누에바 그라나다의 식민지 문학 : 맥락, 특성 - 문학 - 2026

누에바 그라나다 에있는 식민지 의 문헌은 어떤 식 으로든 독특한 예의 구성에 중요한 영향을 미치는 일련의 서면 제작물로 구성되었습니다. 이것은이 정치-행정 구역을 특징 짓는 경제적, 사회적, 정치적 상황에 의해 형성되었습니다.

이러한 의미에서 일련의 경제 및 정치 개혁으로 인해 뉴 그라나다 지역은 상대적으로 번영하고 강렬한 지적 문화 활동을 즐길 수있었습니다. 갑자기 크리올 지식인 (미국 태생 백인)의 몸이 나타났습니다. 그들 중 많은 사람들이 정부 직책을 맡았습니다.

뉴 그라나다 문학 대표 후안 데 카스텔라 노스의 초상화 (1589)

이 정치 권력의 보호 아래, 지적 크리 올인들은 현재 뉴 그라나다에있는 식민지의 문학이라고 불리는 것의 발전을 촉진하는 임무를 맡았습니다.

이 관리의 결과 문학 운동이 설치되고 최초의 신문이 등장했습니다. 또한 공공 도서관과 왕실 인쇄기가 설립되었습니다.

문학적 창조는 그 시대에 절정에 달했던 대륙 내부에 대한 식물 탐험의 결과에 큰 반향을 불러 일으켰습니다. 특히 삽화시는 신세계의 과학을 주제로 삼았다. 그라나다의 지식인과 손을 잡고 문학은 사람들 사이에서 문화를 장려했습니다.

동시에 도덕적 우화와 풍자극이 등장했다. 인간 간의 공존을 규제하기 위해 제안 된 최초의 도덕적 규범. 한편 풍자 극장은 도덕적 규범에서 벗어난 행동과 관습을 조롱하고 조롱하며 공격했다.

뉴 그라나다의 전체 식민지화 과정에서 가장 큰 책임은 가톨릭 교회의 어깨에 걸렸습니다. 이렇게 굳건한 도덕에 기초한 기독교 신앙이 전파되었습니다. 이 메시지는 새로운 그라나다 작가들에게 깊숙이 침투했습니다.

역사적 맥락

오늘날 콜롬비아 땅의 히스패닉 시대는 15 세기부터 3 세기에 걸쳐있었습니다. 그 동안 La Nueva Granada로 알려진 지역은 두 단계를 거쳤습니다.

처음에 스페인 인은 콜롬비아, 파나마, 베네수엘라의 현재 영토를 포함하는 뉴 그라나다 왕국 또는 그라나다 신 왕국 (1549 년)을 설립했습니다.

그 후 1717 년에 뉴 그라나다 왕국은 왕실 법령에 따라 뉴 그라나다의 부 왕실로 바뀌었고 1819 년까지 남아있었습니다.

창립 이래 뉴 그라나다 영토는 스페인 반도에 대한 엄격한 통제를 유지했습니다. 이 상황은 새로운 부왕이 출현 할 때까지 변함이 없었습니다.

New Granada의 Viceroyalty의 기초, 인구 및 개발에는 정치적 통제에 대한 개방성에 대한 아이디어가 수반되었습니다 (특히 Creoles 편에서). 지적으로 가장 준비된 이들은 그들의 아이디어를 전파하는 수단으로 문학을 사용했습니다.

그 후 부왕은 아이디어의 온상이되었습니다. 과학은 이러한 변화를 촉진 한 사람들의 일상적인 행동에서 이성을 박탈함으로써 특히 선호되었습니다. 사랑, 역사 연대기 및 새로운 형태의 사회 집단과 같은 주제가 재 탐색되기 시작했습니다.

형질

뉴 그라나다에서 식민지 문학의 주요 특징은 미국 주의적 성격이었습니다. 모든 글쓰기 주제는 유럽과는 다른 관점에서 접근되었습니다. 일부 작가들은 원주민에 대한 원정대 스페인 인의 행동을 비판하기도했습니다.

마찬가지로 다른 사람들은 정치 권력에서 소외된 백인 크리올 문제를 다루었습니다. neogranadino의 관점은 프랑스 혁명의 아이디어에 의해 뒷받침되었습니다.

점진적으로 문인들은 때때로 반란에 접한 급진주의가 커지면서 식민지 통제 문제에 접근했습니다.

빈번한 주제

뉴 그라나다에서 식민지 문학의 주제는 주로 정복의 영웅적인 모험에 대한 이야기였습니다. 인도 연대기, 종교적 헌신 및 사랑의 주제도 빈번한 주제였습니다.

사랑 문제와 관련하여 여성의 역할은 도덕적이고 모범적 인 목표로 재고되었습니다. 작품은 그들에 의한 아름다움의 오용을 비판했습니다. 특히 그 남자를 이용하려고했을 때.

언급 된 다른 도덕적 주제에는 질투, 정욕 및 반박이 포함되었습니다. 다른 한편으로, 스페인의 뉴 그라나다의 금을 착취하고 부왕의 결정에서 크리올 족을 배제하는 것도 비판을 받았다.

주요 작가 및 작품

후안 데 카스텔라 노스 (세비야, 1522-Tunja, 1607)

Juan de Castellanos는 식민지 시대의 인도 제도의 사제이자 연대기였으며 뉴 그라나다 식민지 문학의 가장 유명한 대표자 중 한 명이었습니다.

그의 전기 작가들에 따르면, Castellanos는 아직 10 대 였을 때 신세계에 도착했고 대륙 내부로 여러 번의 탐험을 시작했습니다.

따라서 Juan de Castellanos는 나중에 연대기 형태로 쓸 모든 이야기를 목격했습니다. 모험가로 치열한 시간을 보낸 후, 그는 영적인 삶으로 은퇴하기로 결심하고 1559 년에 자신을 사제로 성임했습니다. 그런 다음 그는 사제직을 문학 재배와 결합했습니다.

그의 문학 작품 중 세 작품은 모두 역사적 성격을 초월했다. 첫 번째이자 가장 유명한 것은 Elegies of Illustrious Men of the Indies (1859)였습니다. 이 작품은 스페인 아메리카의 발견, 정복 및 식민지화의 역사에 대한 자세한 설명이었습니다.

나중에 그는 그라나다의 새로운 왕국의 역사와 프란시스 드레이크 선장의 연설을 썼습니다. 또한 그들은 인디애나 역사, San Diego de Abalá의 삶과 죽음에 대한 여덟 번째 운율의 책과 기적에 기인합니다. 불행히도 이러한 사본은 사라졌습니다. 이런 이유로 그들은 현재까지 초월하지 못했습니다.

후안 로드리게스 프레일 (Bogotá, 1566-1642)

Juan Rodríguez Freyle은 콜롬비아 출신의 작가였습니다. 그의 개인적인 삶에 대한 정보가 많지 않습니다. 그는 군인으로서 미국 영토에서 수많은 정복 원정에 참여한 것으로 알려져 있습니다. 그의 죽음이나 그의 후손에 대한 세부 사항도 많지 않습니다.

이제 New Granada의 식민지 문학에 대한 그의 공헌은 El Carnero라는 책의 형태로 발표되었습니다. 이 작품은 그의 생애 말기에 1636 년에서 1638 년 사이에 작성되었습니다. Su는 나중에 콜롬비아가 될 식민지 시대의 역사적 사건에 대한 중요한 정보 소스입니다.

그러나 최근 연구에 따르면 당시의 작가들은 사실의 진실성보다 작품의 예술적 부분을 우선시하는 경우가 있습니다. 따라서 그들은 Rodríguez Freyle의 이야기가 실제로 일어난 일과 그렇게 가깝지 않을 것이라고 가정합니다.

일부 사실은 확인없이 계정에서 나온 것으로 의심됩니다. 반면에 일부 인물의 모습은 반드시 현실과 일치하지 않아도 웅장하게 표현 될 수 있다고 생각된다.

Hernando Domínguez Camargo (보고타, 1606-Tunja, 1659)

Domínguez Camargo는 콜롬비아 예수회 사제이자 시인이었습니다. 그의 삶에는 많은 부정확성이 있지만 그의 전기 작가들은 "스페인계 미국인 곤고 라"라고 불렀던 삶과 예술적 경력에 대한 충분한 증거를 수집했습니다.

그러나 그의 가장 관련성이 높은 작품 Heroic Poem (1666)은 그의 사제 서약을하기 전에 시작된 미완성 작품이었습니다. A la Passion de Cristo, A la muerte de Adonis 및 Chillo 스트림이 떨어지는 A un jump와 같은 다른 조각들도 그의 펜에서 나왔습니다.

마찬가지로, 그들의 제목 인 Invectiva apoloética, A don Martín de Saavedra y Guzmán (소네트) 및 A Guatavita (풍자 소네트)도 뉴 그라나다 식민지의 문학을 대표합니다.

Pedro de Solís y Valenzuela (보고타, 1624-1711)

Rodríguez Freyle과 함께 뉴 그라나다 식민지 문학의 중요한 대표자로 간주되는 Pedro de Solís는 예수회이자 보고타에서 온 편지의 사람이었습니다.

그의 작품 The Prodigious Desert와 The Prodigy of the Desert (1650)는 17 세기의 서사를 지배했습니다. 이 작품은 최초의 라틴 아메리카 소설로 간주됩니다.

Pedro de Solís는 또한 San Bruno, In Praise of the Seraphim of Solitudes, The Brief Epitome of the Life and Death of Illustrious Doctor Don Bernardino de Almansa 등과 같은 작품을 출판했습니다.

The Wake Up of Life, Mother Sor Ana de San Antonio 및 Christian Rhetoric과 같은 다른 제목은 저자에 대한 논란이 없지만 출판되지 않았습니다.

프란시스코 알바레즈 데 벨라스코이 조 릴라 (보고타, 1647- 마드리드, 1708)

식민지 시대의 뉴 그라나다 (New Granada)의 위대한 예술가로 간주되는 Velasco y Zorrilla는 보고타 출신의 시인이었습니다. 그의 작품은 신고전주의의 선구자로 간주됩니다.

그는 또한 미국 시인 중 최초의 시인으로 간주됩니다. Francisco Álvarez는 전형적인 미국 단어와 관용구를 그의시에 통합했습니다.

그의 걸작은시 Rhythmica sacra, moral y laudatoria (1703)였습니다. 그의 작품의 다른 타이틀 중에는 Vuelve a su quinta Anfriso solo y viudo, Carta en dirés (시인 Sor Juana Inés de la Cruz에게 전달됨), Apología 또는 Militia Angelica와 Cíngulo de Santo Tomás에 대한 산문 연설이 있습니다.

Francisca Josefa del Castillo (Tunja, 1671-1742)

Francisca Josefa del Castillo는 가난한 클레어 수녀이자 뉴 그라나다의 뛰어난 식민지 문학 작가들 사이에서 인정받은 시인이었습니다. 그의 작업은 그다지 광범위하지는 않았지만 그의 기독교 신앙의 신비로운 감정으로 인해 매우 강렬했습니다.

수녀로서 서원 한 같은 해에 그녀는 영적 애정 (1694)을 썼습니다. 이것은 그의 걸작으로 간주되며 일련의시를 통해 하나님에 대한 사랑을 바꿉니다.

그의 가장 잘 알려진 시적 작품 중 하나가이 시집에 포함되어 있으며 제목은 애정 45 : 생물의 심장과 정원의 고통에있는 신성한 사랑의 델리키 오입니다.

그녀는 또한 Vida (1713 년에 시작된 자서전)의 저자이기도합니다. Del Castillo는시와 산문 모두에서 수많은 짧은 작곡을 남긴 영감받은 시인이었습니다. 그의 죽음 이후에도 여전히 알려지지 않았던 그의 많은 저작들이 회수되어 출판되었다.

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