Miguel de Unamuno 는 스페인 작가, 시인, 학자, 저널리스트, 철학자 및 98 세의 교육자였습니다.이 그룹과 함께 그는 스페인 혁명을위한 사명을 시작했습니다. 이런 의미에서 혁명은시, 극작, 철학을 통해 표현되었다.
스페인의 붕괴 이후 우나무노는 부패와 싸우기 위해 무기를 말로, 군대를 지식인과 교환했다. 그는 여러 번 그의 나라의 정치에 적극적으로 참여했습니다. 1895 년 그의 첫 작품 인 카스티 즘에 관한 수필집은 서유럽에서 스페인의 고립되고 시대 착오적 인 위치를 조사했습니다.
그의 작품의 공통된 주제 중 하나는 사회적 순응, 광신주의 및 위선에 직면하여 개인의 무결성을 유지하려는 투쟁이었습니다. 그 투쟁의 발전에서 그는 망명에 직면했고 심지어 목숨을 위험에 빠뜨 렸습니다. 그의 신념에 따라 그는 스페인에 도움이 될 것이라고 생각했기 때문에 프랑코 반란 운동을 지원했습니다.
나중에 그는 친 정부 정치 집단의 방식에 모순되어 반대했습니다. 정확히 집에서 가택 연금을하는 동안 죽음이 그를 찾아 왔습니다. 이 제재는 그의 행동을 공개적으로 비판하는 Unamuno가 출판 한 일련의 저술 이전에 프랑코 정권에 의해 부과되었습니다.
전기
초기
Miguel de Unamuno y Jugo는 1864 년 9 월 29 일 스페인 빌바오의 항구 도시에서 태어났습니다. 그의 부모 인 Félix de Unamuno와 Salomé Jugo는 바스크의 유산을 가졌습니다. 펠릭스는 미구엘이 6 살 때 죽었습니다.
그의 아버지의 죽음으로 그의 어머니와 할머니는 강한 종교적 영향을 특징으로하는 그의 양육을 이어 받았습니다. 미구엘은 젊었을 때 사제가되기를 열망했습니다.
연구
그는 Vizcaíno Institute of Bilbao에서 중등 교육 과정을 마쳤습니다. 1880 년 마드리드 대학교에 입학했습니다. 4 년 후 그는 철학 및 문학 박사 학위를 받았습니다.
이 기간 동안 Miguel de Unamuno는 철학, 심리학, 역사에 관한 책을 열렬히 읽었습니다. 20 세 때 그는 외국 작가를 모국어로 읽기 위해 11 개 언어를 배웠다.
정치 활동
6 년 후 그는 살라망카 대학에서 그리스어 문학과 교수가되었습니다. 나중에 1901 년 미구엘 데 우나무노는 그 대학의 총장이되었습니다.
1924 년 9 월 미겔 프리모 데 리베라 장군은 의회 정부를 전복하고 독재자가되었습니다. Miguel de Unamuno는 Rivera에 대한 일련의 비평 에세이를 발표했습니다. 이것은 카나리아 제도에서 그의 망명을 야기했습니다.
그 후 그는 프랑스로 탈출하여 6 년 동안 그곳에서 살았습니다. 그는 스페인 왕과 리베라에 대해 계속해서 글을 썼습니다. 1930 년 리베라가 몰락하면서 그는 대학으로 돌아와 총장직을 맡았습니다.
이 새로운 단계에서 Miguel de Unamuno는 스페인 군주제에 대한 Francisco Franco의 반란을지지했습니다. 그는 권력을 얻기위한 운동의 가혹한 전술을 보자 재빨리지지를 철회했다.
1936 년 미구엘 데 우나무노는 프랑코를 공개적으로 비난했고,이 때문에 총장직에서 제외되었습니다. 프랑코는 그를 처형하라는 명령을 내렸지 만 결국 결정은 가택 연금으로 바뀌었다.
죽음
미구엘 데 우나무노의 죽음은 살라망카에서 가택 연금 된 지 두 달 만에 일어났습니다. 그는 72 세에 심장 마비로 사망했습니다. 그는 살라망카의 산 카를로스 보 로메오 공동 묘지에 묻혔다.
작업
시
미구엘 데 우나무노는 43 세에시를 출판하기 시작했습니다. 그의 첫 번째 책은 Poesías (1907)라는 제목으로이 책에서 그는 일반적인 스페인어를 사용했습니다. 이 책에서 저자는 자연에 대한 인상과 스페인을 여행 한 경험을 제공했습니다.
나중에 그는 Rosario de sonetos (1907)를 출판했고, 1920 년 El Cristo de Velázquez가 뒤를이었습니다. 후자와 관련하여 그의 글은 1913 년에 시작되어 독점적으로 스페인 그리스도를 정의하려는 시인의 열망을 반영했습니다.
1920 년 여름에 Unamuno는 Viajes y visiones en español이라는 제목의 여행 스케치, 모험 및 비전을 준비했습니다. 이 책의 많은 산문시는 신문에 널리 출판되었습니다.
이 책의 뒤를 이어 Rimas de inside (1923)의 내성적 인 작품이 나왔다. 1 년 후 Miguel de Unamuno는 Rimas de un poema unknown (1924)이라는 제목의 또 다른 산문과시를 발표했습니다.
정치적 좌절로 인해 그를 처음에는 카나리아 제도에서, 그다음에는 파리에서 추방했습니다. 그곳에서 그는 파리에서 De Fuerteventura를 썼다 : 감금과 망명에 대한 친밀한 일기가 소네트에 쏟아졌다 (1924).
또한 파리에있는 동안 Las balladas del exilio (1928)를 출판했습니다. 이것은 그의 생애에서 출판 된 마지막 시집이었습니다.
소설
Miguel de Unamuno의 소설은 그의 개인적인 관심과 욕구를 투영합니다. 그의 캐릭터는 설정이 부족했고, 그의 소설적인 작업은 형식을 경멸하고 독자와 직접 소통하려고했다.
또한 그의 소설 적 스타일은 주인공 주변의 풍경과 상황에 대한 모든 언급을 제거해야합니다. 그런 의미에서 그의 소설은 환경이 전부인 전통 소설과는 정반대 다.
우나무노에게 인간은 정적 인 것이 아니라 지속적으로 발전하는 실체 다. 따라서 그의 소설에서 주인공은 심리적 갈등이 없습니다. 그들은 실제 생활에서와 같이 플롯을 개발하는 동안 나타납니다.
전쟁의 평화
이 작품에서 그의 첫 번째 소설 Unamuno는 어린 시절의 추억에 따라 Carlist 전쟁을 회상합니다. 이 작품에서 빌바오의 풍경은 주목을 받고있다. 일상 생활과 집단 관습에 대한 세부 사항이 풍부합니다.
사랑과 교육
이 작품에서 우나무노는 문학적 사실주의와 단절된다. 소설의 주제는 아들이 천재가 될 수 있도록 준비시키는 아버지의 주제이다. 이 목표를 염두에두고 그는 전체 교육을 감독해야합니다. 그러나 그는 시도에 실패합니다.
소설의 끝에서 독자는 아들이 모두 타락하고 자살 적이라는 것을 깨닫습니다. 그 행동은 어머니의 절망에서 끝납니다. 이 작품은 비난하는 사람들이 소설이 아니라고 주장했기 때문에 많은 비판을 받았다.
이러한 나쁜 인상을 피하기 위해 우나무노는 자신의 소설을 소설 대신 니볼라 스라고 부르기로 결정했습니다. 그는 그것들을 장신구 나 사실주의가없는 극적인 이야기, 친밀한 현실의 이야기로 정의했습니다.
안개
이것은 또 다른 Unamuno nivola로, 그가 너무 생생한 캐릭터를 만들어서 작가와는 독립적 인 삶을 살았습니다. 이것이 제가 창조적 인 사실주의라고 부르는 것입니다.
이러한 유형의 사실주의에서 캐릭터의 현실은 그들이 원하는 강도로 구성됩니다. 현실은 순전히 품성을 원하거나 원치 않는 것이다. 그 사람이 원하는 것은 자신에 대한 아이디어입니다.
이 작품에서 Miguel de Unamuno는 자신이 원할 때마다 자신을 파괴 할 수있는 창조주에 대한 개인의 자유를 높였습니다. Niebla의 캐릭터의 이름은 Augusto Pérez이며, 그는 결코되고 싶지 않았고 결과적으로 결코 없었습니다.
아벨 산체스
이 작품에서 작가는 국가적 악으로 질투라는 주제를 표현하고 싶었다. 여기에서 형제 적 경쟁 문제가 제기되었습니다. 절친한 두 친구 인 아벨과 호아킨은 그들이 정말 화해 할 수없는적임을 알게됩니다.
그의 소설 적 작품의 다른 제목으로는 죽음의 거울 (1913), 3 개의 모범 소설과 프롤로그 (1920), La Tía Tula (1921), San Manuel Bueno, martir (1921), How to make a novel (1927) 등이 있습니다. .
극장
Miguel de Unamuno의 모든 문학 작품 중에서 극장은 가장 눈에 띄지 않았습니다. 그의 비평가들에 따르면 그의 작품은 경치 좋은 자원 측면에서 초보적이었습니다. 따라서 그것은 개략적 인 극장으로 분류되었습니다.
그의 한정된 연극 작품 중 2 편의 단편과 11 편의 긴 작품이 언급 될 수있다. 단편 작품은 La princesa doña Lambra와 La Difunta로 둘 다 1909 년에 작성되었습니다.
한편, 그의 다른 작품의 제목으로는 La esfinge (1898), La banda (1899), The past that returns, Fedra (둘 다 1910 년), Soledad (1921), Raquel enchained (1922), Sombras de Sueño ( 1926).
철학
스페인의 철학자이자 시인 인 미구엘 데 우나무노는 이단 천주교를 옹호했습니다. 이것은 19 세기 자유주의 개신교와 매우 흡사합니다. 이 흐름은 이성과 믿음이 적대적이라고 생각했습니다.
우나무노가 이해 한 "이유"의 개념은 과학적 귀납과 추론이다. "믿음"으로 그는 자신의 독서와 개인적인 경험에 따라 다양한 느낌을 이해했습니다.
청소년기부터 그의 회의주의는 과학과 종교를 조화롭게 만들었다. 이것은 스펜서의 실증주의를 다양한 독일 이상 주의자들에게 접목시킴으로써 성취했습니다.
또한 필멸에 집착 한 우나무노는 자유주의 개신교 신학과 제임스와 키에르 케고르의 철학을 혼합하여 철학적 성숙에 도달했습니다.
일반적으로 "삶의 비극적 의미"에 대한 그의 개념은 그의 수필, 소설, 드라마,시 및 저널리즘의 주제였습니다.
철학이나 신학의 전문가가되지 않고 Unamuno는 불멸의 추구에 대한 깊고 강렬한 지식을 얻었습니다. 이 지식은 그의 문학 작품과 개인 생활에서 뒤집 혔습니다.
참고 문헌
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