MAPUCHES : 역사, 특성, 관습, 경제 - 문화 어휘 - 2026

Mapuches 그들은 18 세기의 끝에서 호출 된 또는 Araucanians는 칠레 나 아르헨티나 영토에 거주 원주민 그룹입니다. 이 종족은 역사적 흔적에 따르면 Pitrén 문화 (100-1100 AD)와 El Vergel (1100-1450 AD)을 시작하고 촉진 한 사람들이기 때문에 일반적으로 가장 오래된 민족 중 하나로 간주됩니다.

14 세기 중반까지 마 푸치는 언어와 종교적 전통 모두에서 통일되었습니다. 그들은 Chiloé 섬과 Copiapó 강 사이에 살았지만 일부 카스트에는 각 부족의 족장이 제정 한 자체 규칙이 있기 때문에 문화적 동질성을 형성하지 못했습니다.

일부 조상의 전통은 현재의 Mapuches 세대에서 유지됩니다. 출처 : 국가 자산 부

16 세기 스페인이 도착한 후, 모든 인구는 적군과 싸우는 데 도움이되는 요새 또는 호스트를 개발하기위한 집단적 정체성을 만들기위한 목적으로 사회적 경제적으로 연결되었습니다. 몇 년 후,이 사건은 집단 해산과 이민을 야기했습니다.

이 이주는 빼앗긴 토지의 손실로 인해 발생했으며 Mapuches는 더 이상 자원에 의존하지 않고 국가에 의존하게되었습니다. 그래서 그들은 다른 삶의 방식을 선택했습니다. 어떤 사람들은 도시로 이주하여 도시 생활에 적응했고 다른 사람들은 시골에 머물면서 시골 관습을 지켰습니다.

그룹화

donquijote.org에서 복구 된 이미지.

Mapuche 사회는 주민들의 행동과 결정에 대한 총체적인 권력을 가진 지도자 그룹으로 나뉘어졌습니다.

이 그룹은 독립적이고 국가와 관련이 없습니다. 그들의 이상은 특정 공동체를 갖고 토착 적이 지 않은 다른 그룹과 연결되지 않는 것이었지만, 그 규범이 항상 따르는 것은 아닙니다.

이러한 이유로 그들은 영토를 침범하지 않도록 국가 앞에 정의 된 정책을 선포했습니다.

그러나 18 세기 동안 교단은 무역, 교육, 유럽 여행자의 지속적인 도착과 같은 스페인 활동의 영향이 그들의 힘을 해체시킬 것이라는 것을 이해했습니다.

이러한 이유로 부족들은 전략적 조약을 공식화했으며, 오늘날 국경 사회와의 조약을 둘러싼 가장 정교한 정치 프로그램 중 하나로 해석 될 수 있습니다.

그 조약은 소속감에 중점을 두었습니다. 마 푸치 족은 그들의 땅에 깊이 뿌리 박고있었습니다. 주요 족장 그룹 중에서 다음이 두드러집니다.

Abajinos, nagpuleches 또는 lelfunches

마 푸체 인구가 가장 많았습니다. 그 주민들은 중앙 계곡에 위치한 Nahuelbuta의 평원과 산맥을 점령했습니다. 이 들판은 다산이 특징이며, 이것이 Abajinos 사람들이 가축 목장과 농업에 헌신 한 이유입니다.

시간이 지남에 따라 3 세대에 걸친 nagpuleche 또는 lelfunche가 두드러졌으며 이는 사회에서 원주민의 역할을 결정할 때 핵심 요소로 볼 수 있습니다.

첫 번째 사람은 19 세기 초에 살았습니다. 그들은 칠레의 자치권을 정복하기 위해 싸운 교단이었습니다. 2 세대는 1860 년 전쟁에 참전했고 3 세대는 1880 년경 아라우 카 니아의 공간을 확실히 점령 한 족장들로 구성되었습니다.

Arribanos 또는 Huenteches

Abajinos와 달리 Arribanos는 그의 용기와 지혜로 유명한 Mariluán 지도자 가까이에 위치하고 있습니다. Huenteche 카스트는 땅이 풍부하다고 결정된 안데스 산맥의 산기슭에 살았습니다. 이런 이유로 그들은 가축 일에 집중했습니다.

통일 되었음에도 불구하고 그들의 전통은 각 마을에 우두머리가 있다고 말했습니다. 목표는 모든 힘이 한 사람에게 집중되지 않는 것이 었습니다. 또한 주민들이 세관을 준수하고 있는지 확인하는 유일한 방법이었습니다.

Pehuenches 또는 산맥의 사람들

14 세기 말에 Pehuenches는 다른 언어를 사용하는 자유 부족 이었기 때문에 Mapuche 민족 그룹의 일부가 아니 었습니다. 그러나 18 세기에 산맥의 사람들이 영토를 수호하고 원주민의 기관을 수호 할 목적으로“아라우 카나 화”되었다.

Pehuenches는 그들의 물리적 특징이 동화되었지만 계곡의 Mapuches의 전통과는 다른 전통을 가졌습니다.

습관의 차이는 두 그룹이 다양한 인종 그룹에서 파생되었다는 사실뿐만 아니라 그들이 점령 한 환경 때문이었습니다. 이 원주민들은 치얀의 안데스 산맥과 비 오비 오 상류 사이에 살았습니다.

즉, 나머지 인종 그룹보다 낮은 온도에 적응했습니다. 그들은 경작하지 않았고 그들의 주된 음식은 잣으로 빵이나 케이크를 만들기 위해 밀가루를 만들었다. 그들은 쇠고기를 먹지 않았고 암말을 먹었습니다.

동부 인구, 팜파스와 푸 엘치

Mapuche 그룹은 19 세기 초 군인 Juan Calfucurá의 지휘 아래 통합 될 수 있었던 팜파스의 남자라고 불렸다.

칠레 출신의이 cacique는 아르헨티나 농촌 지역에 새로운 공동체를 세웠습니다. 이 지역 중 Patagonia와 Salinas Grandes가 눈에 띄었습니다.

해방을위한 전쟁이 남긴 비극적 인 결과로 인해 일부 Puelches는 그들이 겪고있는 공포와 타락을 피하기 위해 한 영토에서 다른 영토로 이동하기로 결정했습니다.

그 순간부터이 공간에 있던 민족 집단이 자신들의 관습의 엄격함을 벗어 났기 때문에, 아르헨티나에서 잘못된 위장이 시작되었습니다.

이러한 측면으로 인해 팜파스 원주민은 다른 혈통의 사람들과 결혼했습니다. 그들의 관행에 따라, puelches는 농업 일과 축산에 헌신했습니다.

기원과 역사

그들의 모국어로“땅의 사람들”을 의미하는 용어 인 Mapuches의 기원은 아직 알려지지 않았습니다. 그러나 식민지 개척자들이 오기 전에이 원주민 집단은 수세기 동안이 영토에 살았으며 나중에 미국인이라고 불 렸습니다.

역사적 가설에 따르면이 민족 집단은 서기 500 년 이후 이미 지구상에있었습니다. 그러나 히스패닉 침략 동안 인구가 사회적, 문화적으로 공통된 목적, 즉 외국의 지배를 허용하지 않기 위해 통합되었을 때였습니다.

이러한 의미에서 Mapuches의 현재 상태를 결정한 세 가지 사건, 즉 Arauco 전쟁, Curalaba 전투 및 Araucanía 점령이 강조되어야합니다.

아라우 코 전쟁 (1536-1772)

약 236 년 동안 지속 된이 호전적인 갈등은 유럽인의 복종에 반대하는 마 푸치 족의 반란으로 시작되었습니다.

비 오비 오 지역에 도착한 스페인 인은 잉카 제국을 지배 할 수 있었기 때문에 원주민에 대해 깨지기 쉬운 개념을 가졌습니다. 이베리아 인들은 한 사람을“문명화”한 후에 다른 사람이 더 단순해질 것이라고 생각했습니다.

그러나 히스패닉 군대의 의도를 알게 된 Mapuches는 강 근처와 산맥 남쪽에 지은 집에 불을 지폈습니다. 그 순간부터 카스티야 왕국은 국경을 지키기 위해 전문 군대를 유지해야했습니다.

이것은 Mapuches가 풍경을 유리하게 사용했고 정복자들은 후퇴해야했기 때문입니다. 또 다른 필수 요소는 식량 부족이었습니다.

이러한 이유로 히스패닉계는 한 번 이상 식민지화 과정을 중단 할 것을 고려했습니다. 이것은 곧 일어나지 않았습니다. Arauco 전쟁에서 한쪽과 다른 쪽에서 수많은 사망자가 발생했습니다.

쿠 랄라 바 전투 (1598 년)

이 전투는 왕관을 위해 싸우는 칠레 군대를 물리 친 마 푸치 족의 방어 능력을 결정했기 때문에 근본적이었습니다. Anganamon, Pelantaru 및 Hualquimilla 원주민이 이끄는 군대는 Martín Ónez de Loyola가 지휘하는 전선을 공격하고 격파했습니다.

이 칠레 주지사의 죽음은 아라우 카 니아 지역 근처 도시에 있던 주민들과 스페인 수용소에 있던 주민들을 대대적으로 회피하게 만들었습니다.

이 사실은 Mapuche 호스트가 스페인과 연결된 모든 것을 침략하고 전멸시키기 위해 빠르게 전진했기 때문에 시작되었습니다.

이 호전적인 행동은 반란의 시작을 의미했으며, 이로 인해 스페인 인은 원주민을 식민지화하는 것을 중단했습니다.

아라우 카 니아 점령 (1861-1883)

패배에도 불구하고 나중에 스페인 인은 마 푸치 족을 지배 할 것을 주장했지만 그들은 계속해서 스스로를 방어했습니다.

원주민을 제압하려는 시도는 1882 년에 중단되었으며, 칠레 공화국 군대는 Araucanía의 태평양 화라는 법을 선포했습니다. 이 법령의 공표는 정치적 이해 관계로 인해 이루어졌습니다.

정부는 '문명의 이름으로 토착민 제거'라는 슬로건에 따라 특정 정체성을 확립하는 또 다른 이데올로기를 만드는 데 주력했다. 이를 위해 민족 집단을 통제 할 필요가있었습니다. 따라서 그들의 영토를 제거하지 않는다는 생각.

1861 년 전쟁과 마 푸치 족이 정착 한 후, 국가는 아무도 그들을 그들의 땅에서 쫓아 낼 수 없다는 조약에 서명했습니다.

그러나 그들은 공간을 줄였고 조약의 부당함으로 인해 일부 원주민 그룹이 이주했습니다. 군대와 정치인의 유일한 목적은 아라우 코 지역을 착취하기 위해 적대감을 종식시키는 것이었다.

오늘의 Mapuches

전투와 Araucanía의 점령의 결과는 20 세기 동안 Mapuches가 계속해서 차별을 받았기 때문에 공간의 감소와 사회적 혼란이었습니다. 이것은 그들이 토지를 되찾기 위해 수행했지만 정부가 지속적으로 생략 한 농업 개혁에 의해 입증됩니다.

자원 부족의 결과로 XXI 세기 초에 농촌에서 도시 지역으로 원주민 그룹의 이주가 증가했으며 기회와 감사의 부족으로 어려움이 끝나지 않았습니다.

지리적 위치

Mapuches는 처음에 칠레 계곡에 정착 한 민족입니다. 그 지역은 그들의 주요 활동의 중심지였습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 그들은 성장하여 Maullín 강 서쪽에 분포했습니다.

이 종족 그룹은 Itata, Toltén, Choapa, Biobío 및 Chiloé의 중요한 지역의 여러 지역에도 위치했습니다.

아르헨티나로 이주한 후 Mapuches는 San Luis와 Neuquén 지방과 Limay 강 남쪽에있는 팜파스 지역을 점령했습니다.

형질

팀워크

Mapuches는 비록 다른 부족에 있었지만 처음부터 팀으로 일한 인구가 특징입니다. 이것이 그들이 공동체 개념을 구축하고 가족 유대를 유지 한 방법입니다.

자연의 개념

또 다른 근본적인 특징은 주변 환경에 대한 개념입니다. 그들이 항상 자신의 땅에 깊이 뿌리를 내렸음에도 불구하고이 민족 집단은 자신이 자신의 소유가 아니라고 생각합니다.

땅은 자연의 선물이기 때문에 아무도 살기 위해 빌린 자원입니다. 이런 이유로 Mapuches는 자신을 돌봐야한다고 생각합니다. 그렇지 않으면 사라질 것입니다.

언어

이 원주민 그룹은 지역에 따라 다른 Mapundungún이라는 자체 언어를 사용했습니다.

이 언어는 응집 유형이었고 아라우 카 니아 아과의 일부였습니다. 음소는 27 개, 자음 21 개와 모음 6 개였습니다. 일반적으로 서면으로 사용되지 않았으며 구두로 사용되었습니다.

다신교

잉카인과 마야인처럼 마 푸치는 다신교를 가졌다. 그들은 일상적인 일을 성공적으로 수행 할 수많은 신을 가지고 있었다. 식민지 이후 많은 원주민들은 창조적 인 자아를 해치는 것을 의미하기 때문에 기독교를 받아들이지 않았고, 강요 당했던 사람들은 여전히 ​​자신의 신성을 은밀히 칭찬했습니다.

관례와 풍습

Araucanians는 다른 민족 그룹을 형성 함에도 불구하고 인간과 자연에 대한 비전을 통해 비롯된 유사한 관습과 전통을 가진 원주민 그룹입니다.

인간은 몸과 영이 우주와 밀접한 관련이있는 전체로 인식되었습니다.

한편 자연은 모든 요소가 존재하는 살아있는 존재로 인식되었습니다. 이런 식으로 인간은 사회적이고 자연스러운 존재였습니다.

마푸 체족을 식별 한 주요 전통과 관습 중 일부는 아래에서 개발 될 것입니다.

결혼과 육아

전통은 결혼식 날 가족과 함께 신사가 선택된 여성을 납치했다는 것이 었습니다. 이 의식은 그 여성이 결혼 생활에 자신을 바치기 위해 부모의 집을 포기했음을 상징했기 때문에 우화 적이었습니다. 그러나 그 남자가 지참금을 내지 않으면 결혼이 공식화되지 않았습니다.

가족 서클을 유지하는 것이 더 낫습니다. 그래서 신랑과 신부는 사촌과 결혼해야했습니다. 마찬가지로 관습에 더 집착하는 가정에서는 한 남자가 자신의 자원에 따라 원하는만큼 아내를 가질 수있었습니다.

양육과 관련하여 Mapuche 아이들은 어린 시절부터 사회 생활에 통합하여 집안일을 배우고 일에 적응할 수 있도록 조부모로부터 교육을 받았습니다.

주택 또는 ruka

마 푸체 집을 짓는 것은 공동 작업이었습니다. 개인이 집을 단조하는 데 관심이있을 때 그는 마을의 현자를 찾아서 각 운동에서 그를 안내했습니다.

클래식 하우스는 다음과 같은 구조를 따랐습니다. 유일한 입구는 동쪽을 향하고 있었고 창문이 없었으며 삼각형 구멍이있었습니다. 내부는 세 영역으로 구성되어 있습니다. 바닥은 제품이 보관되어 있습니다. 스토브가 놓인 센터; 그리고 침대가 있던 측면 부문.

음악과 게임

Mapuches는 음악과 게임에서 의식 의식을 활성화하는 방법을 발견 한 사람들 이었기 때문에 문화 영역에서도 뛰어났습니다.

그래서 그들은 트럼펫과 타악기 요소를 닮은 인공물 인 kultrun과 trutuca와 같은 악기를 개발했습니다.

게임에 관해서는 그는 클럽 칼로 기사가 싸우는 pailín을 강조했습니다. 그 목적은 조상이나 신을 기리는 것이었다.

경제

Araucanians의 경제는 주로 두 분야에 기반을 두었습니다. 첫 번째는 도시 지역에서 판매되는 감자, 옥수수, 퀴 노아와 같은 제품을 수확하면서 농업의 발전이었습니다.

두 번째 부문은 동물 사육 및 판매였습니다. 토착민들은 토너먼트에 출전 할 때 결함이 없는지 확인하는 일을 담당했습니다.

그들은 또한 가축 사료가 건강한지 확인하여 고기를 먹는 개인에게 영향을 미치지 않도록했습니다.

이 외에도 Mapuches는 야생 식물 채집, 낚시 및 제조와 같은 다른 직업을 가졌습니다.

사회 및 정치 조직

마 푸체 사람들의 사회적, 정치적 조직은 매우 상호 연관되어있었습니다. 그것은 최고 지도자 인 "lonko"의 권력 아래 있었다. 이 교단은 전장에서 따라야 할 규칙뿐만 아니라 가정과 관련된 규칙도 정했습니다. 이를 위해 그는 부모 또는 배우자를 각 가족의 머리로 지명했습니다.

가장은 주민들이 의식 및 건축 규정을 준수하는지 여부를 감독하고 식재 진행 상황을 관찰하는 기능을 가졌습니다.

이러한 측면은 주요 가이드가 개최 한 회의 인 cahuines에서 논의되었습니다. 아내의 역할에 대해서는 둘 이상일 경우 권위가 첫 번째가된다고 명시했다.

"로브"

사회 정치적 문제는 "lov"에서 그리고 처벌 이전에 다루어졌다. 그 생각은 신들이 결정을 내리는 것이었다. "lov"는 집의 모든 주민들이 참석할 수있는 일종의 기관이었습니다.

전쟁 당시 Mapuches는 전투, 지식 및 지혜에 대한 경험이 있었던 군사 지도자를 선출하기 위해 남성 만 참여하는 회의를 조직했습니다.

급송

Mapuches의 식단은 균형 잡힌 것이 특징입니다. 곡물, 야채, 과일, 탄수화물 및 약간의 고기가 포함되어 있습니다. 빵, 또띠아, 드레싱 및 스튜는 매일의 식사에서 빠질 수 없었습니다.

이 토착민들에게 필수적인 것은 몸의 활력이었고, 이것이 그들이 음식을 생산 한 이유입니다. 그의 요리법 중 다음과 같은 것이 두드러졌습니다.

Mültrün

통밀로 만든 반죽으로 먼저 익혀서 으깬다. 이것으로 튀겨서 꿀과 함께 먹는 작은 스핀들 모양의 실린더가 준비되었습니다.

Ñachi

방금 죽인 동물의 피로 만든 준비였습니다. 피는 고수를 잘게 다진 그릇에 모아 소금, 칠리, 레몬 즙으로 양념을하였습니다. 일단 응축되면 준비물은 컵에서 직접 먹었습니다.

Diweñ

고수와 양념 칠리 페퍼로 준비한 일부 버섯에 해당합니다. 이 조리법은 고기를 구울 때 사용되었습니다. 이 준비의 흥미로운 점은 그것이 도심에서 판매되었다는 것입니다.

의류

마 푸체의 옷 입는 방법은 일상 업무에 맞게 조정 되었기 때문에 옷을 단순하게 만들려고했습니다.

여성들이 직조 기술을 지배했다는 사실에도 불구하고 그들은 패션에 대한 지식을 넓히고 싶어하지 않았습니다. 식민지 이후에도 일부 아라우 카인들은 옷을 갈아 입지 않았습니다.

요즘 남성복은 바지와 플란넬을 입기 때문에 판초와 모자와 같은 몇 가지 전통적인 특징을 보존하기 때문에 서구화되었습니다.

대조적으로 여성의 의복은 유지되는 경향이 있으며, 특히 의식에 참여하기 시작하는 나이든 여성과 소녀들 사이에서 그렇습니다.

이전 수십 년 동안 마 푸체 여성은 거의 맨발로 살았 기 때문에 여성 의류의 큰 변화는 신발의 통합입니다.

여성 복장

araucanas가 보석에 더 큰 가치를 부여했기 때문에 여성 복장은 의복이 거의 없다는 특징이 있습니다. 그의 옷장은 다음과 같이 구성되었습니다.

-Küpam (드레스).

-Munulongko (베일).

-Ukülla (숄).

-Ngütrowe (머리카락에 은색 상감 직물).

남성 복장

전통적인 남성복은 업무와 편안함을 위해 디자인되었습니다. 이것은 다음으로 구성되었습니다.

-춤 피루 (바기 모자).

-에코 타 (샌들).

-마 쿠냐 (판초).

-수멜 (신발).

-Trariwe (양모로 만든 벨트).

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