히스패닉 이전 문학 : 기원, 특성, 주제 - 문학

prehispanic 문학은 주로 구전에 속하는 스페인 정복자의 도착하기 전에 아메리카 대륙의 자신의 문학적 성격의 모든 표현이 포함되어 있습니다. 콜럼버스 이전 시대에는 세 가지 문화가 문학 유산으로 두드러졌습니다.

이 세 문화는 Nahuatl 또는 Aztec (멕시코 아나 우악 계곡), Mayan (Yucatan 반도와 과테말라), Inca (페루와 에콰도르)였습니다. Mesoamerica (Mayan 및 Aztec 지역)는 아메리카에서 가장 오래되고 가장 잘 알려진 토착 문학을 제공했습니다.

Popol Vuh에서 전해진 이야기 중 하나의 표현

이 문헌의 일부는 콜럼버스 이전의 쓰기 체계로 기록되어 있습니다. 그것은 주로 종교와 천문학, 왕조 이야기와 신화의 주제를 반영합니다. 이 문학은 기념비에 새겨진 코드와 비문에서 알려지기 시작했습니다.

대조적으로, 히스패닉 이전 잉카 문학은 구두였습니다. 케 추아 어 (잉카인이 사용하는 언어)에는 쓰기 체계가 없었습니다. 이것은 세대를 거쳐 전해졌으며 변경 될 수있었습니다. 그 후, 유럽인 접촉 후 초기 문헌의 일부는 스페인어 철자 규칙에 따라 라틴어로 기록되었습니다.

태생

정복 이후 토착민의 많은 문화 유산이 파괴 되었기 때문에 히스패닉 이전 문학의 기원을 추적하기는 어렵습니다.

일반적으로 구 전적 특성을 고려할 때이 문헌은 위대한 메소 아메리카 및 안데스 문명의 진화와 병행하여 발전했다고 가정합니다.

아즈텍

아즈텍 인들은 1200 년대 북부에서 멕시코 중부로 왔습니다. 그들의 전설에 따르면 그들은 Aztlán이라는 땅에서 왔습니다. 따라서 그 이름. 그들은 Colhua-Mexica, Mexica 및 Tenochca를 포함한 다양한 그룹이었습니다.

1300 년대 초에이 그룹은 동맹을 맺고 오늘날 멕시코 시티 인 테 노치 티 틀란이라는 도시 국가를 설립했습니다. 이 마을은 15 세기에 권력을 잡았고 위대한 제국을 정복했습니다.

아즈텍 문명은 마야 문명과 비슷한 문자 체계를 가지고있었습니다. 아즈텍 인들은 자신들의 문헌을 부채꼴처럼 접힌 책으로 썼고, 종이는 한천의 식물성 섬유로 만들어졌습니다.

마야

클래식 마야 시대 (기원 250-950 년)는 치첸이자 (Chichén Itzá)와 욱 스말 (Uxmal)과 같은 유 카테 칸 마야 (Yucatecan Maya)의 대도시에서 권력의 통합을 보았습니다. 이시기에 그들이 유명했던 놀라운 문화적 발전이 일어났습니다.

영문학이 처음 등장한 7 세기에 마야족은 장신구, 도자기 그릇, 기념물, 사원과 궁전의 벽을 새기는 오랜 전통을 가지고있었습니다.

또한 그들은 책을 쓰기 시작했습니다. 그들의 시스템은 음성 기호와 표의 문자의 조합이었으며 구세계의 쓰기 시스템과 같은 정도로 구어를 완전히 표현했습니다.

잉카

잉카 문명은 AD 1400 년에서 1533 년 사이 고대 페루에서 번성했습니다. 이 제국은 북쪽의 키토에서 남쪽의 산티아고 데 칠레까지 남아메리카 서부 전역에 퍼졌습니다.

마야인과 아즈텍 인과 달리 그들은 쓰기 체계가 없었습니다. 그러나 잉카는 살아남은 몇 조각이 증명 하듯이 히스패닉 이전 구술 문학의 전통이 잘 발달 된 것으로 보입니다.

히스패닉 이전 문학의 특성

Mesoamerica의 신성한 텍스트에서 시적이고 극적인 의식은 부분적으로 상형 문자 및 그림 문자 쓰기를 통해 전달되었지만 모든 히스패닉 이전 문학은 구두로 간주됩니다.

이것은 주로 대대로 암 기적으로 전염되었습니다. 스페인 정복이 일어나고 알파벳 체계가 도입되었을 때 적절한 서면 형식을 취했습니다.

반면에 일부 경우를 제외하고는 특히 멕시코 영토에서 보존 된 텍스트는 어떤 저자에게도 귀속되지 않습니다. 따라서 히스패닉 이전 문학의 또 다른 일반적인 특징은 익명 성입니다.

더욱이 텍스트는 가톨릭 교회와 스페인의 영향으로 재 작업 된 것이므로 원본이 아닙니다.

아즈텍

히스패닉 이전 아즈텍 문학의 목적은 세대를 통해 축적 된 지식을 보존하는 것이 었습니다. 그러므로 그것은 삶의 모든 측면을 포괄했습니다. 여기에는 의학, 역사, 법, 종교 및 의식이 포함되었습니다.

장르 적으로는 시가 가장 중요했습니다. 모든 시들은 난해한 배경을 가지고있었습니다. 산문은 주로 교훈적인 목적을 가지고 있었고 연극은 의식 춤과 노래의 형태로 수행되었습니다.

마야

정복 이후, 히스패닉 이전 마야 문학의 일부는 라틴 알파벳을 사용하여 기록되었습니다. 이 작품의 대부분은 문화의 역사적 유산을 보존하기위한 산문 텍스트입니다.

그 외에는 마야시가 많이 보존되지 않았고 연극은 종교 의식의 일부였습니다. 아즈텍과 마찬가지로 후자는 의식적인 성격의 춤과 노래로 구성되었습니다.

잉카

히스패닉 이전 잉카 문학 특권시. 대부분은 종교, 신화, 역사를 다룬 서사시였습니다. 이것들은 한마디로 외워야하고 공개 집회에서 반복되어야했다.

이시는 그다지 우아하지는 않았지만 그 메시지를 짧고 직접적으로 표현했습니다. 잉카 시인은 운율, 특정 리듬 시퀀스 또는 미터와 같은 시적 구조를 사용하지 않았습니다.

또 다른 유형의 잉카 문학은기도와 찬송가, 극적인 작품, 노래로 구성되었습니다. 기도와 찬송은 구약의 찬송가처럼 잉카 신들에게 우아한 찬양을주었습니다.

마찬가지로, 극적인 작품은 공개 댄스의 일부로 발표되었으며 한두 명의 배우가 공연했습니다. 코러스가 응답했습니다. 이것과 신화는 아마도 종교적 주제를 강조했을 것입니다.

작성된 주제

종교적 주제는 히스패닉 이전 문학에서 일정합니다. 이 문명은 다신론적이고 범신론 적이었습니다. 즉, 그들은 많은 신을 믿고 우주와 자연과 동일시했습니다.

Aztecs, Mayan 및 Incas는 많은 공통된 신념, 신 및 의식을 공유했습니다. 그들의 종교는 땅과 하늘, 계절의 리듬과 태양, 달, 별의 움직임에 뿌리를두고 있습니다. 따라서 그의 문학 작품에서 다루는 주제에도 유사점이있었습니다.

아즈텍

히스패닉 이전의 아즈텍 문학에서 신들의 격렬하고 폭력적인 투쟁의 주제가 지배적입니다. 시인들은 예술을 통해 신성에 대한 존경심을 나타 냈습니다. 그렇게함으로써 그들은 그의 분노를 달래려고했습니다.

다른 일반적인 주제는 우주의 창조, 영웅의 승영, 우정, 사랑, 삶과 죽음이었습니다.

마야

히스패닉 이전 마야 문학에서 논의 된 주제 중 하나는 세계의 창조였습니다. 그의 가장 대표적인 작품 인 Popol Vuh 또는 Sacred Book of the Maya-k'iche '가 그 예입니다.

또한 그의 작품 중 많은 부분은 우주 시대, 문화 영웅 Quetzalcoatl 및 옥수수의 기원에 대해 이야기합니다.

잉카

종교적 주제와는 별개로, 잉카시의 대부분은 농작물, 농작물, 밭의 비옥함 등 농업 활동을 다루었습니다. 이러한 유형의시는 특히 제국 시인을 담당했습니다.

반면에 인기있는 시인들은 사랑의 상실과 같은 더 개별적인 주제에 대해 썼습니다. 전투와 승리라는 군사 테마도 매우 인기가있었습니다.

저자 및 뛰어난 작품

아즈텍

Nezahualcoyot

Texcoco의 시인 왕으로 알려진 Nezahualcóyotl은 아즈텍 문학의 대표자로 유명합니다. 그의 시적 작곡 중 36 개는 히스패닉 이전 노래의 다양한 원고 컬렉션에 보존되어 있습니다.

학자들은 작곡이 Nahuatl 언어의 아름다움을 강조한다고 단언합니다. 또한 콘텐츠가 철학적 깊이로 가득 차 있는지 확인합니다.

Nezahualcóyotl의시는 봄, 꽃, 우기의 도래를 노래합니다. 특히 전사로서의 경력에 관한 역사적 참고 자료와 자서전 적 요소도 포함되어 있습니다.

마야

포폴 부

히스패닉 이전 마야 문학의 위대한 문학 작품 중 하나는 Popol Vuh입니다. 이 익명의 작업은 세계의 형성에 대한 아이디어, 마야 키체 '사람들의 신화와 생각을 설명하려고합니다.

그 내용은 우주와 인간의 기원에 대응하려는 신화 적 의도를 가지고 있지만, 키 체인의 위대한 가족의 전통을 보존하려는 역사적 의도를 보여줍니다.

라비 날 아치

또 다른 주목할만한 작품은 Rabinal Achí입니다. 콜럼버스 이전 극장의 가장 중요한 작품입니다. 이것은 Cavek Queché 남자의 희생과 죽음을 나타냅니다.

그다지 중요한 마야 문학 작품으로는 Chilam Balam의 책, Cakchiqueles의 연대기 및 Totonicapán의 영주의 제목이 있습니다.

잉카

Ollantay

잉카 문학의 가장 잘 알려진 작품은 Ollantay라는 드라마입니다. 그것은 식민지 시대에 케 추아 어로 옮겨졌고 나중에 José Sebastián Barranca (페루 자연주의 과학자, 문헌 학자 및 교사)가 1868 년에 그것을 번역했습니다.

그것의 필사본은 스페인 사제들을 담당했다. 그러므로 역사가들은 그것의 순수성을 의심합니다. 일부 부분에 포함 된 기독교 및 유럽 주제가 이러한 인식에 기여합니다.

16 세기에 Garcilaso de la Vega는 Real Comments라는 작품에서 히스패닉 이전시의 일부를 녹음했습니다. 그의 부분을 위해 Felipe Guamán Poma de Ayala는 그의 New Chronicle and Good Government에서 전설과 노래로 똑같이했습니다.

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