콜롬비아의 발견과 정복에 관한 문학 - 문학 - 2026

콜롬비아의 발견과 정복의 문학은 강하게 그것의 처음에서 정복자의 지배에 의해 영향을 받았다. 스페인 인이 미국에 도착했을 때 스페인의 권력은 교회와 왕 사이에 공유되었습니다.

귀족들과 함께 사제들은 글쓰기 기술을 교육받은 사회 계급 그룹에 속했습니다. 스페인 왕실이 새로운 영토의 자연 인구를 교육하고 교리 화하도록 위임 한 것은 그들에게있었습니다.

콜롬비아 정복 문학 대표 Gonzalo Jiménez de Quesada

결과적으로이시기에 제작 된 모든 문헌은 저자의 개념과 편견을 묘사했습니다. 이 추세는 그 기간 동안 거의 모든 예술 작품을 포함했으며 정복 때까지 지속되었습니다.

신세계에서 문학을 홍보하는 책임자들은 그들의 선교 인구를 통제했습니다. 이런 식으로 그들은 가능한 모든 도구를 사용했습니다.

따라서 콜롬비아의 발견과 정복에 관한 문헌은 행동을 규제하는 도구가되었습니다. 이것은 역사,시 및 기타 모든 종류에서 발생했습니다. 이 기간 동안 지배 이외의 목적을위한 문학 작품의 예외적 인 사례는 극히 드뭅니다.

발견과 정복에 관한 콜롬비아 문학의 기원과 역사

최초의 스페인 원정대는 1499 년 현재 콜롬비아로 알려진 지역에 도착했습니다. 원정대의 수장은 스페인 Alonso de Ojeda였습니다.

도착하자마자 그는 문화적 전통이 풍부하고 고유 한 정체성을 가진 원주민을 만납니다. 그들은 기억을위한 공식적인 녹음 시스템이 없었습니다. 전염은 대대로 구두로 이루어집니다.

발견 문헌으로 알려진 것은 수년 후 스페인 인과 개종 한 메스티소에 의해 작성되었습니다. 일반적으로 연대기 (역사적 사건을 연대순으로 설명)였습니다. 그들에서 스페인 정복자의 비전과 문화 유산은 원주민의 전통, 신화 및 전설과 통합되었습니다.

정복이 시작되면서 원주민들은 그들의 문화에 대한 공격을 받기 시작했고 원주민들은 점진적으로 멸종되었습니다. 이것은 아프리카에서 가져온 흑인의 수입과 함께 원주민 인구를 실종 위기에 처하게합니다. 문학 작품은 종교적 주제를 우세한 스페인 인의 손에 계속됩니다.

나중에 Holy Inquisition은 New Granada의 연대기를 검열하기 시작합니다. 특히 높은 가톨릭 성직자들의 의견에 따라 원주민들이 자신의 의식을 계속 수행하도록 장려 한 사람들.

그 순간부터 신세계로부터의 문학 작품의 확산이 방해되기 시작하고 주민들이 구대륙의 전체 문화 운동에서 벗어나도록 노력합니다.

이 상황은 식물 탐험이 재개되는 17 세기까지 계속됩니다. 이 원정대는 땅의 생물학적 다양성을 문서화하기 위해 영토 내부로 여행했습니다. 이 보고서는 독립 운동이 시작될 때까지 콜롬비아 문학 작품을 대부분 차지했습니다.

이슈

일반적으로 콜롬비아의 발견과 정복에 관한 문헌에서는 두 단계로 구분할 수 있습니다.

첫 번째 단계 : 발견

첫 번째 단계는 신세계에서 발견 된 참신함을 기록하고 설명하려는 열망으로 표시되었습니다. 문학은 정복자들이 살았던 경험과 모험을 설명했습니다.

동시에, 정복 한 땅의 전형적인 요소로 인벤토리가 작성되었습니다. 초목, 원주민, 동물, 기후 및 수자원과 같은 주제가 문학 영감의 원천이되었습니다. 이 제작의 의도는 스페인 왕관이 지배 한 새로운 영토를 알리는 것이 었습니다.

두 번째 단계 : 정복

정복 단계에서는 기록과 내러티브가 유지됩니다. 그러나 종교적 주제가 우선하기 시작합니다.

이 책의 주제는 가톨릭 순교자와 성도들의 삶과 유럽의 종교적, 도덕적 가치의 고양을 중심으로합니다. 이 책들은 원주민 부족의 교리 교육 활동을 지원하는 데 사용됩니다.

이 기간이 끝날 무렵, 뉴 그라나다의 총독에서 태어난 스페인의 크리올 어린이들이 문학 작품에 참여했습니다.

이 신생 그룹은 문학, 과학, 대중 연설, 역사 및 문학과 같은 다양한 주제에 대해 글을 쓰기 시작합니다. 그러나 그들은 매우 작은 그룹입니다.

형질

상류층 스페인 사람이 쓴

콜롬비아에서 발견과 정복에 관한 문헌은 주로 교회 엘리트에 속한 스페인 사람들이 주로 제작 한 것이 특징입니다. 그것은 미국이 아닌 상류층의 소수를 위해 작성되었습니다. 종교적 모티프는 식민지 문학을 특징 짓습니다.

표현 수단으로서의 연대기

다른 한편으로, 주된 표현 수단은 연대기였습니다. 그 생산은 스페인 왕실이 위임 한 사람들 만 담당했습니다.

연대기는 왕이나 그의 대표자들이 기대했던 위탁 업무의 발전에 대한보고였습니다. 이들의 구조는 소설의 시적 언어와 결합되었습니다.

따라서 단순한 사실 설명을 초월하는 장르가 얻어졌습니다. 관련 사건, 상황 및 등장 인물은 저자의 기여로 장식되었습니다.

때때로 연대기는 발견 중에 생성 된 콜롬비아 신화와 전설을 퍼뜨 렸습니다. 이에 대한 예는 El Dorado와 The Fountain of Eternal Youth의 전설에서 찾을 수 있습니다.

정복자들의 칭찬

콜롬비아의 발견과 정복에 대한 문헌의 내용은 정복자, 주지사 및 왕을 칭찬했습니다. 오히려 그것은 묘사 된 사건과 관련된 날짜가 우세한 역사적 문헌이었다.

작품과 작가

콜롬비아의 발견과 정복에 대한 문헌의 일부를 구성하는 것은 'El Yurupapy'입니다. 1890 년에 출판 된 16 세기 Vaupés 지역의 원주민들이 수집 한 구전 서사시입니다.

필사본은 스페인 사람에 의해 작성되었으며 발견 문헌 중 몇 안되는 샘플 중 하나입니다.

이 문헌의 다른 대표자들은 다음과 같습니다.

프레이 페드로 데 아구아도 (1538-1609)

그는 스페인 프란치스칸 선교사였으며 히스패닉 아메리카의 최초 연대기 중 한 명이었습니다. 그의 작품에는 산타 마르타의 역사와 그라나다의 새로운 왕국이 포함됩니다. 볼륨 1과 2 (1575).

프레이 페드로 시몬 (1574-1628)

이 스페인 프란체스코 연대기는 정복과 식민지화에 대한 광범위한 작업으로 인정 받았습니다. 가장 중요한 기사 중 하나는 서인도 제도의 티에라 핌 정복에 대한 역사 뉴스였습니다.

곤살로 히메 네즈 데 케 사다 (1499-1579)

유명한 스페인 변호사, 연대기 및 정복자는 Antijovio (1567)의 저자입니다. 이 책의 주요 목적은 다른 제국 (특히 이탈리아 인)에 의한 원주민 학대 혐의에 맞서 스페인의 명성을 지키는 것이 었습니다.

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

그는 스페인 도미니카 성직자이자 수도자였습니다. 그는 미국 식민지 시대에 인디언의 권리를 집요하게 옹호했습니다. 그의 방대한 작품 중에서도 '인도 파괴의 역사 (1552)'라는 책이 눈에 띈다.

이 책은 식민지화가 아메리카 원주민에 미친 영향을 설명합니다. 이 작업으로 미국 정복에 대한 검은 전설이 시작됩니다.

관심 기사

콜롬비아 독립 문학.

참고 문헌

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