다음은 1984 년에 출간 된 체코 작가 밀란 쿤데라의 철학 소설 『참을 수없는 존재의 가벼움』에서 가장 좋은 구절 입니다.이 작품은 실존 적 의심, 정서적, 결혼 적 문제를 가진 남자 토마스의 이야기를 들려줍니다.
이러한 철학 문구에도 관심이있을 수 있습니다.
-영원한 귀환에 대한 아이디어는 신비스럽고 Nietzsche는 다른
철학자들을 당혹스럽게했습니다 . 우리가 이미 살았던 것처럼 모든 것이 한 번 반복되어야하고 그 반복조차도 무한히 반복되어야한다고 생각하는 것! 그 미친 신화는 무엇을 의미합니까?
-우리 삶의 각 순간이 무한히 반복된다면, 우리는 예수 그리스도처럼 영원에 못 박히게됩니다. 이미지가 끔찍합니다. 영원한 귀환의 세계에서 견딜 수없는 책임의 무게는 각 제스처에 달려 있습니다. 그것이 Nietzsche가 영원한 귀환에 대한 아이디어를 가장 무거운 짐 (das schwerste Gewicht)이라고 불렀던 이유입니다.
-그는 거의 알려지지 않은 소녀에 대한 설명 할 수없는 사랑을 느꼈다. 그에게는 누군가가 물고기로 기름칠을 한 바구니에 담아 토마스가 침대 가장자리에서 그것을 집어 들도록 강 아래로 보낸 것처럼 보였습니다.
-사람은 자신이 원하는 것이 무엇인지 결코 알 수 없습니다. 왜냐하면 그는 단 한 번의 삶만 살고 그것을 전생과 비교하거나 나중에 그것을 수정할 방법이 없기 때문입니다.
-비교가 없기 때문에 어떤 결정이 가장 좋은지 확인할 가능성이 없습니다. 남자는 준비없이 처음으로 그것을 산다. 마치 배우가 리허설없이 자신의 작업을 수행 한 것처럼.
-그는 에로틱 한 우정이 결코
사랑 의 공격성 이되지 않기를 원했고 , 그래서 그는 각 연인과의 만남 사이에 긴 멈춤을 유지했습니다.
-3 번 규칙을 지켜야합니다. 여성을 연속으로 여러 번 볼 수 있지만이 경우 세 번 이하입니다. 수년간 관계를 유지하는 것도 가능하지만 각 회의 사이에 최소 3 주가 지나야합니다.
-Tomás는 자신에게 말했습니다. 여성과 사랑을 나누고 여성과자는 것은 다르지만 거의 모순되는 두 가지 열정입니다. 사랑은 누군가와 함께 자고 싶은 욕망 (이 욕망은 수많은 여성과 관련하여 발생 함)에서 나타나는 것이 아니라 누군가와 함께 자고 싶은 욕망 (이 욕망은 한 여성과 관련하여 발생 함)에서 나타납니다.
-꿈은 주제의 변형이나 텔레비전 연재물로 반복되었습니다. 으로
자주 반복 예를 들어 그들은 그의 얼굴에 뛰어 파고 고양이에 대한 꿈을 자신의 손톱을. 이에 대한 매우 간단한 설명을 찾을 수 있습니다. 체코 속어에서 cat은 아름다운 여성의 이름입니다.
-라틴어에서 파생 된 모든 언어는 접두사«com-»과 원래«suffering»을 의미하는 pas-sio 단어가있는«compassion»단어를 형성합니다.이 단어는 체코 어, 폴란드어, 독일어와 같은 다른 언어로 번역됩니다. , 스웨덴어로 같은 의미의 접두사로 구성된 명사에 "feeling"이라는 단어가 뒤 따릅니다. 체코 어 : sou-cit; 폴란드어 : wspólczucie; 독일어 : Mit-gefühl; 스웨덴어 : med-kánsla.
-라틴어에서 파생 된 언어에서 "연민"이라는 단어는 다음을 의미합니다. 우리는
다른 사람의 고통을 당연하게 볼 수 없습니다 . 또는 : 우리는 고통받는 사람의 감정에 참여합니다. 다시 말해, 거의 같은 의미를 가진 프랑스 피티에 (영어 불쌍히 여기고 이탈리아 피에타 등)에는 고통받는 사람에 대한 어떤 방종조차 있습니다. Avoir de la pifié pour une femme은 우리의 상황이 여성의 상황보다 낫다는 것을 의미하며, 우리가 그녀에게 기대고, 우리 자신을 낮추는 것입니다.
-어원의 은밀한 힘은 단어를 다른 빛으로 비추고 더 넓은 의미를 부여합니다. 동정심을 갖는다는 것은 다른 사람과 그의 불행을 살아가는 방법을 아는 것뿐만 아니라 기쁨, 고뇌, 행복, 고통과 같은 다른 느낌을 그에게 느끼는 것을 의미합니다.
-증오에 취한 파티였다. 체코 도시에는 수천 개의 손으로 그린 포스터가 장식되어 있으며, 아이러니 한 텍스트, 에피 그램,시, 브레즈네프와 그의 군대의 캐리커처가 모두 문맹자 갱처럼 웃었습니다. 그러나 영원히 지속되는 파티는 없습니다.
그가 절대적으로 무력하다는 것을 깨달은 것은 그에게 큰 망치의 효과를 주었지만
동시에 그를 안심 시켰습니다. 아무도 그에게 결정을 강요하지 않았습니다. 맞은 편 건물의 벽을 쳐다 보지 않고 함께 살고 싶은지 궁금해 할 필요가 없습니다.
-그와 테레사 사이에 존재했던 사랑은 아름다웠지만 또한 피곤했습니다. 그는
무언가를 영구적으로 숨기고, 변장하고, 가장하고, 고치고, 그녀를 행복하게 유지하고, 그녀를 위로하고, 중단없이 사랑을 보여주고, 질투와 고통에 대해 비난 받아야했습니다. 그의 꿈, 죄책감, 자신을 정당화하고 사과하는 것.
-파르메니데스와는 달리 베토벤에게 무게는 분명히 긍정적이었습니다.
중요한 결정 인 «Der Schwer gefasste Entschluss»는 Destiny의 목소리와 연결되어 있습니다 («es muss sein»); 무게, 필요 및 가치는 내부적으로 연결된 세 가지 개념입니다. 필요한 것에 만 무게가 있습니다. 무게가있는 것만, 좋아요.
-모든 남학생은 물리학 수업 중에 실험을 할 수 있으며
특정 과학 가설이 사실 인지 확인할 수 있습니다. 그러나 인간은 단 한 번의 삶을 살기 때문에 실험으로 가설을 시험 할 가능성이 없으므로 자신의 감정을 들어야하는지 여부를 알 수 없습니다.
-우리 모두는 우리 삶의 사랑이 무게가없는 가벼운 것이 될 수 있다는 것을 상상할 수 없다고 생각합니다. 우리는 우리의 사랑이 반드시 있어야한다고 믿습니다. 그 없이는 우리의 삶이 우리의 삶이 아닐 것입니다 끔찍한 머리카락을 가진 음침한 베토벤 자신이 그의 "es muss sein!"
-저자가 자신의 캐릭터가 정말 살아 있다고 독자를 설득하는 것은 어리석은 일입니다. 그들은 어머니의 몸에서 태어난 것이 아니라 한두 개의 암시적인 표현이나 기본적인 상황에서 태어났습니다. Thomas는 "einmal ist keinmal"이라는 문구에서 태어났습니다. 테레사는 소리를내는 배에서 태어났습니다.
-우리는 모든 부분의 이름을 지정하는 방법을 알고 있으므로 신체가 사람에게 덜 방해가되지 않습니다. 이제 우리는 또한 영혼이 뇌의 회색 물질의 활동에 지나지 않음을 압니다. 육체와 영혼의 이중성은 과학적 용어로 가려져 있으며, 우리는 구식 편견으로 킥킥 웃을 수 있습니다.
그러나 그 남자는 미친 듯이 사랑에 빠지고 동시에 그의 내장 소리를 들어야 만합니다. 과학 시대의 서정적 환상 인 육체와 영혼의 일치가 갑자기 사라진다.
-그녀의 연기는 그녀의 아름다움과 젊음을 드러내는 단 하나의 멍청한 몸짓에 지나지 않습니다. 9 명의 구혼자가 그녀를 둘러싸고 둥글게 무릎을 꿇을 때 그녀는 자신의 알몸을 질투심으로 지켰다. 부끄러움의 정도는 당신의 몸이 가지고있는 가치의 정도를 표현하는 것과 같습니다.
-오직 기회가 우리 앞에 메시지로 나타날 수 있습니다.
반드시 일어나는 일 , 예상되는 일, 매일 반복되는 일은 침묵합니다. 기회 만이 우리에게 말합니다. 집시들이 컵 바닥에있는 커피 찌꺼기로 형성된 수치를 읽을 때 우리는 그것을 읽으려고합니다.
-우리의 일상은 우연, 더 정확하게는 우연이라고 불리는 사람과 사건의 우연한 만남에 의해 충격을받습니다.
-아름다움에 이끌린 남자는 캐주얼 한 사건 (역에서의 죽음, 베토벤의 음악)을 이제 그의 삶의 구성의 일부가되는 모티브로 바꾼다. 그는 그것에 돌아와 그것을 반복하고, 변화시키고, 작곡가처럼 그의 소나타의 주제를 발전시킵니다.
- '높이'가 아닌 술꾼들에게 맥주를 대접해야하고,
일요일에는 형제들을 위해 더러운 옷을 세탁 해야하는 소녀는 대학에 다니는 사람들이 꿈도 꾸지 못했던 활력을 그녀 안에 축적한다. 도서관에서 하품합니다.
-현기증이란? 넘어지는 것에 대한 두려움? 그런데 왜 안전한 울타리가있는 관점에서 우리에게 현기증을 주는가? 버티고는 넘어지는 것에 대한 두려움과는 다른 것입니다. Vertigo는 우리 앞에 펼쳐지는 깊이가 우리를 끌어 당기고, 유혹하고, 우리 안에서 넘어지고 싶은 욕망을 깨우고, 두려움 속에서 자신을 방어한다는 것을 의미합니다.
-WOMAN : 여자라는 것은 Sabina에게 그녀가 선택하지 않은 운명이었습니다.
우리가 선택 하지 않은 것은 공덕이나 실패로 간주 할 수 없습니다. Sabina는 우리가 운에 빠진 운명과 올바른 관계를 가져야한다고 믿습니다. 여성이 태어나지 않도록 반항하는 것은 자랑스러워하는 것만 큼 어리석은 것처럼 보입니다.
-충실 함과 배신 : 그는 어린 시절부터 공동 묘지까지 동행하는 순간까지 그녀를 사랑했고, 기억 속에서도 그녀를 사랑했습니다. 따라서 충실 함이 모든 미덕 중 첫 번째라는 생각이 그에게서 태어났습니다. 충실도는 우리 삶에 통일성을 부여합니다. 그렇지 않으면 수천 개의 파편처럼 지나가는 수천 개의 인상으로 조각 날 것입니다.
-추적 : 우리가 어렸을 때부터 아버지와 선생님은
상상할 수있는 최악의 일이라고 말했습니다 . 하지만 반역이란 무엇입니까? 반역은 자신의 계급을 버리는 것을 의미합니다. 배신은 자신의 계급을 떠나 미지의 세계로 들어가는 것을 의미합니다. 사비나는 미지의 세계로가는 것보다 더 아름다운 것을 알지 못합니다.
-현상 : 이탈리아 나 프랑스에서는 일이 간단합니다. 부모가
누군가에게 교회에 가도록 강요 할 때 그들은 당 (공산주의자, 마오 주의자, 트로츠키 주의자 등)에 가입하여 복수합니다. 그러나 그녀의 아버지는 처음에 Sabina를 교회에 가도록 만들었고 나중에는 두려움 때문에 그녀를 Young Communists 연합에 가입하도록 강요했습니다.
-진실 속의 삶 : 이것은 Kafka가 그의 일지나
편지 에서 사용하는 공식입니다 . Franz는 더 이상 어디에 있는지 기억하지 못합니다. 그 공식은 그의 관심을 끌었습니다. 진리 안에서 사는 것은 무엇입니까? 부정적인 정의는 간단합니다. 거짓말을하지 않고 숨기지 않고 비밀을 유지하지 않는 것을 의미합니다.
-생생한 드라마는 항상 무게를 의미하는 은유로 표현할 수 있습니다. 우리는 사건의 무게가 사람에게 있다고 말합니다. 그 사람은 그 짐을 짊어 지거나 짊어지지 않고, 그 무게보다 떨어지고,이기거나 잃습니다.
-무기는 뭐야? 그의 충실도. 그는 처음부터 그녀에게 줄 것이 아무것도 없다는 것을 아는 것처럼 처음부터 그녀에게 그것을 제공했습니다. 그들 사이의 사랑은 이상하게도 비대칭적인 건축물입니다. 그것은 하나의 기둥에있는 거대한 궁전처럼 그들의 충실 함의 절대적인 보안에 달려 있습니다.
-사람들은 대부분 슬픔에서 미래로 도망칩니다. 그들은
시간 이 지남에 따라 현재의 슬픔이 사라지는 선을 상상 합니다.
-중부 유럽의 공산주의 정권이 전적으로 범죄자의 산물이라고 믿는 사람들에게는 본질적인 질문을 피할 수 있습니다. 이러한 범죄 정권을 만든 사람들은 범죄자가 아니라 열성적인 사람들이 자신이 유일한 방법을 발견했다고 확신했습니다. 낙원으로 이어집니다.
- "나"의 독특한 성격은
사람 이 상상할 수없는 것에 정확하게 숨겨져 있습니다. 우리는 일반적으로 모든 사람들에게 동일한 것이 무엇인지 상상할 수 있습니다. 개인 "나"는 일반적인 것과는 다른 것, 즉 미리 추측하고 계산할 수없는 것, 다른 것에서는 발견하고, 드러내고, 정복해야하는 것입니다.
-많은 여성을 쫓는 남성들 중 두 가지 카테고리를 쉽게 구분할 수 있습니다. 일부는 모든 여성에게 자신의 주관적이고 항상 여성에 대한 동일한 꿈을 추구합니다. 후자는 여성의 객관적 세계의 무한한 다양성을 포착하려는 열망에 의해 구동됩니다.
-기린과 황새와 유사한 여성의 호기심 많은 불균형은
그가 그녀를 기억할 때 계속해서 그를 흥분시켰다. 성실한 성적 욕망과 비틀 거리는 미소; 집의 관습적인 저속함과 소유자의 비관 습성. 그들이 사랑을 나누면 어떨까요? 그는 그것을 상상하려고했지만 쉽지 않았습니다. 그는 다른 생각없이 며칠을 보냈습니다.
-우주에는 모든 사람이 두 번째로 태어날 행성이 있습니다. 그러면 그들은 그들이 지상에서 이끈 삶과 그곳에서 얻은 모든 경험에 대해 완전히 인식하게 될 것입니다.
-비 승인과 특권, 행복과 불행,
이 반대가 어느 정도 상호 교환 될 수 있는지, 그리고 인간 존재의 한 극에서 다른 극까지 어느 정도까지만 더 구체적 으로 느끼는 사람은 없습니다 .
-젠장 악보다 더 복잡한 신학 적 문제입니다. 하나님은 인간에게 자유를 주셨 기 때문에 결국 그가 인간의 범죄에 대한 책임이 없다고 생각할 수 있습니다. 하지만 똥을 책임지는 유일한 사람은 사람을 만든 사람입니다.
-세상은 신에 의해 창조되었다고 주장하는 자와
저절로 일어났다 고 생각하는 자들 사이의 논쟁 은 우리의 이성과 우리 경험의 가능성을 뛰어 넘는 무언가를 가리킨다. 인간에게 주어진 존재에 대해 의심하는 사람들 (그가 누구이든 어떤 형태로든)과 무조건 동의하는 사람들을 나누는 차이는 훨씬 더 현실적입니다.
-정치인보다 잘 아는 사람은 없습니다. 근처에 카메라가 있으면
즉시 가장 가까운 아이에게 달려가 뺨에 키스를합니다. 키치는 모든 정치인, 모든 정당 및 모든 운동의 미학적 이상입니다.
-우리 모두는 우리를 볼 누군가가 필요합니다. 우리가 살고 싶은 시선의 유형에 따라 자신을 네 가지 범주로 나눌 수 있습니다.