인류학 학교는 전체 인 인간을 연구하는 인류학 내에서 사용되는 서로 다른 접근 방식이다. 그들 각각은 문화, 언어, 사회 및 인류의 생물학적 진화와 같은 현상에 대해 다른 설명을 사용합니다.
19 세기에 소위 일반 인류학이 등장한 이래, 특히 찰스 다윈의 진화 이론이 공식화 된 이후, 인류학은 나머지 자연 과학과 분리되어 독립적 인 연구 분야가되었습니다. 자신의 라이벌 학교와 이론.
인류학에는 많은 다른 사고 학파가 있지만 가장 중요한 것은 진화론, 확산주의, 미국 학파 및 프랑스 학파입니다.
인류학 최고의 학교
인류학의 역사를 통틀어 다양한 생각의 흐름이 과학계를 지배했습니다. 이들 각각은 특히 인간 행동을 연구하는 방식에서 나머지와 구별되는 특별한 특성을 가지고 있습니다.
그러나이 모든 학교는 인간, 진화 및 문화와 생물학이 행동에 미치는 영향에 대한 지식을 생성하는 데 관심이 있습니다.
진화론
진화론은 다윈의 진화론이 나타난 후 나타난 최초의 인류 학적 흐름 중 하나였습니다. 가장 큰 지수 중 일부는 Morgan (1818-1881), Tylor (1832-1917) 및 Frazer (1854-1941)였습니다.
19 세기 초, 유럽에서는 신화 적 또는 종교적 설명에 의지 할 필요없이 처음으로 인간의 행동을 이해하려는 다양한 사상의 흐름이 나타났습니다. 따라서 인류 학적 진화론은 인류를 이해하려는 역사상 최초의 과학적 흐름 중 하나입니다.
진화론의 가장 중요한 특징은 다음과 같습니다.
-다윈의 생각을 바탕으로,이 사상 학파의 지지자들은 인간이 생물학적 수준 (종의 진화를 통해)과 사회적 수준 모두에서 단순한 것에서 복잡한 것으로 변한다고 믿었습니다.
-인간의 행동을 동물의 행동과 비교하여 사람을 이해하기 위해 다른 종과 유사점을 설정하려고합니다.
-인간의 많은 특성은 자연 선택과 성 선택이 가하는 압력으로 설명 될 수있다.
초기 진화 사상가, 특히 모건의 주요 관심사 중 하나는 역사 전반에 걸친 가족의 진화였습니다.
이런 이유로,이 과학자는 인간 가족 구조가 일부 다처제에서 핵과 일부일처 제 가족으로 옮겨가는 모델을 제안했으며,이를 선진 문화의 전형이라고 생각했습니다.
미국 인류학 학교
미국 인류학 학교는 연구의 주요 대상으로 문화에 중점을 둡니다. 이러한 맥락에서 문화는 상징이 나머지 인구에 의해 이해되는 방식으로 상징적 인 방식으로 경험을 분류하고 표현하는 인간의 능력으로 이해됩니다.
일반적으로 미국 인류학 학교는 생물학적 인류학, 언어 인류학, 문화 인류학 및 고고학의 네 가지 분야로 나뉩니다.
-생물학적 인류학
미국의 생물 인류학은 주로 두 가지 근본적인 문제에 초점을 맞추고 있습니다. 인간 사회에서 문화가 어떻게 진화했는지, 우리가 문화를 가진 유일한 종인지, 반대로 문화를 가진 다른 종 (특히 다른 영장류)이 있는지 여부입니다.
따라서이 미국 인류학 분야에서 가장 중요한 논쟁 중 하나는 정확히 문화로 간주되는 것과 그렇지 않은 것입니다.
많은 과학자들은 인간 활동과 관련된 문화만을 고려하지만이 정의는 시간이 지남에 따라 변경되었습니다.
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미국 학교의 두 번째 분야 인 언어 인류학은 문화와 언어의 관계를 연구합니다. 이 관계는 고대부터 관찰되어 왔으며 언어의 차이는 문화 간의 가장 중요한 차이점 중 하나로 간주됩니다.
미국 인류학의 창시자 인 프란츠 보아스 (Franz Boas)는 커뮤니티의 언어가 공유 문화에서 가장 중요한 부분이라고 말하기까지했습니다.
일부 과학자들은 언어가 분리 될 수없는 방식으로 사고와 문화를 결정할 수 있다고 믿습니다.
-문화 인류학
미국 학교의 세 번째 분야는 문화 인류학입니다. 그것은 미 문명 사회 또는 "야만인"사회에서 현대 사회에 이르기까지 역사 전반에 걸친 인간 문화의 진화에 대한 연구를 기반으로합니다.
문화 인류학의 학생들은 인간이 단순하고 무질서한 문화에서 훨씬 더 복잡하고 구조화 된 다른 문화로 옮겨가는 방식으로 역사적 과정을 선형으로 본다.
-고고학
마지막으로, 미국 인류학 학교의 네 번째 분과는 고고학입니다. 다른 과학과도 관련이 있지만이 맥락에서 시간이 지남에 따라 문화의 진화에 대한 확실한 증거를 찾는 책임이 있습니다.
프랑스 사회학 학교
프랑스 사회학 학교는 19 세기 마지막 10 년과 20 세기 1/4 분기 사이에 설립되었습니다. 이 사고의 주요 지수는 Emile Durkheim이었습니다.
이 저자는 독립적 인 사회 과학으로서 사회학의 주요 지지자 중 한 사람이었습니다. 따라서 그의 작업은 다양한 사회 현상의 상호 의존성에 대한 연구에 중점을 두었습니다.
프랑스 인류학 학교의 목표는 그 순간의 역사와 사회를 모두 연구하여 인간의 모든 문화 현상을 통합 할 수있는 이론을 달성하는 것이었다.
확산주의
확산주의는 일부 문화의 특성이 주변의 다른 문화로 확산된다는 것을 주요 아이디어로하는 인류학의 사고 학교입니다. 과 확산주의로 알려진이 흐름의 가장 극단적 인 버전은 모든 문화가 하나에서 유래해야한다고 생각했습니다.
따라서이 조상 문화는 큰 이주를 통해 전 세계로 퍼 졌을 것입니다. Grafton Smith와 같은이 흐름에 대한 일부 사상가들은이 원래 문화가 이집트에 있어야한다고 믿었습니다.
그러나 오늘날 일부 문화적 특성이 확산 된 것으로 알려져 있음에도 불구하고 병렬 진화의 메커니즘도 알려져 있습니다.
즉, 현대 인류 학자들은 서로 다른 문명 사이의 유사한 문화적 특성이 각각 독립적으로 진화했을 수 있다고 생각합니다.
참고 문헌
- "주요 인류학 학교": Club Ensayos. 검색 날짜 : 2018 년 2 월 26 일 Club Ensayos : clubensayos.com.
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- "미국 인류학"in : Wikipedia. 검색 날짜 : 2018 년 2 월 26 일 Wikipedia : en.wikipedia.org에서.