억압받는 자의 교육학을 그만두고 영구적 인 해방 과정에서 인간의 교육학이됩니다.
-객관성은 주관 없이는 상상할 수 없습니다.
-정체감 없이는 진정한 투쟁이있을 수 없습니다.
-군중은 항상 틀렸다.
-말씀은 소수의 특권이 아니라 모든 사람의 권리입니다.
-교육자는 중립적이지 않을 의무가 있습니다.
-억압받는 사람들의 가장 크고 인본주의 적이며 역사적인 임무 : 자신을 해방시키는 것.
-과거를 보는 것은 우리가 누구이며 우리가 누구인지 더 명확하게 이해하고 더 현명하게 미래를 건설 할 수있는 수단 일뿐입니다.
-나는 인간의 존재와 희망과 꿈없이 그것을 개선하기 위해 필요한 투쟁을 이해하지 못한다.
-억압자들은 공동체 전체의 홍보를 선호하지 않고 오히려 지도자를 선택합니다.
-연대적으로 다른 사람들과 함께 살려고 노력해야합니다 … 인간의 소통을 통해서만 삶의 의미를 찾을 수 있습니다.
-무료 교육은 정보 전달이 아닌인지 행위로 구성됩니다.
-완전히 형성된 사람은 아무도 없습니다. 우리는 세상에서 우리 자신의 경험을 통해 우리가됩니다.
-억압자들의 평온함은 사람들이 자신이 창조 한 세계에 얼마나 잘 적응하는지, 그리고 그들이 얼마나 의심하지 않는지에 따라 결정됩니다.
-언어는 절대 중립적이지 않습니다.
-이 폭력은 하나의 과정으로서, 상속자가되고 그 일부가되는 억압자들의 대대로 지속됩니다.
-억압받는 사람들이 그들의 운명적 상태의 원인을 모르고있는 한, 그들은 착취를 받아들입니다.
-어떤 억압적인 명령도 억압받는 사람들이 스스로에게 다음과 같은 질문을하도록 허용 할 수 없습니다. 왜?
-억압자들은 "사물"로서의 대상으로서, 억압자들이 그들을 위해 규정하는 것을 제외하고는 끝이 없습니다.
-비판적 양심은 무정부 상태라고 그들은 말합니다.
-리더에 대한 국민의 신뢰는 국민에 대한 리더의 신뢰를 반영합니다.
-읽기는 말로 걷는 것이 아닙니다. 그들의 영혼을 빼앗는 것입니다.
-강력 자와 약자의 갈등에 맞서 손을 씻는 것은 강자의 편에서는 것이지 중립적이어서는 안된다.
-혁명은 억압적인 사회 내에서 사회적 실체로 태어났다.
-남성과 여성은 자유에 대한 두려움을 공개적으로 인정하는 경우는 드물지만, 자신을 자유의 수호자로 표현하여 위장하는 경향이 있습니다.
-진정으로 해방되는 교육학은 억압받는 사람들로부터 멀어 질 수 없으며 그들을 불행한 사람으로 대할 수 없습니다.
-진정한 관대함은 거짓 자선을 불러 일으키는 원인을 파괴하려는 투쟁에 정확히 포함됩니다.
-나는 다른 사람을 위해 또는 다른 사람없이 생각할 수 없으며 다른 사람이 나를 위해 생각하지 않습니다.
-불만을 일으키는 것은 사랑받지 못하는 사람이 아니라 자신 만 사랑하기 때문에 사랑할 수없는 사람이다.
-지배, 착취, 억압의 관계는 그 자체로 폭력입니다. 과감한 수단을 통해 이루어 졌는지 여부는 중요하지 않습니다.
-인간의 본성이 존중된다면 그 내용의 가르침이 학생의 도덕적 형성에서 빼앗길 수 없습니다.
-연구없이 가르치는 것은없고 가르치지 않는 연구는 없습니다.
-의사 소통하는 대신 교사는 학생들이 받고, 암기하고, 반복해서 반복하는 예금을합니다.
-교육은 예치금으로 변신하여 학생은 예치금 고, 교사는 예치금입니다.
-남자는 침묵 속에서 형성되는 것이 아니라 말, 일, 행동, 성찰로 형성됩니다.
-나는 사람이되고, 사람이되는 것을 좋아한다. 왜냐하면 나는이 세상을 통과하는 나의 통과가 미리 정해진 것이 아니라는 것을 알고 있기 때문이다. 내 운명은 정보의 일부가 아니라 실현되어야하는 것임을 알고 있습니다.
-교육은 단순한 지식의 전달이 아니라 지식의 자체 생산 또는 구성을위한 가능성을 창출합니다.
-우리 각자의 차이점을 인정하고 존중하는 것은 "듣기"가없는 미덕 중 하나입니다.
-이 단어는 재결합과 자신을 인정하는 장소입니다.
-모든 책은 단순한 것이 필요합니다 : 독자 나 독자가 비판적인 형태의 책으로 전달되는 것입니다.
-인간을 단순한 것으로 축소하고, 소외시키고, 신비화하고, 범하는 것은 압제자들의 전형적인 태도입니다.
-분파 화는 현실을 거짓으로 만듭니다.
-분파 화는 인간 해방에 걸림돌이된다.
-선생님의 주제 인 내레이션은 내레이션 된 내용을 기계적으로 암기하는 방향으로 학생들을 안내합니다. 나레이션은 선생님이 채워야하는 용기로 학생들을 바꿉니다.
-은행 교육의 개념에서 교육자는 지식이있는 사람이고 학생은 지식이없는 사람입니다.
-은행 교육 개념에서 교육자는 말하는 사람이고 학생들은 그가 말하는 것을 듣습니다.
-은행 교육 개념에서 교육자는 교육 과정의 주제이며 학습자는 단순한 대상으로 간주됩니다.
-겸손하지 않고 인간에 대한 강하고 흔들리지 않는 믿음이 없으면 대화도 없다.
-농민이란 무엇입니까? 교육을받는 것이 아니라 더 나은 날에 대한 희망없이 일출부터 일몰까지 일하고 있습니다. 그리고 그것이 농민의 삶인 이유는 무엇입니까? 그것이 하나님이 원하시는 방식이기 때문입니다. 신은 누구입니까? 그는 우리 모두의 아버지입니다.
-농민을보고 몇 명의 자녀가 있느냐고 물었습니다. 셋-그가 대답했습니다. 세 번째 자녀가 공부할 수 있도록 두 자녀를 고난에 처하게하여 희생 하시겠습니까? 아니오 – 그가 대답했습니다. 그렇다면 이러한 일을하는 사람은 정말로 신입니까? … 아니오. 그렇게하는 것은 신이 아닙니다. 패턴입니다.
-남자라고하면 여자도 포함됩니다. 그리고 왜 남성은 여성이 세상을 바꾸겠다고 결심했다고 말할 때 포함되지 않는다고 생각합니까?
-여자 200 명과 남자 1 명이있는 방을 어떻게 정당화 할 수 있겠습니까? 이것은 실제로 문법적인 문제가 아니라 이념적 문제입니다.
-나는 여성과 남성, 또는 인간을 언급하기 시작했습니다. 그리고 때때로 나는 마초 언어에 대한 나의 거부를 명백하게하기 위해이 문구를보기 흉하게 보이도록 선택합니다.
-사나이 이데올로기를 거부하는 것은 언어를 리디렉션하는 것을 의미합니다. 언어를 바꾸는 것은 세상을 바꾸는 과정의 일부입니다.
-학생은 사물을 알고 자신이 알 수있는 기술을 가지고 있음을 발견함으로써 자신을 인식하기 시작합니다. 학습자는 자신이 교육자의 담론을받는 대상이 아니라 주제임을 이해하면서 학습자가되어야합니다.
-교정없는 삶은 없습니다.
-누구도 모든 것을 무시하지 않습니다. 아무도 모든 것을 알지 못합니다. 우리 모두는 무언가를 알고 있습니다. 우리는 모두 무언가에 대해 무지합니다. 그것이 우리가 항상 배우는 이유입니다.
-교육만으로 사회가 변하지 않으면 사회도 변하지 않습니다.
-겸손은 내가 확신하는 이상한 확신 중 하나를 표현합니다. 누구보다 우월한 사람은 없다는 것입니다.
-나는 사랑하는 것을 두려워하지 않는 지식인입니다. 나는 모든 사람을 사랑하고 세상을 사랑합니다. 그렇기 때문에 나는 사회 불의가 자선 전에 심어지기 위해 싸우고 있습니다.
-“에바가 포도를 보았다”라는 글을 읽는 방법을 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 에바가 그녀의 사회적 맥락에서 어떤 위치를 차지하고 있으며, 누가 포도를 생산하고 있으며 누가이 작업을 통해 혜택을 받는지 이해하는 것이 필요합니다.
-교육은 우리가 항상하는 모든 것을 의미로 함침시키는 것입니다.
-매일 아침 어제가 만들어집니다. 오늘을 통해 … 우리는 우리가 무엇인지 알아야합니다.
-세계 읽기는 단어 읽기보다 우선합니다.
-압제 국가의 유지를 촉진하기 위해 분단을 촉진 할 필요성은 지배 계급의 모든 행동에서 드러난다.
-진정한 교육은 A가 B를 위해 또는 A가 B를 수행하는 것이 아닙니다. 진정한 교육은 세계의 중재와 함께 A에서 B까지 수행되는 것입니다.
-아무도 다른 사람에게 언어를 가르치지 않습니다. 언어는 사회적으로 만들어진 인간의 발명품이며 아무도 그것을 가르치지 않습니다. 모두가 언어를 습득하고 언어를 만듭니다. 한 사람이 다른 사람에게 가르치는 것은 문법입니다.
-변혁의 주체로서의 역할에 대한 비판적 인식이 점점 더 높아지면서 피억압자들이 혁명 과정에 참여하는 것이 절대적으로 필요합니다.
-우리가 봐야 할 기본적인 질문 중 하나는 사회의 급격한 변화 과정에서 단순히 반항적 인 태도를 더 혁명적 인 태도로 전환하는 방법입니다.
-해방 위업에 대한 헌신을 선포하고 아직까지도 전적으로 무지하다고 생각하는 사람들과 교제 할 수없는 남녀는 심각한 자기기만이다.
-비인간 화는 구체적인 역사적 사실 임에도 불구하고 특정한 운명이 아니라 억압자들에게 폭력을 일으킨 부당한 질서의 결과이며, 이는 억압자들을 비인간 화시킨다.
-사랑은 두려움이 아니라 용기의 행위이며 다른 사람에 대한 헌신입니다. 억압받는 사람들이 어디에 있든 사랑의 행위는 그들의 대의, 해방의 대의에 대한 헌신입니다.
-억압의 상황을 폐지해야만이 상황이 불가능하게 만든 사랑을 회복 할 수 있습니다. 세상에서 살지 않고 삶을 사랑하지 않으면 사람을 좋아하지 않으면 대화를 할 수 없습니다.
-남자와 여자는 사람이고 사람은 자유로 워야하지만,이 진술을 현실로 만들기 위해 어떤 일도하지 않는 것은 희극이다.
-우리가 다시 아이가되고, 유치하게 남을수록, 우리는 왜 우리가 세상을 사랑하고 이해와 이해에 열려 있는지 더 많이 이해할 수 있습니다. 내면의 아이를 죽이면 우리는 더 이상 존재하지 않습니다.
-선생님은 당연히 예술가이지만, 예술가가된다고해서 학생의 프로필을 만들고 모양을 만들 수 있다는 의미는 아닙니다. 교육자가 가르치는 일은 학생들이 스스로 될 수 있도록하는 것입니다.