11 개의 가장 중요한 테오 티우 아칸 신 - 역사 - 2026

테오 티우 아칸 신 - Tlátol, Huehuetéotl 및 Xipe 또떽을 그중 일 - 고대 멕시코 사람들의 우주 기원론뿐만 아니라 가장 열렬한 믿음의 영적 기초를 형성했다. 테오 티우 아칸은 콜럼버스 이전의 가장 번성 한 도시 중 하나 였으므로이 지역의 신들은 큰 의미를 가졌습니다.

멕시코만에서 Olmecs가 사라 졌을 때 문명 측면에서 일종의 공허가 생겼습니다. 그 후 작은 인구가이 지역에 정착하여 메소 아메리카의 여러 지역에 거주했습니다.

다산과 관련된 여신 Chalchiuhtlicue. 출처 : 저자 페이지 참조

Xitle 화산 근처에 최초의 도시 국가 (altépetl)가 설립되었습니다. 바로 Texcoco 호수 바로 남쪽에 위치한 Cuicuilco의 문화 공동체입니다. 이 호수는 고온으로 인한 해충과 질병을 피하기 위해 배수되었습니다.

일부 텍스트는 Teotihuacán의 주민들이 Nahuatl 문화의 후손이며 Mexica와 마찬가지로 북쪽에서 왔음을 보증합니다. Teotihuacán 문화는 매우 관련성이 높아 전성기의 Cuicuilco라는 대도시가 초기 단계에서 Teotihuacán과 경쟁했습니다.

신들은 모든 공간과 환경을 다스 렸고, 그중에서도 물을 부르는 농업 달력과 의식이 두드러졌습니다. 그들의 신들은 생명을 주면서도 빼앗아 간 강력하고 마법적인 존재였습니다. 이 삶과 죽음의 이중적 개념 아래 공동체는 맹목적인 믿음으로 여행했습니다.

재규어와 표범과 같은 큰 고양이의 인물과 조각상에는 신의 여러 표현이 있습니다. 예를 들어, 종교적 상징에서 재규어 (판테라 온 카라 고도 함)는 뛰어난 능력 덕분에 마법의 생물로 간주되었으며 그 이미지는 무당의 의식에 사용되었습니다.

세계관의 기원

농업 좌식주의는 16 세기까지 자율적으로 발전한 메소 아메리카 전통 (기원전 2500 년)의 시작을 표시했습니다. 공통의 역사로 연결된 여러 민족간에 4000 년 동안 공유 된 사회적 교류가있었습니다.

식민지와 복음화 과정에 의한 급격한 변화에도 불구하고이 민족들은 현재까지 유지 된 특성을 가진 전통을 구축 한 우주에 대한 자신의 비전을 구축했습니다.

마야인들은 식민지 시대에 쓰여진 토착 서적에 포함 된 내용을 고대 상형 문자 텍스트와 코드로 포착했습니다. 이들은 우주의 창조가주기적인 과정이고 사람이 중심 인물이기를기도했습니다.

초월적인 이야기

우주를 만드는 과정은 항상 신성한 이야기로 변형되는 질서를 결정한 신의 개입과 관련이 있습니다.

이 이야기는 세상에 대한 이들의 가치와 감정을 표현하는 상징으로 가득 찬 언어를 통해 서면 또는 구두로 대대로 전해졌습니다.

이 창조 신화는 인간의 행동을 포함한 모든 것의 기원을 설명합니다. 열애 자들에게는 커뮤니티의 다른 신화와 함께 가치의 코드를 구성하고이 세상에서 그들의 행동의 길을 표시하는 것은 실화입니다.

테오 티우 아칸 문화의 종교적 요소

의식과 달력

축하 의식은 지점, 일식 및 춘분으로 조정되었습니다. 이 달력 날짜를 다스린 것은 신들이기 때문에 피라미드와 사원의 건설과 관련된 천문학적 사건이었습니다.

인간 희생

이러한 관행은 피라미드를 세울 때 신에 대한 헌신과 헌신을 표현했습니다. 그들은 또한 도시의 풍요를 보호하고 보장하기 위해 만들어졌습니다.

적의 전사와 반역자들은 산 채로 묻히거나, 피를 흘리거나, 참수되거나, 심장이 제거되었습니다.

건축물

이 사람들이 신을 숭배하기 위해 지은 놀라운 건물은이 훌륭한 토착 판테온에 대한 헌신, 숭배 및 헌신의 규모를 보여줍니다. Teotihuacán은 중요하고 당당한 종교 중심지가되었습니다.

이러한 구조 중 일부는 아래에 설명되어 있으며, 그 구조는이 공동체가 그들의 신을 위해 공언 한 깊은 종교적 정서를 표현했습니다.

태양의 피라미드

그것은 신성한 터널을 기반으로 한 5 층 구조입니다. 그 위에 작은 사원이있었습니다. 피라미드 내부에는 매장 실로 이어지는 100m 통로가 있습니다.

달의 피라미드

그것은 태양보다 늦게 지어졌으며 내부 챔버가 없지만 유사한 구조를 가지고 있습니다. 기지에서는 신에게 바치는 제물, 녹색 바위와 흑요석 바위의 동물 조각품도 찾을 수 있습니다.

이러한 건축물이 인간 희생의 안식처 였을 가능성이 있습니다. 희생 된 동물의 유해도 그곳에서 발견되었습니다.

케찰코아틀 사원

물의 신 (Tláloc)과 깃털 달린 뱀의 조각으로 장식 된 기념비적 구조입니다.

일의 정점을 축하하기 위해 희생 된 나머지 남녀들이 있습니다. 내부에서 종교적인 물건과 흑요석 칼을 찾을 수도 있습니다.

테오 티우 아칸 안에 세워진 건축 작품은 메소 아메리카의 상징적 인 종교 공간으로서의 지위를 부여했습니다. 신이 태어난 도시로 알려졌다.

신들은 존경을 받았으며 조각, 그림, 심지어 건축 구조로 표현되었습니다. 그들의 전설과 신화 이야기는 이전의 예술적 표현 외에도 고고 학적 흔적과 심지어 종교시를 통해 우리 시대에 도달했습니다.

11 개의 주요 테오 티우 아칸 신

케찰코아틀

깃털 달린 뱀으로도 알려진 그는 주요 신이며 인간의 이중성을 상징합니다. 육체와 영혼은 각각 뱀과 깃털로 표현됩니다.

이러한 특성은 또한 지구와 하늘의 힘을 나타냅니다. 그것의 주된 속성은 변화의 힘이었고 그것은 인간의 완전성을 언급했습니다.

깃털 사이에서 위에서 나오는 뱀으로 둘러싸인 머리는 깃털 달린 뱀이라는 이름을 붙였습니다.

Tlaloc

Eddo

그것은 메소 아메리카 사람들이 가장 두려워하고 숭배하는 신 중 하나로 간주됩니다. 그는 비의 신으로,이 민족의 농작물이 자라는 데 필요한 물의 순환에 의존했으며, 분명히 농업이었다.

Tlaloc은 번개의 힘으로도 인정되었습니다. 이 신에게 부여 된 영토는 Teotihuacanos에 따르면 우주의 동쪽에 위치한 신화적인 장소 인 Tlalocán이었습니다. 테오 티우 아칸 우주론에 의해 묘사 된 바와 같이, 틀라로 칸에는 결코 식량 부족이 없으며 지구가 생존을 위해 필요한 모든 수원의 기원입니다.

Tlaloc은 눈가리개와 뱀처럼 갈라진 혀로 표현됩니다. 또한 비옥 한 특성을 나타내는 달팽이와 껍질도 있습니다.

그 존재는 압도적이며 인간이 땅에서 필수 음식을 받아야 할 필요성을 표현합니다. 그는 이중 신입니다. 그의 다른 얼굴은 호수와 개울의 여신으로 대표됩니다.

Chalchiuhtlicue

전쟁과 물의 신 (Tlaloc)의 다른 얼굴입니다. 이 여신은 다산과 관련이 있으며 큰 귀 덮개, 판초 및 기하학적 패턴의 옥 스커트로 묘사됩니다. 그의 몸은 튼튼하고 샌들을 신습니다.

이 신의 표현은 머리에 장식이있는 테오 티우 아칸 방식으로 옷을 입고 있습니다. 그것은 달의 피라미드와 매우 가까운 인상적인 조각에서 상징화되었으며 나중에 멕시코 시티의 Moneda Street에 위치한 국립 박물관으로 옮겨졌습니다.

Huehuetéotl

그는 불의 신이며 이가없고 주름지고 수염이 있고 등이 굽은 노인으로 표현됩니다. 고고 학적 발견은 그를 가장 오래된 신 중 하나로 자리 매김했습니다.

Cuicuilco 시가 화산 폭발로 파괴 된 후, 자리에 앉은 신의 뒤에 불씨가있는 인물이 발견되었습니다. Huehuetéotl 신은 태양력과 관련이 있습니다.

불씨에 신을 표현한 것은 입에서 불이 터지면서 지구를 흔들어 Cuicuilco시를 종식시킨 Xitle 화산의 분노를 암시합니다.

이 신은 화산의 기억을 나타냅니다. 그 앞에있는 화로는 향이나 방향족 수지 (코팔)를 두어 불을 붙이는 데 사용됩니다.

Huehuetéotl의 표현은 돌로 조각되었습니다. 그의 머리에는 마름모 모양이 있고 그의 손은 다리에 얹혀 있고, 하나는 꽉 쥐고 다른 하나는 손바닥으로 하늘을 향합니다.

스파이더 우먼

그녀는 어둠과 지하 세계의 여신으로 존경 받았습니다. 그것은 올빼미 또는 케찰과 유사한 녹색 새의 얼굴을 가진 머리 장식으로 표현되었습니다.

거미로 둘러싸여 있으며 몸은 황색을 띤다. 또한, 코를 가로 지르는 주된 매우 특징적인 부분이 있습니다. 세 개의 원이있는 길쭉한 막대입니다.

이 막대 바로 아래에 3 ~ 5 개의 "송곳니"가 걸려 있습니다. 바깥 쪽은 중앙을 향해 구부러지고 중앙에있는 것은 아래쪽을 가리 킵니다.

머리에서 세계 나무와 비슷한 식물 형태가 나타나고 나뭇 가지에있는 물방울에서 많은 양의 나비와 거미가 나옵니다. 이 방울은 여신의 손을 굴립니다.

Xipe Totec

Codex Borgia에 묘사 된 신 중 하나 인 Xipetótec의 삽화

그는 농작물 (옥수수와 농업), 질병 및 금세공의 신이었습니다. 그는 삶, 죽음, 부활의 모든 측면에서 영향력있는 것으로 간주되었습니다.

Xipe Tótec은 쇄신과 분리의 상징이었으며 그의 행동은 인간의 정신을 재생하는 데 중점을 두었습니다.

뚱뚱한 신

수행 된 고고 학적, 인류 학적 조사에 따르면이 신성은 삶과 죽음의 표현이기도했습니다.

그의 외모는 균형 잡힌 우아한 남자였다. 그의 얼굴은 통통하고 고요했고, 반쯤 열린 눈꺼풀과 날카 롭고 높은 광대뼈가 있었다. 일부 연구자들은이 신이 주로 죽음과 관련이 있으며 장례 기능을 가지고 있다고 지적합니다.

풀크의 신

pulque라는 알코올 음료는 Teotihuacan 종교 의식에서 사용되었으며 가장 일반적인 표현 중 하나는 토끼였습니다.

테오 티우 아칸 세계관에 따르면 의식에서 만난 성스러운 토끼 무리가있었습니다. 이들 중 일부는 Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl 및 Ometochtli의 이름에 응답했습니다.

무너진 신

이 신은 Xipe Tótec과 비교됩니다. 그는 인간의 피부로 덮인 피 묻은 칼과 눈이 뚫린 작은 머리로 표현됩니다.

그는 계절, 식물 및 질병의 신으로 간주됩니다. 그것은 또한 우주의 동쪽 방향, 태양이 태어난 곳과 관련이 있습니다. 따라서 표현에서 빨간색이 우세합니다.

이 신의 개념은 매우 독특했습니다. 그의 표현은 그가 남성에게 음식을 제공하기 위해 껍질을 벗긴 사실에 반응했다고 믿었 기 때문에 그의 농업과의 관계가 주어졌습니다. 이 작용은 옥수수가 발아하기 전에 겪는 외피의 손실과 상징적으로 비교됩니다.

야 카테 쿠 틀리

그는 비즈니스 여행객과 상인의 신이었으며 막대기 묶음으로 대표되었습니다. 상인들은 제품을 묶고 귀에서 피를 뿌려이 신에게 바쳤습니다.

이 조치는 사업의 성공을 보장하고 여행 중에 도로의 짐승과 도둑으로부터 그들을 보호하기위한 것이 었습니다.

죽음의 신

발견 된 다른 조각품은 죽음과 지하 세계와 관련이 있습니다. 특히 그중 하나는 원 모양의 빨간색 조각으로, 양쪽에 새겨 져 있고, 가운데에는 두개골이 정면에서 보입니다. 또한 주위에 주름이 여러 개있었습니다.

이 표현은 서쪽에 위치한 태양의 피라미드 앞에서 발견되었습니다. 이 조각품의 모양은 죽은 자의 세계로 알려진 Xibalbá로가는 육질의 태양의 경로를 의미한다고 믿어집니다.

죽기를 거부했던 전통

이 민족의 식민지화를 강요 한 새로운 정치적, 사회적 질서의 폭력적인 수립은 그들의 가장 강한 신념을 대표하는 종교적 전통과 가치를 추방하려했습니다.

그러나 박해와 고문과 죽음을 이겨내고 심오한 변화에도 불구하고이 공동체에 존경받을 가치가 있고 성스러운 모든 것의 상징적 인 힘은 초월되었습니다.

이 공동체의 강력한 사람들은 그들의 문화 유산을 포기하지 않았습니다. 그들은 그들에게 부과 된 새로운 알파벳을 이용하여 그들의 새로운 텍스트를 그 언어로 작성하여 그들의 구전 전통을 문서화했습니다.

이 글은 자연과 관련된 종교적 전통, 의식, 역사, 축제 및 일화를 확립 한 고대 서기의 보완 물이었습니다.

덕분에 테오 티우 아칸 신들의 판테온은 그 지역의 집단 역사에서 상처를 입지 않았으며, 그들의 신앙의 역사를 통합하고 유지하는이 종교적 유산에 자신의 정신을 소중히 여기고 봉헌하는 국가의 문화적 상상력의 일부를 형성합니다.

참고 문헌

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