나는 당신에게 성도 토마스 아퀴나스 (1225-1274), 이탈리아 도미니카 수도사, 카톨릭 사제, 철학자, 그리고 스콜라주의 전통에 큰 영향을 미친 신학자의 최고의 문구를 남깁니다. Aquino의 이름은 현재 Lazio의 Aquino 카운티에서 그의 조상 기원을 식별합니다.
Saint Augustine의 이러한 문구에도 관심이있을 수 있습니다.
-이 세상에 진정한 우정보다 더 감사해야 할 것은 없습니다.
-선장의 가장 중요한 목표가 배를 보존하는 것이면 항구에 영원히 보관할 수 있습니다.
-우리가 사랑하는 것들이 우리가 무엇인지 말해줍니다.
-슬픔은 좋은 낮잠, 목욕, 와인 한 잔으로 완화 될 수 있습니다.
-대부분의 남성은 이유보다는 감각에 따라 사는 것 같습니다.
-믿음이있는 분은 설명이 필요 없습니다. 믿음이없는 사람들에게는 설명이 불가능합니다.
-본질적으로 모든 남성은 자유에서 평등하지만 다른 특성에서는 그렇지 않습니다.
-좋은 사람이 살 수 없을만큼 나쁘지 않은 시대.
-사랑은 상대방을 잘 바라는 것입니다.
-누군가가 다른 사람에게 전할 수있는 가장 친절한 제스처는 그들을 오류에서 진실로 인도하는 것입니다.
-화를 느끼지 않고 불의 속에서 살 수 있다면, 당신은 부도덕하고 불의한 것입니다.
-좋은 의도를 암시하기 위해 나쁜 행동을 사용할 수 없습니다.
-영혼은 지식과 미덕으로 완성됩니다.
-우리는 하나님이 무엇인지 알 수없고 하나님이 무엇인지 알 수 없기 때문에 그분이 어떤 분인지 생각할 수없고 그분이 어떤 분인지 생각할 수 없습니다.
-철학 연구는 사물의 진실이 아니라면 인간이 생각한 것을 우리가 아는 것이 아닙니다.
-성체성 사의 적절한 효과는 사람을 하나님으로 변화시키는 것입니다.
-신앙은 보이지 않는 것, 다가올 것 같은 것을 기다리는 것과 관련이 있습니다.
-어떻게 조화롭게 살 수 있습니까? 우리는 먼저 우리 모두가 같은 하나님을 절망적으로 사랑하고 있는지 알아야합니다.
-마귀를이 세상의 신이라고 부르는 것은 그가했기 때문이 아니라 우리가 세속적으로 그를 섬기기 때문입니다.
-작가의 증거는 그가 작업 할 열성에있는 것이 아니라 그가 생산하는 작업의 우수성에 있습니다.
-설교는 주로 덕성, 나중에는 유쾌함, 마지막으로 유용성에 기반을 둡니다.
-하나님께서는 우리를 위해서만 우리에게 화를 내지 않으 십니다.
-사랑은 다른 사람이 나에게 하나가되는 구속력이며, 내가 소중하게 여기는 힘입니다.
-그때까지 가야 할 길을 찾고 있다면 예수 그리스도를 선택하십시오.
-하나님을 사랑하는 것은 그를 아는 것보다 더 큰 것입니다.
-천사는 비전의 힘을 강화하여 사람의 생각과 생각을 깨달을 수 있습니다.
-수학의 과학은 사물을 객관적으로 추상화되지 않았을 때 마치 정신적으로 추상적 인 것처럼 취급합니다.
-고의적으로 의심 할 수 있지만 고의적 인 행동은 민첩하게 실행되어야합니다.
-당연히 교회를 오류없는 가이드로 받아들이는 사람은 교회가 공언하는 모든 것을 믿어야합니다.
-창조 된 것은 인간의 마음을 채울 수 없었습니다. 하나님은 무한히 채울 수 있습니다.
-단순히 빛을 비추는 것보다 빛을 비추고, 단순히 반영하기보다는 다른 사람들에게 잘 연구 된 진리를 제공하는 것이 좋습니다.
-우정은 가장 큰 즐거움의 원천이며, 친구가 없으면 가장 흥미 진진한 추구조차 지루해집니다.
-영혼은 하나님 께서 우리를 대적하시면 살아남는 무인 세계와 같습니다.
-마음의 산만 함이 반드시 현실의 구별과 동일하지는 않습니다.
-선은 악없이 존재할 수 있습니다. 악은 선 없이는 존재할 수 없습니다.
-정의없는 자비는 해산의 어머니입니다. 자비없는 정의는 잔인한 행위입니다.
-행복한 사람은 인생에서 친구가 필요합니다.
-모순을 암시하는 것은 하나님의 전능함에 내재 된 것으로 간주되지 않습니다.
-무엇보다 메인 엔진이 있어야합니다. 우리는 이것을 신이라고 부릅니다.
-사람의 마음은 하나님이 원하시는 것을 원할 때 옳습니다.
-그 남자는 합리적이라면 결정의 자유를 가진다.
-용감의 주된 행위는 위험을 공격하기 전에 끈질 기게 견디고 견디는 것입니다.
-잘 정돈 된 자기애는 정확하고 자연 스럽습니다.
-믿음의 빛은 우리가 믿는 것을 보게합니다.
-사랑은 어떤 식으로도 인간의 죄와 함께 존재할 수 없다는 것을 말해야합니다.
-법은 공동체를 돌보는 사람이 공표하는 공동선을 달성하기위한 특정한 이성의 조례에 지나지 않습니다.
-기적은 믿는 자의 표징이 아니라 믿지 않는 자의 표징입니다.
-미덕을 통해 행복이 보장됩니다. 사람의 의지로 얻은 재화입니다.
-오직 신만이 창조합니다. 남자는 그냥 재배치합니다.
-각 영혼 안에는 행복과 의미에 대한 갈증이 있습니다.
-천사가 보이지 않아서 존재하지 않는 척하는 것은 우리가 잠자는 것을 보지 않기 때문에 절대 잠을 자지 않는다고 믿는 것과 같습니다.
-천국 축복받은 자들은 저주받은 자들의 형벌을 보게되어 그들의 행복이 더 즐거워 질 것입니다.
-더 어려운 모든 것이 더 좋은 것은 아닙니다.
-기독교 신앙의 진리는 이성의 능력을 뛰어 넘습니다.
-때때로 농담과 장난스러운 행동을 사용하는 것은 마음의 이완을위한 요구 사항입니다.
-놀랍게도 지식에 대한 욕구입니다.
-자신이나 다른 사람들과 평화를 이루기 위해 사람이 하나님의 추종자임을 보여줍니다.
-진실은 어거스틴이 증명했듯이 생각을 통해서만 인식 할 수 있습니다.
-진실을 제외하고는 아무것도 알 수 없습니다.
-정의는 어떤 상황이 발생했을 때 사람이 자신에게 지시하는대로 행동하는 확실한 마음입니다.
-인간은 기쁨없이 살 수 없습니다. 그러므로 진정한 영적 기쁨을 빼앗기면 육체적 쾌락에 중독됩니다.
-인간 조건의 다양성으로 인해 일부 행위는 일부에게는 덕이있어 적절하고 적합하지만 동일한 행위는 부도덕하고 따라서 다른 행위에게는 부적절합니다.
-선험적이지는 않지만 사후적인 신의 존재를 그의 행위를 통해 증명할 수 있습니다.
-남자는 자신의 물질적 소유물을 자신의 소유물로 간주해서는 안되며, 다른 사람이 필요로 할 때 의심 할 여지없이 공유하는 것 외에도 집합체로 간주해야합니다.
-전쟁이 정당화 되려면 세 가지만 있으면됩니다. 첫째, 주권자의 권위. 둘째, 정당한 원인입니다. 셋째, 정당한 의도입니다.
-우리는 그들 모두를 사랑해야합니다. 우리가 공유하는 의견을 가진 사람들과 반대하는 사람들을 사랑해야합니다. 양 당사자가 진리를 찾기 위해 함께 노력했고, 양쪽이 진리를 찾는 데 도움을 주었기 때문입니다.
-그 의미를 알기보다는 동정심을 느끼고 싶습니다. 나는 개인적인 이점을 생각하기보다 동정심을 가지고 행동하고 싶습니다.
-충분한 과학적 지식이 부여되지 않은 가톨릭교 인이 과학적 조사가 거짓으로 밝혀진 것을 교리로 제시 할 때 우리 신앙의 진리는 이교도들에게 우스꽝스러워집니다.
-진리 연구에는 상당한 노력이 필요합니다. 이것이 바로 하나님 께서 인간의 마음에 그러한 지식에 대한 타고난 욕망을 심어 주셨음에도 불구하고 오직 지식에 대한 사랑만을 위해 기꺼이 그렇게하는 이유입니다.
-불의는 최악의 죄로 판명되지만, 절망은 가장 위험합니다. 왜냐하면 우리가 절망적 일 때 우리는 다른 사람이나 우리 자신을 신경 쓰지 않기 때문입니다.
-신비주의 자라고하더라도 신비주의에 대해 이야기하는 패션이되었습니다. 이것을 말할 필요가 있습니까? 이러한 문제에 대해 가장 많이 말하는 사람들은 그들에 대해 가장 적게 알고 있습니다.
-두려움은 인간에게 너무나 강력한 감정으로, 우리가 우리를 지배하게 할 때 우리의 마음에서 연민이 싹트게합니다.
-적절하게 말해서, 극도로 필요한 경우 다른 사람의 재산을 은밀히 취하고 사용하는 것은 절도로 간주 될 수 없습니다. 왜냐하면 자신의 생명을 유지하기 위해 취한 것은 필요로 인해 그 사람의 재산이되기 때문입니다.
-천사는 모든 종교, 모든 철학 및 모든 신념을 초월합니다. 사실 천사들은 우리가 알고있는 것과 같은 종교를 가지고 있지 않습니다. 그것의 존재는 지구상에 존재했던 모든 종교 체계를 초월합니다.
-주님, 오 주님, 당신을 아는 마음, 당신을 찾는 마음, 당신을 찾는 지혜, 당신이 좋아하는 행동, 당신을 기다리는 헌신적 인 인내와 마침내 당신을 받아 들일 희망을주십시오. 아멘.
-미덕의 행위와는 정반대, 그것은 죄입니다. 게다가 전쟁은 평화에 어긋납니다. 그러므로 전쟁은 항상 죄입니다.
-우리는 한꺼번에 지식을 얻을 수 없습니다. 우리는 믿음으로 시작해야하고, 우리 자신을위한 증거의 전문가가되는 법을 배워야합니다.
-María는 "바다의 별"을 의미합니다. 선원들이 바다의 별에 의해 항구로 인도되는 것처럼 그리스도인들은 마리아의 물질적 중보를 통해 영광을 얻습니다.
-양심의 모든 판단은 좋든 나쁘 든 악한 일을 중심으로 이루어 지거나 도덕적으로 무관심합니다. 그러므로 양심에 반하는 행동을 한 사람은 항상 죄를 지을 것입니다.
-사람의 구원을 이루기 위해서는 세 가지가 필요합니다 : 그가 무엇을 믿어야하는지, 그가 무엇을 원해야하는지, 그가 무엇을해야하는지 아는 것.
-철학은 감탄에서 비롯 되었기 때문에 철학자는 신화와 시적 우화를 사랑할 운명에 처해 있습니다. 시인과 철학자는 사물에 대한 감탄의 정도가 매우 비슷합니다.
-위조자와 범죄자가 세속적 세력에 의해 사형을 선고 받으면 이단 혐의로 기소 된 사람을 파문하고 처형 할 수있는 더 많은 근거가 있습니다.
-신학자는 죄를 주로 신에 대한 범죄로 간주하고 도덕 철학자는 합리성에 반대하는 것으로 간주합니다.
-사람이 구원을 얻을 수있는 교회는 단 하나뿐입니다. 노아의 방주 밖에는 누군가가 구원받을 가능성이 없었습니다.
-인간이 활동적인 생활에서나 성찰적인 생활에서 일을 잘하기 위해서는 친구들과의 동반자가 필요합니다.
-사람의 몸의 삶에서 때때로 그는 병에 걸리고 약을 먹지 않으면 죽을 것입니다. 같은 방식으로 죄로 병든 사람의 영적 삶에서도 일어납니다. 그렇기 때문에 건강을 회복하기 위해서는 약이 필요하며이 은혜는 고해성 사를 통해 주어집니다.