케 추아 문학 : 역사, 특성 및 대표자 - 문학

케 추아 어 문학은 문학 일련의 이벤트가 생산하는 이름입니다 오늘이 지정 될 때까지 스페인 정복자의 도착하기 전에 케 추아 어 언어. 잉카의 직계 후손 인 케 추아 인디언은 항상 중앙 안데스 산맥의 높이를 점령했습니다.

잉카 제국은 스페인이 오기 전 한 세기 동안 존재했으며 고도로 발전된 문명이었습니다. 그것은 오늘날의 콜롬비아에서 칠레까지 북부에서 확장되어 1,800,000km²의 면적을 차지합니다.

케 추아 어 작가, 시인 및 언어학자인 헤수스 라라 기념비

그들의 언어 인 케 추아 어 또는 루나 시미 (사람들의 언어)가 지배적 인 언어였습니다. 케 추아 어와 병행하여 Tahuantinsuyo 제국 전역에서 약 2,000 개의 방언이 사용되었습니다. 그러나 케 추아 어는 잉카 제국에서 가장 널리 퍼진 언어였습니다.

반면에 스페인 정복자들은 16 세기 초 남미에 도착했습니다. 잉카를 만났을 때 (1527 년경), 그들은 문학의 높은 수준의 발전을 확인할 수있었습니다. 다양한 서정적, 서사적, 내러티브 및 극적인 형태는 그들이 도착했을 때 찾은 문화적 샘플의 일부였습니다.

처음에는 정복 한 군인, 설교자, 식민 관료 (연대기)가이 다양한 문학적 표현을 수집하고 썼습니다. 이들은 처음에 유럽에서 출시되었습니다. 현재는 전 세계에서 사용할 수 있습니다.

기원과 역사

케 추아 어 문학은 그것의 보급 수단 인 케 추아 어와 동일한 기원과 역사를 가지고 있습니다. 그러나 언어의 기원은 확실하지 않습니다. 이 주제의 일부 학자들은 다양한 가설을 제기했습니다.

해안의 기원

1911 년에 페루 해안이이 언어가 유래 한 영토라고 제안되었습니다. 이 이론에 따르면 케 추아 어는 페루 남부의 고지대와 같이 광대 한 안데스 지리의 여러 곳에 정착 할 수 있도록 점진적으로 확장되었습니다.

페루 중부에서 사용되는 방언이 더 보존되어 있다는 사실은이 가설을 뒷받침합니다.

세라노와 아마존 출신

시간이지나면서 다른 이론이 등장했습니다. 그중에서도 1950 년과 1976 년에 자란 산악과 아마존의 기원이 두드러집니다. 첫 번째는 쿠스코시를 케 추아의 원래 중심지로 둡니다.

두 번째는 고고학 및 건축 정보에 대한이 가설에 기반합니다. 이것은 Quechua의 기원이 페루 북부의 Chachapoyas와 Macas 사이의 정글에서 발생한다고 제안합니다.

어쨌든 잉카 제국의 확장은 언어의 확장, 따라서 문학의 확장에 지배적 인 역할을했습니다. 잉카 왕은 케 추아 어를 그들의 공식 언어로 만들었다 고 믿어집니다.

14 세기 잉카가 페루를 정복하면서 케 추아는 제국의 링구아 프랑카가되었습니다. 제국은 약 100 년 동안 만 지속되었지만 케 추아는 에콰도르, 볼리비아, 칠레로 퍼졌습니다.

케 추아 문학의 특성

경구

케 추아 어 문학은 일반적으로 노래와 춤의 형태로 구두로 전달되었습니다. 스페인어가 도착하자 첫 번째 서면 문서가 등록되기 시작했습니다.

이로 인해 더 많은 사람들이이 민족 집단의 문화적 특성에 대해 배울 수있게되었습니다. 그러나 많은 문헌은 고대 케 추아 어 종교 이데올로기를 언급했습니다. 이것은 기독교 신앙과 대조되기 때문에 유럽 성직자들이 비난하고 억압했으며 때로는 간과했습니다.

감성적이고 친밀함

일반적으로 케 추아 어 문학은 감상적이고 친밀한, 특히시를 특징으로합니다. 그의 솔직함과 거의 유치함은 그의 감정적 범신론에서 비롯됩니다. 범신론은 우주, 자연 및 신을 동일시하는 세계에 대한 개념입니다.

음악과 춤의 사용

반면에 전문가들은 사람들의 정서를 표현한 대중 문학을 인정합니다. 이것은 음악 그룹과 춤과 함께 전달되었습니다.

그 안에는 파종, 수확, ayllu (공동체)의 일상 생활에 대한 경험과 관련된 감정이 나타납니다. 이 유형의 문학은 harawicus (인기 시인)를 담당했습니다.

공식 문헌

또한 황실에 보낸 공식 서적도있었습니다. 그 안에서 농업 축제와 종교 축제에 대한 기쁨이 높아졌습니다.

전설적인 영웅들의 착취도 기념하고 그들을 지배 한 신들에 대한 감탄을 표현했습니다. 같은 방식으로 그들은 노래와 춤을 사용했고 아마 우타 스 (배운)가 공연했습니다.

대표자와 작품

케 추아 어 문학은 처음부터 익명과 구두였습니다. 따라서 찾을 수있는 모든 서면 제작물은 식민지 중과 이후에 작성된 편집에 해당합니다. 이 때문에 어떤 경우에는 같은시의 다른 버전을 찾을 수 있습니다.

시 : 쿠시 파우 카르

시에 관해서는 Dr. César Guardia Mayorga (1906-1983)가 눈에 띕니다. Kusi Paukar라는 가명으로 Mayorga는 많은 작품을 제작했습니다.

여기에는 Runap kutipakuynin (사람들의 항의), Sonqup jarawiinin (심장의 노래) 및 Umapa jamutaynin이 포함됩니다.

연대기 : Felipe Guaman Poma de Ayala

반면 연대기 장르에는 Felipe Guaman Poma de Ayala (1534-1615)의 작품이 있습니다. 페루의 총독 시대의이 토착 연대기 작가는 La Primer nueva corónica y buen Gobierno를 썼습니다.

그것은 식민 정권의 불의를 묘사합니다. 이 문서는 스페인의 왕 펠리페 3 세에게 보내졌지만 도중에 분실되었습니다.

예수 라라

또한 가장 최근의 예술가 중에는 케 추아에서 강렬한 작품을 개발 한 Jesús Lara (1898-1980)가 있습니다. 작가, 번역가, 선집가, 저널리스트 일뿐만 아니라 라라는 페루 군인이었습니다. 그의 작품 중 일부는 다음과 같습니다.

케 추아 어 인기시
케 추아 어 문학
케 추아 어의 신화, 전설 및 이야기
케 추아 어-스페인어-케 추아 어 사전

극장

연극 장르와 관련하여 다음 드라마가 눈에.니다.

불행한 잉카 우 아스카, 호세 루카스 카파 무니즈
Usccja Mayta, Mariano Rodríguez 및 San Pedro
Huillca Ccori, Nemesio Zúñiga Cazorla 저
Yahuar Huacac, José Félix Silva Ayala
Huayna Ccahuiri, Tobías Víctor Irrarázabal
Nicanor Jara의 인도인의 목소리
Nemesio Zúñiga Cazorla의 Catacha

참고 문헌

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