Borromean 매듭 마다 말하는 피사체의 3 개 기존 레지스터의 링크에 대응하는 3 개 개의 고리로 이루어지는 구조를 참조 자크 라캉 제안한 정신 이론에 사용된다. 이것들은 실제의 레지스터, 가상의 레지스터, 상징의 레지스터입니다.
이 기록의 매듭은 주제가 일관된 현실을 가질 수 있도록 필수적입니다. 그리고 그 안에서 주변 사람들과 담론과 사회적 유대를 유지하십시오.
Borromean 매듭의 구조를 통해 각 레지스터는 하나가 느슨해지면 다른 레지스터도 마찬가지 방식으로 다른 레지스터와 매듭이 맺 히며 이것이이 구조의 필수 품질입니다.
이 Lacanian 이론은 두 가지 순간으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째에서 아버지의 이름은 근본적인 법칙으로 작용합니다. Lacan이 제안한 세 개의 레지스터를 함께 보유하는 원시 기호로 이해됩니다.
그의 이론의 두 번째 순간에 그는 Borromean 매듭을 구조의 일관성을 담당하는 방식으로 연결된 세 개의 고리로만 줄입니다.
그의 가르침이 끝날 무렵, Lacan은 네 번째 매듭을 추가합니다.
Borromean 매듭을 어떻게 이해해야합니까?
그의 정신 분석 이론에서 Lacan은 Borromean 매듭의 구조를 기반으로 주제의 심령 구조를 설명하려고 시도합니다.
이 개념을 소개하여 언어의 구조와 주제에 미치는 영향에 대해 생각합니다. 이런 식으로 그는 상징적 레지스터와 실제 및 가상의 레지스터와의 관계를 생각할 수 있습니다.
이 Borromean 구조는 3 개의 고리로 구성되며, 각 고리는 Lacan이 제안한 3 개의 레지스터를 나타냅니다. 이것들은 가상의 레지스터, 상징의 레지스터 및 실제의 레지스터입니다.
첫 번째는 다른 사람과 함께 대상이 처음으로 식별되는 사이트를 나타냅니다.
두 번째, 기호의 레지스터는 기호, 즉 개인이 식별하는 단어를 나타냅니다.
그리고 세 번째 레지스터는 의미가 없기 때문에 상징적으로 표현할 수없는 것으로 이해하면서 실재를 상징합니다.
대상의 심령 구조의 구성 요소 레지스터로 표시되는이 세 개의 고리는 함께 묶여있는 것으로 발견됩니다. 이러한 방식으로 링 중 하나가 절단되면 다른 링도 절단됩니다.
이 링 각각은 다른 링과 겹치면서 다른 링과 교차점을 형성합니다.
다른 형태의 매듭은 주관성의 다른 구조를 결정하는 것입니다. 피험자가 특정 유형의 매듭으로 이해되는 한, 세 레지스터 사이의 다양한 매듭 형태를 상상할 수 있습니다.
이런 식으로 라캉의 정신 분석적 관점에서 피험자의 심령 구조는 보 로메 아 매듭이 묶이는 특별한 방식으로 이해되어야합니다.
분석은 새로운 구조를 생성하기 위해 매듭을 풀고 다시하는 관행으로 이해 될 것입니다.
이것은 Lacan이 당시 인간의 정신에 대한 개념을 설명하기 위해 70 년대에 사용한 모델입니다.
이 모델에서 세 개의 고리는 욕망이 흐르는 몸의 가장자리 또는 구멍을 나타냅니다. Lacan의 생각은 정신 자체가 존재의 중심에있는 매듭으로 얽혀있는 공간이라는 것입니다.
1975 년 Lacán은 3 개의 구성에 네 번째 링을 추가하기로 결정했습니다. 이 새로운 반지는 Sinthome (증상)이라고 불 렸습니다. 그의 설명에 따르면, 정신을 가두는 것은이 네 번째 요소가 될 것입니다.
이러한 관점에서 Lacanian 분석의 목표는 shintome의 매듭을 끊어 링크 차단을 해제하는 것입니다. 즉,이 네 번째 고리를 푸십시오.
Lacan은 정신병을 Borromean 매듭이 풀린 구조로 묘사합니다. 그리고 어떤 경우에는이 네 번째 고리를 추가하여 나머지 세 개의 구조를 묶음으로써 예방할 수 있다고 제안합니다.
Lacanian 지향은 그에게 정신 분석에서 중요한 것이기 때문에 현실을 향하고 있습니다.
보 로메 아 매듭 이론의 두 순간
처음에 라캉의 정신 분석 이론은 Borromean 매듭을 주제의 심령 구조의 모델로 제안하고, 말한 구조를 의미 사슬의 은유로 이해합니다. 그는 해방 (그때까지 정신병 적)을 상기 사슬의 연결이 끊어지는 것으로 생각한다.
그의 이론이 끝날 무렵, 그는 더 이상 상징적 인 것이 아닌 실제에서 매듭에 접근합니다. 그는 사슬의 개념을 버리고 보 로메 아 매듭의 미끄러짐으로서의 심령 구조의 다양한 효과를 이해합니다.
첫 순간에 Lacan은 Borromean 방식으로 묶인 기표라고 설명하며 링크 중 하나를 자르면 나머지는 해방된다고 말합니다.
이런 식으로 Lacan은 정신병 적 구조와 관련하여 Borromean 매듭에 대해 연구합니다. 정신병의 촉발을 기표 사슬의 연결 고리 중 하나에서 단절 또는 절단으로 이해합니다. 이런 식으로 광기는 Borromean 매듭의 연결이 끊어지는 것으로 생각됩니다.
그의 이론을 발전시킨 Lacan은 더 이상 Borromean 매듭을 의미 사슬로 간주하지 않고 세 가지 레지스터 (상징적, 가상적 및 실제적) 간의 관계로 간주하여 이론을 변경했습니다.
이런 식으로 Borromean 매듭은 더 이상 심령 구조를 나타내지 않지만 Lacan은 그것이 구조라고 말할 것입니다.
그의 이론에서 Lacan은 아버지의 이름이라고 부르는 네 번째 요소의 존재를 소개합니다. 마지막으로 그는 실제로 서로를 보유하는 세 개의 연결된 레지스터이며 이로부터 자신의 일관성이 존재한다고 결론지었습니다.
이 새로운 관점에서 더 이상 트리거링이 아니라 매듭이 미끄러질 가능성이 있습니다. 이것은 그것의 나쁜 매듭의 가능성입니다.
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