페르시아 문학 : 특성, 작가 및 작품 - 문학 - 2025

페르시아 문학은 동시에 같은 페르시아 언어 부흥 3 세기 이슬람교 (IX 세기 D. C.)에 등장 문학 전통 지칭 문학 매체.

천년이 넘도록 살아 있고 매우 생산적인 '전통'으로 계속 존재했습니다. 그리고 그는 교육받은 문학 수준의 모든 활동에 대한 탁월한 지휘권을 가졌습니다.

테헤란에서 페르시아 문학을 대표하는 페르 도우시 동상

그 규범 적 힘은 언어를 구사하지 않는 다른 무슬림 국가의 문학에서도 분명히 드러났지만이 문학적 전통의 영향을 많이 받았다.

비 무슬림 문명 (특히 유대인과 조로아스터 교도)조차도 자신의 종교 전통에 속하는 주제로 페르시아시를 다룰 때 고전 규칙을 충실히 따랐습니다.

고전 페르시아 문학의 규범 체계의 헤게모니는 근대 페르시아 문학이 등장한 20 세기에야 깨졌습니다. 그 당시에는 상당히 다른 전통이며 서양 모델의 영향을 많이 받았습니다.

페르시아 문학의 기원

페르시아 문화는 카스피해와 페르시아만 사이의이란 고원으로 이동 한 일련의 이주에서 시작되었습니다. 소아시아, 러시아 남부, 우크라이나 사람들이 그곳에갔습니다.

그의 문학은 2,500 년 이상의 문화적 기간에 걸쳐있는 것으로 추정됩니다. 그러나 초기 (이슬람 이전 시대)에 제작 된 많은 문서는 복구 할 수 없었습니다.

그러나 페르시아 문학은 제국의 광대 함으로 인해 널리 보급되었습니다. 그 결과 파키스탄, 아프가니스탄, 인도 등 중앙 아시아 국가에서 페르시아어로 작성된 작품을 볼 수있다.

형질

이슬람 이전 페르시아 문학

사산 왕조 시대 (기원 226-651 년)까지 이슬람 이전의 페르시아 제국은 주로 글을 쓰지 않는 사회였습니다. 결과적으로 그의 문학은 오랫동안 본질적으로 전통적으로 구두였습니다.

이 제국 초기에 글은 왕실 비문이나 행정 및 경제적 목적으로 사용되었습니다. 따라서 수세기 동안 그것은 서기관이나 성직자의 독점적 인 특권이었습니다.

이시기의 작품은 종교시와 러브 스토리입니다. 작곡에 사용 된 언어는 아람어와 그리스어였습니다.

주로이시기 문학의 구 전성으로 인해 문학적 가치가있는 완전한 작품은 거의 생존 할 수 없었다.

고전 페르시아 문학

이 기간은 9 세기와 19 세기 중반 사이로 구성됩니다. 그 기간 동안 종이의 출현과 첫 번째 인쇄기의 작동은 문학 작품의 제작을 선호했습니다.

이시기에 페르시아 문학이 발전한 또 다른 요인은 아랍 영토 정복이었습니다. 이 경우의 일반적인 경우와는 달리 페르시아어는 최초의 무슬림 공국의 법정 언어가되었습니다.

이 기간 동안의 거의 모든 글은시의 형태를 취했지만, 서사 산문의 중요한 작품도 그 당시의 것입니다. 그중에는 알라딘, 알리 바바, 40 명의 도둑, 선원 신밧이 있습니다.

따라서 페르시아 역사가들과 영적 인물들은 글을 무슬림 세계에, 일부는 이슬람 이전 시대부터 전수했습니다. 여기에는 이야기, 역사, 도덕적 교육 및 정치적 조언 외에도 포함됩니다.

아랍 통치에도 불구하고 페르시아인들은 제국의 관료와 서기관이되었습니다. 그래서 서서히 작가와 시인이되었습니다. 그들은 페르시아어로 썼지 만 그리스어와 아랍어로도 썼습니다.

현대 페르시아 문학

19 세기에 페르시아 문학은 극적인 변화를 겪었습니다. 이 변화의 시작은 사회의 진보와 현대화에 페르시아 문학을 조정하려는 당시 정부의 정치적 필요에 의해 주어졌습니다.

많은 문학 비평가들은 페르시아 시가 과도기 국가의 현실을 반영해야한다고 주장했습니다. 결과적으로 새로운 어휘-의미 적 수사 및 구조에 대한 실험 과정이 시작되었습니다.

마찬가지로 서양 문학의 여러 측면이이란 문화의 요구에 맞게 조정됩니다.

이시기의 새로운 페르시아 작가들은 분위기 나 성격보다는 음모와 행동에 초점을 맞춘 이야기를 만듭니다.

또한 현실주의와 자연주의에서 초현실적 환상에 이르기까지 다양한 접근 방식을 실험합니다.

저자와 작품

Hakim Abol-Qasem Ferdousí-e Tusí (Ferdousí) (935-1020)

그는 또한 "말씀의 주님"으로 알려져 있습니다. 그는 페르시아 문학에서 가장 중요한 시인으로 간주됩니다. 그는 shāhnāma 또는 Book of Kings라는 제목의 불멸의 서사시의 저자입니다. 이것은 페르시아의 국가적 작품입니다 (오늘날이란)

아부 하메드 모하메드 B. 아부 바크 에브라힘 (-1221)

이것은 페르시아 무슬림 신비 주의자이자 시인이었습니다. 그는 그의 걸작 Mantiq al Tayr (새의 언어 또는 새 회의)로 유명합니다. 이 작품에서 인간의 영혼은 새와 비교됩니다.

그의 레퍼토리의 다른 작품으로는 Mukhtar-Nama, Moktar 또는 Mukhtar Nama (선택의 책)라는 제목의 4 중주 그룹 인 Diwan과 Tadhkirat al-Awliya 또는 Tazkirat al-Awliyā (성도 기념관)이 있습니다.

Nezâmí-ye Ganŷaví (1141-1209)

그는 페르시아 문학의 위대한 낭만적 인 서사시로 간주됩니다. 그들의 문화 유산은 오늘날이란, 아프가니스탄, 타지키스탄, 아제르바이잔에서 높이 평가되고 있습니다. 사실적이고 구어체 스타일이 그의 작품의 특징이었습니다.

이 작가의 문학 작품에서 우리는 Haft Paykar (7 명의 미녀), Chosroes와 Shirin과 Eskandar-nameh (알렉산더의 책)이라는 제목의 비극적 인 로맨스를 인용 할 수 있습니다.

포루 파로 자드 (1935-1967)

Forugh Farrojzad는이란 시인이자 영화 감독이었습니다. 그녀는 또한 그녀 나라의 페미니스트 운동의 상징이었고 20 세기 문학의 혁신가 그룹에 속했습니다.

Farrojzad는 그녀의 작품 인 Captive, The Wall, Rebellion, In Another Dawn and We Create in the Beginning of the Freezing Season (1974 년에 출판 된 사후 작업) 등으로 잘 기억됩니다.

Sadeq Hedayat (1903-1951)

이것은이란의 번역가, 해설가, 작가, 시인으로, 그의 삶을 서양 문화와 그 나라의 역사 연구에 바쳤습니다.

그의 작품으로는 Buried Alive, Mongolian Shadow, Three Drops of Blood, Chiaroscuro, Señor Vau Vau, The Blind Owl, The Wandering Dog, Madame Alaviyeh, Cotorreo, Señor Haŷi and Tomorrow 등이 있습니다.

참고 문헌

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