마리아 잠브라노 : 전기, 철학 및 작품 - 문학 - 2025

María Zambrano Alarcón (1904-1991)은 스페인 철학자이자 수필가였습니다. 그의 작업은 방대했으며 깊은 사고와 그것을 특징 짓는 시민 적 책임에 기초했습니다. 그러나 그의 나라에서는 적시에 자신을 알리는 데 필요한 지원이 없었습니다.

Zambrano의 작업은 철학적이며 신성을 추구하고 영혼이 유지하는 것을 지향하는 것으로 정의되었습니다. 그것은 또한 사물의 기원에 대한 인간의 질문과 그에 대한 답을 얻어야하는 필요성과 관련이 있습니다.

마리아 잠브라노. 출처 : María Zambrano 재단, Wikimedia Commons를 통해

María Zambrano는 추방의 결과를 겪었습니다. 그러나 그녀가 인정받은 곳은 그녀의 나라 밖에 있었고 작가이자 철학자로서의 그녀의 작품은 가치가 있기 시작했습니다. 그녀는 자신의 생각과 이상에 충실했고 항상 신비주의와 신성에 가깝습니다.

전기

출생과 가족

마리아는 1904 년 4 월 22 일 말라가에서 태어났습니다. 그녀는 선생님의 딸이었습니다. 그의 부모는 Blas Zambrano García de Carabante와 Araceli Alarcón Delgado였습니다. Zambrano는 그녀의 모든 삶에 수반되는 상황 인 건강에 끊임없는 불행을 겪는 소녀였습니다. 그는 7 년 더 어린 자매가 있었다.

Little María는 안달루시아, 특히 Bélmez de la Moraleda 마을에서 할아버지와 함께 어머니 편에서 한 계절을 살았습니다. 1908 년에 그는 그의 가족과 함께 마드리드에 살았고, 1 년 후 그의 아버지는 세고비아에서 직업을 얻었고 나중에 모두 그곳에 살았습니다.

마리아 잠브라노의 교육

잠브라노는 청소년기를 세고비아에서 살았습니다. 1913 년에 그녀는 고등학교 공부를 시작했으며, 남성으로 구성된 핵 사이에서 수업에 참석 한 두 명의 특권 소녀 중 한 명입니다. 그것은 그의 첫사랑과 문학계와의 접촉의 시간이었습니다.

1921 년에 그가 17 세 였을 때 잠브라노 알라 콘 가족은 마드리드로 돌아갔습니다. 그곳에서 젊은 마리아는 센트럴 대학교에서 철학과 문학 연구를 시작했습니다. 그 당시 그녀는 저명한 편지의 학생이었고 작가 José Ortega y Gasset을 만났습니다.

미래 철학자의 대학 생활은 매우 다사 다난했습니다. 전문화가 시작될 때 1928 년에 그는 학생 조직인 Federación Universitaria Escolar의 일원이었으며 또한 El Liberal 신문에서 공동 작업했습니다. 또한 그녀는 사회 교육 연맹의 창립자 중 한 명이며 교사로 봉사했습니다.

Spinoza에서 개인의 구원이라는 제목의 박사 과정은 건강상의 이유로 그녀를 오랫동안 침대에 남겨 두었습니다. 1931 년 그녀는 대학의 형이상학 조교수였으며 정치 활동에 참여했습니다.

정치 참여

María Zambrano는 항상 뚜렷한 리더십을 보여 그녀를 정치 생활에 더 가까워졌습니다. 그는 공화당-사회주의 동맹의 회원이었으며 전국적으로 다양한 행사에 참여했습니다. 또한 제 2 공화국 선포의 일부였습니다.

정치인 루이스 히메 네즈 데 아 수아는 그녀를 스페인 사회주의 노동자당 (PSOE)의 대의원 후보로 초대했지만 거절했습니다. 나중에 그는 연구와 생각의 표현을 통해 정치가 이루어질 수 있다는 것을 배웠습니다.

그녀를 당파 적 전투의 정치에서 분리시킨 에피소드가 있었다. 스페인 전선 창설에 서명 한 그는 Gasset과 친밀한 관계를 맺은 후 큰 실수라고 생각했습니다. 그 순간부터 그는 정치에 대한 관심을 다른 방향으로 향했다.

Zambrano 사랑

10 대 시절에 마리아가 세고비아에 살았을 때 처음으로 사랑에 빠졌고 사촌 미구엘 피사로와 사랑에 빠졌습니다. 그러나 가족은 관계가 더 이상 진행되지 않도록 편을 들었고 청년은 스페인어를 가르치기 위해 일본으로 가야했습니다.

몇 년 후 그녀는 1936 년 9 월 14 일에 결혼 한 정치가이자 지식인 Alfonso Rodríguez Aldave를 만났습니다. 남편의 외교 활동으로 인해 칠레에서 스페인 대사관 비서직을 맡았 기 때문에 한동안 칠레에서 살게되었습니다. 그 나라.

망명중인 잠브라노

스페인에서 남북 전쟁이 시작된 지 거의 3 년 후 마리아 잠브라노는 어머니와 누이와 함께 나라를 떠났습니다. 그의 아버지는 이미 돌아가 셨습니다. 여성들은 철학자의 남편이 그들을 기다리고있는 파리로 떠났습니다.

그 당시 그녀는 문학 활동을 수행하고 정치적 성격의 다른 작업에 남편과 동행하는 데 헌신했습니다. 그녀는 미국과 멕시코에서 단기 체류 한 후 산 니콜라스 데 이달고 대학의 철학 교수로 아즈텍 국가에 한동안 정착했습니다.

모렐리 아에있을 때 그는 스페인 생활의 사상과시, 철학과 시라는 두 가지 유명한 작품을 출판했습니다. 또한 그는 라틴 아메리카 전역에서 유명한 여러 잡지에서 공동 작업하여 명성을 얻었습니다.

카리브해 여행

1940 년에 그녀는 남편과 함께 하바나로 여행하여 과학 연구 고등 연구 연구소에서 교수로 일했습니다. 한동안 그는 몇 가지 코스와 컨퍼런스를 제공 한 푸에르토 리코를 오갔다가 1943 년에서 1945 년 사이에 2 년 동안 살았습니다.

잠브라노는 1946 년에 어머니의 심각한 건강 상태에 대한 통보를 받았기 때문에 파리로 여행했지만 도착했을 때 너무 늦었습니다. 그가 장 폴 사르트르와 시몬 드 보부아르와 같은 지식인을 만나 친구가 된 곳이 바로 그곳입니다.

1949 년부터 1953 년까지 잠브라노는 멕시코, 하바나, 유럽, 특히 이탈리아와 파리 사이를 지나갔습니다. 이웃이 그녀와 그녀의 여동생 아라 셀리가 그들이 사는 곳에서 가지고있는 고양이에 대해 불만을 제기 한 후 이탈리아에서 추방을 시도했습니다. 대통령은 퇴장 명령을 중단했습니다.

망명은 마리아에게 어려운시기 였지만, 그녀의 작품에서 가장 큰 성장을했으며 가장 큰 인정을받은시기이기도했습니다. 그가 The Creative Dream, Spain Dream and Truth, La fuga de Antígona를 출판 한 무대였습니다. 1972 년에 그는 여동생을 잃었습니다.

노년기와 질병이 그의 삶에 혼란을 일으키기 시작했습니다. 홀로 이혼 한 그녀는 이탈리아에서 제네바로 이사했습니다. 아직 망명중인 그는 1981 년 커뮤니케이션 및 인문학 부문 아스투리아스 왕자 상을 수상했습니다. 1984 년 11 월 20 일 고국으로 돌아 왔습니다.

마리아 잠브라노의 마지막 시간

잠브라노가 스페인으로 돌아 오자 그는 점차 사회 생활로 재편되었습니다. 그는 작은 산책을하고 일부 리사이틀과 콘서트에 참석했습니다. 그녀의 오랜 친구가 그녀를 자주 방문했습니다. 시간이지나면서 그는 이미 활동적인 지적 생활을했습니다.

1985 년에 그녀는 안달루시아의 가장 좋아하는 딸이라는 영예를 얻었습니다. 1 년 후 그의 책 Paths가 밝혀졌습니다. 나중에 그는 The Agony of Europe, Notes of a method, The confession and Person and democracy를 출판했습니다.

1987 년과 1988 년 사이에 그는 말라가 대학에서 Honoris Causa 박사 학위와 세르반테스 상을 받았습니다. 1989 년에 그는 Delirio y Destino를 출판했습니다. 그녀는 지난 몇 년 동안 다리를 제한하고 때로는 우울했지만 몇 가지 기사를 작성했습니다.

2004 년 마드리드에있는 마리아 잠브라노의 마지막 거주지에있는 기념패. 출처 : Wikimedia Commons를 통해 저자 페이지 참조

María Zambrano는 1991 년 2 월 6 일 스페인 수도 인 Hospital de la Princesa에서 사망했습니다. 다음날 그의 유해는 말라가의 고향 벨 레즈 (Vélez)로 옮겨져 레몬 나무 아래 지역 공동 묘지에 놓여 있습니다.

철학

María Zambrano의 생각이나 철학은 신성과 영적 존재와 존재의 삶에 미치는 영향을 지향했습니다. 그녀에게 인간의 삶에 신이나 신이 없다는 것은 불안 함과 다른 영역에서 답을 찾는 것과 동의어였습니다.

Zambrano는 두 가지 양식에 대한 그의 제안을 기반으로했습니다. 첫 번째는 그가 모르는 것에 대한 인간의 질문을 언급 한 것인데, 이것을 그는 "철학적 태도"라고 불렀습니다.

두 번째는 그가 "시적 태도"라고 부르는 반응이 제공하는 평온함과 관련이있다.

그의 본질의 산물로서의 사람

Zambrano는 인간의 본질에서 인간의 창조를 존재로 확립했습니다. 즉, 평생 동안 남성을 동반하는 모든 감정적 요소가 그들의 행동과 존재를 형성합니다.

존재는 그의 경험, 그가 살아야했던 모든 것, 그가 그것을 가정하는 방법의 합계에 지나지 않습니다. 따라서 출생부터 죽음까지 각 개인은 항상 존재로서의 특수성을 보존합니다.

아무도 다른 존재가 경험하는 동일한 사건을 경험하지 않으며, 이런 일이 발생하면 각자 다른 방식으로 이러한 경험을 가정합니다.

이런 식으로 Zambrano는 일반적인 현실을 구성하는 각 주제를 상기 경험에 대한 경험과 반응의 요약으로 인식하여 개인의 성장을위한 학습을 ​​일으켰습니다.

다르게 행해진 정치

정치에 대한 마리아 잠브라노의 생각은 그 세계와 관련된 일부 활동에 일정 기간 참여한 여성 이었기 때문에 그녀의 작품에 나타났습니다. 시간이 지남에 따라 그는 본질적으로 정치가 생각을 바탕으로 실현 될 수 있음을 깨달았습니다.

Zambrano에게있어 정치 활동은 후보자 나 연설을 넘어서는 것입니다. 그것은 주인공 인 남자의 행동을 통해 삶이 수행되는 방식과 관련이 있습니다.

따라서 그는 자신의 생각에 따르면 평생 동안 정치적이었다고 말할 수 있습니다.

신의 현상학

잠브라노에서이 영역은 하나님과 연결되어야하는 인간의 욕구와 관련이 있습니다. 그의 시적이고 철학적 인 태도가 들어간 곳이 바로 그곳이었습니다. 철학이 묻는 질문과시는 얻은 답변을 정렬하고 형성하는 일을 담당했습니다.

이 부분에서 Zambrano의 철학은 자신의 환경을 관찰하고 관찰된다는 확신을 통해 현실과 연결되는 사람을 지향했습니다.

마리아 잠브라노는 신성하거나 신성함에있어서 존재의 가능성이 있고, 하나님과의 관계에서 각 존재를 괴롭히는 두려움에 대한 은혜와 평온이 있다고 생각했습니다. 그것이 사람이 완전한 의식, 자유, 책임에 도달 할 수있는 방법이었습니다.

합리주의와 역사

이 섹션은 María Zambrano가 역사에 인간의 성격을 부여하는 것에 대한 불안 함과 결과적으로 시간이 지남에 따라 변화를 가정 할 자유와 개인의 양심에 해당합니다. 인류는 사건이 발생하는 것을 막을 수 없습니다.

사람의 창조

Zambrano는 한계, 문제, 변형 및 사회적 사건이 사람들에게 동일한 영향을 미친다고 생각했습니다. 이런 이유로 사람은 더 나아가 자신을 능가 할 능력과 의식이 있어야했습니다.

개인의 초월에는 시간 현상이 있습니다. Zambrano는이 "시간의 현상"을 과거, 현재 및 미래의 사건과 관련된 주기적 요인으로 구성했습니다.

Zambrano는 또한 꿈이 자신을 표현하는 방식을 분석하기 위해 멈췄습니다. 그는 두 가지 유형의 꿈이 있다고 생각했습니다. 시간을 초월한 "정신"의 꿈과 실제 차원, "각성"을 통해 실현 될 사람의 꿈.

그의 시적인 이유

María Zambrano의 시적인 이유는 영혼의 가장 깊은 부분에 도달하는 방식으로 영혼을 면밀히 조사하는 것을 언급했습니다. 친밀하고 신성한 것을 발견함으로써 그 사람의 개성을 구성하는 방법을 구체화하는 길이 열렸습니다.

그는 존재의 본질이 감정, 감정, 욕망의 깊이, 아이디어 및 생각이라고 생각했습니다. 시적을 일깨우고 동사가되는 것은 개인의 본질이다.

마지막으로 Zambrano의 생각이나 철학은 항상 존재, 그 속성 및 본질적 원칙과 관련이있는 신비 롭고 숭고했습니다. 그녀에게는 개인적인 성찰이 중요했고 삶의 깊이에 대한 개인의 초월성이 중요했습니다.

연극

María Zambrano의 작업은 광범위하고 그녀의 생각만큼 깊었습니다. 다음은 망명자가 그녀에게 문을 열었을 때 동포의 인정을 얻은 스페인 여성의 가장 중요한 칭호 중 일부입니다.

-자유주의의 지평선 (1930).

-영혼에 대한 지식을 향하여 (1934).

-철학과시 (1939).

-세네카의 생생한 생각 (1941).

-고백, 문학적 장르 및 방법 (1943).

-영혼에 대한 지식을 향하여 (1950).

-Delirium and Destiny (1953, 비록 1989 년에 출판 되었음).

-인간과 신 (1955 년과 1973 년 2 판).

-사람과 민주주의, 희생적인 이야기 (1958).

-스페인의 꿈과 진실 (1965).

-Antígona의 무덤 (1967).

-작품의 편지. Agustín Andreu (1970 년대)와의 서신,

-숲의 숲 (1977).

-축복받은 자 (1979).

-꿈과 시간 (1989).

-오로라 (1986).

-나머지 빛 (1986).

-경건의 역사를 위해 (1989).

-우나무노 (1940 년에 썼지 만 2003 년에 출판).

가장 대표적인 작품에 대한 간략한 설명

자유주의의 지평선

María Zambrano의 Horizonte del liberalismo 표지. 출처 : 학생 기숙사 (마드리드), Wikimedia Commons를 통해

이 작품에서 스페인 작가는 그녀의 생각과 철학이 무엇인지 설명했습니다. 그는 서구 세계의 문화적 위기와 자유 주의적 정치 위기의 영향을 분석했다. 이 작업으로 Friedrich Nietzsche와 그의 교수 인 José Ortega y Gasset의 영향이 입증되었습니다.

영혼에 대한 지식을 향하여

Zambrano의이 작품은 시적 이유에 대한 그의 생각을 들여다 볼 수있는 창이었습니다. 그것은 철학에 대한 몇 가지 질문과 개인의 삶의 발전에 대한 중요성을 해결하기 위해 통합 된 여러 시대에 작성된 일련의 기사를 기반으로했습니다.

작가의 첫 번째 질문은 인간이 자신의 내면을 질서 할 수있는 존재의 가능성에 관한 것이었다. 그것은 책 전체에 걸쳐 영혼의 개념, 이성에서 벗어나 평화를주는 방법을 찾아야 할 필요성으로 전개됩니다.

망상과 운명

Delirium and Destiny : The Twenty Years of a Spanish Woman은 Zambrano가 공화당 재단의 일원이되기로 결정한 다른 주제들 중에서 자서전적인 작품입니다. 이 책에서 그는 그 여정이 그의 삶에 끼친 현저한 영향과 그것이 그의 생각을 인도하는 방식을 분명히했습니다.

이 작품은 Zambrano가 1952 년에서 1953 년 사이에 쿠바 땅에 머무르는 동안 작성되었지만 스페인으로 돌아온 후 출판되었습니다. 섬망과 운명은 망명, 존재, 외로움, 향수 및 그녀가 태어난 땅의 포기에 대한 반성이었습니다.

인간과 신

María Zambrano의 서명. 출처 : Lola4D, Wikimedia Commons

이 작업을 통해 마리아 잠브라노는 이미 시적 이유의 충만함에 도달했습니다. 또한 그는 인간과 신성, 그리고 그것들이 어떻게 관련되어 있는지 분석했습니다. 그는 또한 사랑과 죽음, 그리고 개인적인 경험을 허용하는 생각의 요소를 언급했습니다.

사람과 민주주의 : 희생적인 이야기

작가의 가장 정치적인 작품 중 하나로 여겨져 왔으며 민주주의에 대한 분석입니다. 잠브라노는 정부 체제의 역사와 발전에 대해 깊이 파고 들어 사회의 발전에 가장 적합한 것으로 생각했습니다.

작가에게 민주주의의 개념화는 사람의 개념과 연결되어있었습니다. 즉, 스스로를 인식 할 수있는 인식이 있어야하며, 따라서 환경의 결함을 인식하고 스스로 수리 할 수 ​​있어야합니다.

스페인, 꿈과 진실

이 책을 통해 철학자는 망명에서 스페인에 대한 비전을 닫고 꿈과 자연의 프로필을 향해 나아갔습니다. 그의 나라에 대한 인식은 Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados와 같은 인물을 통해 이루어졌습니다. 이탈리아어로 작성되었습니다.

숲 사이의 빈터

이 작품은 에세이 장르에 속하며 문학적으로 큰 가치를 지닌 것으로 간주되었습니다. 그것은 그의 시적 이유, 지식과 삶에 대한 인간의 초월성에 대한 반영이며,시를 통해 신성과 밀접한 관련이 있습니다.

안티고네의 무덤

안티고 나의 신화 적 성격을 바탕으로 한 극적인 작품으로 작가는 감탄과 동정을 느꼈다. 이 글을 통해 그는 그것을 망명의 상징으로 만들었다. 전쟁을 살아가는 사람들의 고통을 표현하는 것이기도합니다.

오로라의

철학적 인 내용을 담은 에세이 모음으로 저자는 삶과 존재에 대해 계속 질문했습니다. Zambrano는 Nietzsche, Gasset 및 Spinoza와 현실의 깊고 숨겨진 주제에 대한 대화를 개발했으며 삶의 진실을 찾기에는 충분하지 않았습니다.

La Piéce에서 온 편지

Cartas de la Piéce는 그녀의 삶에서 외로움이 이미 그녀를 익사 시켰을 때 María Zambrano가 철학자 Agustín Andreu와 함께 한 일련의 서신이었습니다. 그것은 그의 걱정거리를 아는 사람과 함께 그의 생각을 살아있게하는 방법이었습니다.

고백 : 문학 장르와 방법

이미 공부하고 분석해온 이슈들을 되풀이하는 책입니다. 이 특별한 경우에는 개인의 언어에 관한 것입니다. 그는 사람의 정체성과 현실을 찾아야하는 기존의 필요성을 고백하는 특정 코드를 언급했습니다.

창의적인 꿈

이 작업에서 María Zambrano는 시간의 변화를 분석하는 일종의 가이드를 남겼습니다. 그것은 삶을 통한 여정이며 그의 철학에서 그것을 통해 우리를 이끄는 방법을 드러냅니다. 본질적이고 친밀한 것과 연결되는 현실을 깨우는 것입니다.

작가는 또한 매일 눈을 뜨는 것과 관련된 잠에서 깨어 난 시간에 대해서도 언급했습니다. 그러나 매일 매일 불확실성이 존재하지만, 존재는 삶을 살아갈 가치가있는 것에 집중해야합니다.

참고 문헌

1. María Zambrano의 전기. (S. f.). 스페인 : 마리아 잠브라노 재단. 출처 : fundacionmariazambrano.org.
2. 마리아 잠브라노. (2005-2019). 스페인 : 세르반테스 가상 센터. 출처 : cvc.cervantes.es.
3. 마리아 잠브라노. (2019). 스페인 : Wikipedia. 출처 : wikipedia.org.
4. Muñiz, A. (2003). 마리아 잠브라노. (N / A) : 자유 편지. 출처 : letraslibres.com.
5. 마리아 잠브라노. 전기. (2019). 스페인 : Instituto Cervantes. 출처 : cervantes.es.