NAHUATL 문학 : 역사, 특성, 대표자 - 문학 - 2026

Nahuatl 문학 에는 Nahuatl의 모든 문학 작품이 포함되어 있습니다 . Nahuatl 은 정복 기간 동안 멕시코 계곡과 그 주변 지역 주민들의 언어입니다. 또한 구 멕시코 언어라고도합니다. Nahuatl 문학의 시적 생산은 풍부하고 대중적 웅변이 풍부했습니다.

모든 연대 기자들은 이러한 방식으로 도덕적 삶과 올바른 사회적 행동을위한 규범이 전달되었다는 데 동의합니다. 거의 항상 춤을 수반하는 집단 노래는 시적 생산을 전파하는 수단이었습니다. 사회의 최고 계급 (통치자, 전사, 사제)이 작품을 만들고 전파했습니다.

이 풍부한 생산량은 스페인 인이 도착하면서 대부분 사라졌습니다. 정복자들의 지배에 대한 관심은 보존보다 더 강했다. 그러나 그 내용은 원주민 생존자들의 기억에 남았습니다.

비밀리에 메소 아메리카 정착민들 사이에서 조상 기억을 전하는 구전 전통이 계속되었습니다. 나중에 일부 선교사들은이 모든 노래를 수집하기 시작했습니다. 때로는 인디언들이 직접 썼고 다른 사람들은이 문화 유산의 일부를 보존하면서 지시했습니다.

기원과 역사

히스패닉 이전 Nahuatl 문학

다른 고대 문학과 마찬가지로 히스패닉 이전 Nahuatl 문학은 세대에 걸쳐 구두로 전달되었습니다.

고대 멕시코에서 말이나 구전 전통은 그림책을 사용하여 강화되었으며,이 책에서는 원주민 역사와 종교가 보존되고 연속 세대를 통해 전승되었습니다.

Nahuatl을 말하는 Mixtec과 Aztec 사람들은 또한 그림과 음성 요소의 조합을 통해 매우 효율적인 서면 의사 소통 시스템을 가졌습니다.

반면에 일부 전문가들은 스페인 사람들이 오기 전에 나 후아 문화가 이미 연극으로 간주 될 수있는 쇼를 개발했다고 지적합니다.

정복 이후의 Nahuatl 문학

스페인이 멕시코를 정복하고 누에바 에스파냐 식민지를 세웠을 때 토착민들은 수백 년 된 문학 전통을 유지하려고 노력했습니다.

중부 멕시코에서 Nahuatl은 그림 문자 및 표의 문자와 같은 기호와 예외적으로 음성 문자를 사용했습니다. 서면 텍스트는 구전 전통을 유지하는 데 도움이되었습니다.

문해력은 수세기 동안 토착 엘리트의 두드러진 특징 이었기 때문에 그들이 아주 일찍 로마 알파벳을 채택하여 자신의 목적으로 사용했던 것은 놀라운 일이 아닙니다.

특히 중부 멕시코의 Nahuatl의 경우이 "새로운"시스템을 통해 세부적이고 미적으로 까다로운 방식으로 사물에 대해 글을 쓸 수있었습니다. 그들은 또한 과거에 암기해야했던 모든 것을 읽을 수있었습니다.

이미 16 세기 중반에 Nahuatl 작가 나 서기관은 로마 알파벳을 사용하기 시작했습니다.

시간이 지남에 따라 그들은 두 가지 모두에 뿌리를두고 있지만 히스패닉 이전의 회화-구두 유형 및 유럽과는 상당히 다른 다른 유형의 문학을 만들었습니다.

형질

제한된 문학 장르

두 가지 주요 유형의 문학 장르는 히스패닉 이전의 전통과 구별 될 수 있습니다 : cuícatl과 tlahtolli. 첫 번째 용어는 노래,시 또는 찬송가를 번역합니다. 반면 tlahtolli라는 단어는 단어, 이야기 또는 연설을 의미합니다.

구전 전통

모든 히스패닉 이전 문화와 마찬가지로 Nahuatl 문학은 처음에 구두로 전달되었습니다. 따라서 작곡에 사용 된 미터와 리듬 모두 암기를 용이하게하기 위해 구성되었습니다.

글쓰기 지원

문화 발전의 어느 시점에서 Nahuatl 문명은 코드 또는 책의 사용을 도입했습니다. 이것들은 나무 껍질, 가죽 또는 면화 스트립으로 만든 특수 종이로 만들어졌습니다.

이 그림 문자는 해석하기 어려웠지만 사제들과 현자들은 Nahuatl 문학의 체계적인 구두 전달을 지원하기 위해 그것을 사용했습니다.

작품의 테마

과목의 뛰어난 특징 중 하나는 종교성이었습니다. 이것은 그들의 삶에 대한 최고의 개인 및 국가 이유였습니다. 그들은 신들이 그들을 숭배하기 위해 선택한 사람들처럼 느꼈습니다.

따라서 그들은이 종교성을 나머지 주제에 종속 시켰습니다. 그들의 서사시에서 그들은 신들의 승리를 칭찬했고, 그들의 tlahtolli에서 그들은 신성한 법에 따라 살기위한 지식과 도덕적 규범을 전했습니다.

마찬가지로 그들은 전투에서 명예로운 죽음이 그들의 신성에 의해 잘 여겨진다 고 믿었습니다. 그들은 또한 죽음 이후의 내세의 존재를 믿었습니다. 이 두 가지 아이디어는 그의 예술 작품에서 반복되는 주제였습니다.

대표자 및 뛰어난 작품

Nezahualcóyotl (1402-1472)

Texcoco의이 위대한 tlamatinime (현명한 사람)은 그의 임기 동안 지어진 건축 작품의 양과 그가 유산으로 남긴 국가의 법률 및 기관에 대해 그의 백성들로부터 인정을 받았습니다. Nezahualcóyotl에 기인 한시 중 다음과 같이 언급 할 수 있습니다.

-chololiztli에서 (비행).

-Ma zan moquetzacan (일어나!).

-Nitlacoya (나는 슬프다).

-Xopan cuicatl (봄의 노래).

-Ye nonocuiltonohua (나는 부자 다).

-잔 예환 (그는 혼자).

-Xon Ahuiyacan (활기차게).

Tochihuitzin Coyolchiuhqui (14 세기 후반 ~ 15 세기 중반)

Tochihuitzin Coyolchiuhqui는 Teotlalcingo를 통치 한 cuicani (시인 / 가수)였습니다. 그의시의 주제는 그가 삶에 대한 생각과 관련이 있었다.

Tochihuitzin에 기인 한시 중에는 Zan Tontemiquico (우리는 혼자 꿈에옵니다) 및 Cuicatl Anyolque (당신은 노래를 살았습니다)가 있습니다.

Ayocuan Cuetzpalin (15 세기 후반 ~ 16 세기 초)

전문가 리뷰에서 Ayocuan은 teohua (사제)로 불립니다. 그의 작곡에서 그는 인간의 삶의 간결함을 위해 노래했습니다.

그의 작품의 학자들은 그에게 Ma Huel Manin Tlalli (지구가 영원히 남아 있기를 바랍니다), Ayn Ilhuicac Itic (천국에서), Huexotzinco Icuic (포위, 증오, Huexotzinco가 될 것입니다)라고 그에게 돌립니다.

Tecayehuatzin (약 15 세기 후반 ~ 16 세기 초)

Tecayehuatzin은 Huexotzinco의 통치자였으며 그의 시적인 문구로 기억됩니다. "꽃과 노래는 우리의 우정을 가능하게합니다."

시 Tla Oc Toncuicacan (이제 노래하자), Tlatolpehualiztli (대화의 시작) 및 Itlatol Temiktli (단어의 꿈)가 그에게 기인합니다.

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