종말의 기수 4 명과 그 의미 - 역사 - 2025

묵시록의 4 개 기수는 기호 요한 계시록, 신약 성경의 마지막 책의 책에서 밧모섬의 요한의 설명에서 유래한다. 요한 계시록 6 장에서 하나님의 어린 양이 일곱 인이 들어있는 책을 어떻게 가지고 있는지 설명하고 있습니다. 이것들은 지구상의 환난 기간을 시작합니다.

하나님의 어린 양 또는 예수 그리스도는 종말의 기병들과 함께 말의 해방을 시작하기 위해 처음 네 개의 인을 뗀다. 각 기수는 다른 말을 탄다. 첫 번째 라이더는 정복을 상징하는 흰색, 두 번째 라이더는 전쟁을 묘사하고, 세 번째 라이더는 검은 색이며 굶주림을, 네 번째 라이더는 죽음의 의미로 창백합니다.

종말의 기수 4 명은 정복, 전쟁, 기근, 죽음을 상징합니다. 출처 : wikipedia.org

그들의 등장 이후 기병은 다른 이름으로 불려졌습니다. 그러나 4 명의 기병은 동일한 의미를 유지하며 정복의 상징으로 간주됩니다. 전통에 따르면 종말의 기병 4 명은 인류가 지상에서 직면하게 될 종말의 심판을 인간이 알 수 있도록 하늘에서 풀려 났다고합니다.

현재 4 명의 기병의 역사는 서구 문화에 대한 연구, 분석 및 관심의 대상이되고 있습니다.

첫 번째 기병 : 정복과 승리의 백마

이 기병과 관련된 묵시록에서 언급 한 내용은 다음과 같습니다.“그리고 나는 어린 양이 봉인 중 하나를 열었을 때 보았습니다. 그리고 나는 네 생물 중 하나가 천둥 소리로 말하는 것을 들었습니다. 와서보세요! 그리고 나는 백마를 보았다. 탔던 사람은 활을 받았고 왕관을 받았고 정복하고 정복하러 나갔다. (요한 계시록 6, 2)

첫 봉인을 뜯은 후 관찰 된 기병은 활과 왕관을 쓴 백마를 타고 있었다.

대다수의 사람들에게 백마를 타는 사람은 정복 또는 승리와 관련이 있습니다.

그러나 Lyons의 Irenaeus (2 세기에 영향력있는 기독교 신학자 인 Saint Irenaeus로 알려짐)에게 최초의 기병은 그리스도였습니다. 이 이론은 요한 계시록 19 장에서 뒷받침되고 설명되었습니다.

Saint Irenaeus와 Saint John Chrysostom은 또한 백인 기병의 활이 먼 마을로 복음화 된 기독교 왕국의 표현과 일치하기 때문에 복음의 전파를 상징한다고 생각했습니다.

다른 신념

반면 리옹의 이레네 우스에 반대하는 믿음은 백마를 탄 사람이 예수 그리스도가 아니고 요한 계시록 19 장도 아니라고 지적했습니다. 당시 많은 역사가들은 예수 그리스도가 인장을 펴고 그 일부가되는 것이 불가능하다고 생각했습니다.

백마 기수에 대한 해석은 신념과 문화에 따라 다양합니다. 일부 조류는 백마 기수가 적 그리스도임을 나타내며 다른 사람들은 그가 "염병"이라는 이름에 응답했다고 확신하기 때문입니다.

마지막으로, 대부분의 신자들에게 백마를 타는 사람은 어떤 역경에도 불구하고 승리 할 수 ​​있었기 때문에 희망을 의미합니다. 그는 항상 인간과 함께하고 매일 더 나아지도록 격려하는 모든 전투의 승자로 간주됩니다.

두 번째 기수 : 전쟁의 붉은 말

묵시록의 다음 구절에서 붉은 말에 대한 언급을 찾을 수 있습니다.“그리고 그가 두 번째 봉인을 열었을 때, 나는 두 번째 생명체가 이렇게 말하는 것을 들었습니다. 와서보세요! 그리고 또 다른 말이 나왔습니다. 그리고 그것을 탔던 사람에게는 땅에서 평화를 취하고 서로를 죽일 수있는 권세가 주어졌고 그에게 큰 칼이 주어졌습니다.”(요한 계시록 6 : 4).

봉인에 나타난 두 번째 기병은 붉은 색으로 서로 마주 보는 사람들의 전쟁, 유혈 사태, 혁명, 살인을 상징합니다.

묵시록의 기수 4 명 중 두 번째가 가장 기억에 남습니다. 그의 모습에서 붉은 기병은 전쟁의 상징으로 공중에 큰 검을 들고 있었다.

이 기병과 관련된 다른 이론이 있는데, 특정 흐름이 기독교인의 박해를 나타낼 수 있음을 나타냅니다.

붉은 색과 검

붉은 색의 의미를 연구 해보면 구약에서 폭력이나 희생으로 흘린 피를 상징한다는 것을 알 수 있습니다.

묵시록의 두 번째 기수가 사용하는 장검의 경우 동물을 희생하는 데 사용되는 칼인 메가 마차 라와 비슷합니다. 라이더가 들고있는 것은 마차 라보다 약간 길기 때문에 더 강력합니다.

붉은 기병은 1 차 세계 대전과 2 차 세계 대전뿐만 아니라 인간의 역사에서 벌어진 모든 전투와 관련이 있습니다.

이 라이더는 인간 사이에서 개인 갈등을 놓고 서로 싸우고 죽이는 것으로 알려져 있습니다.

세계는 역사를 통틀어 다양한 유혈 사태를 겪어 왔으며 기독교 전통에 따르면 Red Horseman은 마지막 전쟁을 타고 인류의 종말이 올 것입니다.

세 번째 기수 : 검은 말과 기근

이것은 종말에서 세 번째 기병의 도착을 묘사하는 방법입니다.“그리고 그가 세 번째 봉인을 열었을 때, 나는 세 번째 생명체가 이렇게 말하는 것을 들었습니다. 와서보세요! 그리고 나는 검은 말을 보았다. 탔던 사람은 손에 비늘이있었습니다.

그리고 나는 네 생명체 가운데에서 다음과 같은 음성을 들었습니다 : 데나리온을위한 밀 두 단위, 데나리온을위한 보리 여섯 단위; 그러나 포도주 나 기름에 해를 끼치 지 마십시오”. (요한 계시록 6 : 5-6)

세 번째 봉인이 열리면 검은 말을 타고 균형을 잡는 세 번째 라이더의 모습이 나타납니다. 이 기수는 기근이 닥 쳤음을 나타냅니다.

이전의 것과 달리 세 번째 흑인 기수는 몇 마디를 한 유일한 사람입니다. 그는 요한에게 이렇게 말합니다.“데나리온은 밀 두 단위, 데나리온은 보리 여섯 단위입니다. 그러나 포도주 나 기름에 해를 끼치 지 마십시오”.

이런 의미에서 밀과 보리의 가격이 매우 비싸고 전직 노동자가 단 한 데나리온을 벌었 기 때문에 하루 일과로 가족을 먹일 수 없었다고한다.

기름과 포도주

검은 말을 타는 사람이 기름과 포도주에 대해 언급하는 것에 관한 몇 가지 이론이 있습니다. 이들 중 하나는 인간이 살기 위해 이러한 요소가 필요하지 않다는 사실을 나타냅니다.

또 다른 설명에 따르면, 그것은 기름과 포도주가 성사에서 그리스도인에 의해서만 사용된다는 사실을 의미합니다.

흑인 기수가 기근의 상징으로 인식되고 있다는 사실에도 불구하고 일부 사람들은 그가 소위“정의의 척도”를 가지고 있다고 생각하고 그를“법의 수혜자”라고 부릅니다.

그러나 성경에서 검은 색은 굶주림과 식량 부족을 나타내며 전쟁이 시작됩니다. 이러한 이유로 기독교 전통은 기근이 적 그리스도의 통치에 영향을 미칠 것이라고 추정합니다.

네 번째 기수 : 창백한 말과 죽음

묵시록의 마지막 기병의 도착은 다음과 같이 설명됩니다.“그리고 그가 네 번째 봉인을 열었을 때 나는 네 번째 생명체의 음성을 들었습니다. 와서보십시오!

그리고 나는 보았고 노란 말을 보았다. 그것을 탔던 사람은 죽음이라고 불렸고 하데스는 그를 따랐다. 땅의 사분의 일을 칼로, 기근으로, 살육으로, 땅의 짐승으로 죽일 수있는 능력이 그들에게 주어졌습니다. "(요한 계시록 6,7-8)

네 번째 봉인이 열리고 죽음이나 역병의 기수가 타는 만색 말과 함께 가져 왔는데, 그 이름은 일부 번역판 (성서에서와 같이)에 주어졌습니다. 그는 자신의 명시적인 이름을 가져온 유일한 라이더입니다.

네 번째 죽음의 기수는 원래 Koiné 그리스어에서 khlômos (χλωμóς)로 묘사 된 옅은 색을 띠고 있습니다. 그러나 많은 해석은 말 색깔의 녹색, 노란색, 회색 또는 시체의 색깔로 나타낼 수 있습니다.

죽음의 기수는 아무도 죽음에서 벗어날 수없고 가장 오래된 신 중 하나이기 때문에 성경에서 가장 강력한 사람 중 하나로 간주됩니다.

창백한 말

창백한 말은 죽음의 상징입니다. 외모에서 그는 어떤 물건도 보여주지 않았다. 입을 벌리고 죽은자를받은 하데스 만이 그를 따라 갔다.

하데스는 죽은 자의 신으로 알려져 있지만 어떤 경우에는 지옥과 관련이 있습니다. 반면에 성경에서는 죽은 자들이 모두 묻혀 영원히 안식하는 신성한 장소와 관련이 있습니다.

일부 삽화는 "영혼의 사신"이라고 불리는 무기를 들고있는 네 번째 기수를 보여줍니다.

또한 네 번째 기병이 굶주림, 역병, 칼 및 야수라는 네 가지 계율 아래 로마 제국의 모든 생명을 끝내는 사명을 가졌다는 이야기도 있습니다.

참고 문헌

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