시간순 시간은 타이머에 의해 측정 될 수있는 하나이고; 특정 시간에 사실이나 사건을 배치 할 수 있습니다. 초, 분, 시간, 일, 주, 월, 년 또는 수십 년과 같은 짧은 기간을 측정합니다. 반대로 역사적 시간은 오랜 역사를 측정하고 역사적 사건의 원인과 결과에 대한 설명을 허용합니다.
과학계에서는 연대 기적 시간이 가장 중요하지만, 인간 사회에서는 인간 행동이 발생하는 순간보다 그들이 생산하는 사회적 변화에 더 관련성이 있기 때문에 역사적 시간을 선호합니다. .
사회는 활동이 일출과 날씨 상태에 더 의존했을 때부터 활동을 측정하는 시간 사용에 적응하기 위해 사회가 생활 방식을 변경했기 때문에 현대 시대에만 연대기 시간에 더 큰 중요성이 부여되었습니다. , 달력 및 고정 된 정기 루틴 (휴가, 근무 시간, 점심 시간 등)의 설정.
이 새로운 모델은 생산성 향상과 사회적 분할 측면에서 이점을 가져 왔기 때문에 매우 널리 퍼지고 보급되었습니다.
고대부터 시간은 종교와 밀접한 관련이있었습니다. 사실, 요일과 월의 이름은 해와 달과 같은 신들에게 바쳐지고 있으며, 기독교 시대부터 일주일 중 첫날은 신에게 바쳐진 날이라고 불립니다.
달력
우리의 천연 위성 인 달은 처음부터 우리 사회를 표시했습니다. 그것의주기적인 모습과 다른 단계는 시간 단위를 측정하는 방법으로 존재를 사용하는 가장 원시 사회에 영향을 미쳤습니다.
경과 시간을 측정하는 방법으로 달력은 원래 시간 개념의 자원, 이전 또는 이후 이벤트 위치 및 측정 단위를 사용하여 이벤트 기간 또는 발생 이후 경과 된 시간을 비교합니다.
영점 또는 원점은 카운트의 시작으로 설정된 역사적 관련성이 높은 순간과 일치합니다. 그리스도의 탄생이나 군주의 탄생은 종종 시작의 순간으로 사용됩니다.
초기 순간이 설정되면 이벤트는 전후에 위치합니다.
측정 단위는 이벤트 발생 이후 경과 된 시간을 계산하도록 설정됩니다. 주기적인 자연 현상이 일반적으로 고려됩니다.
29 일 달력
이것이 달의주기를 완료하는 데 걸리는 29 일을 계산하여 첫 달이 발생하는 방식입니다. 그리스인과 유대인은 12 개월 만에 1 년의 길이를 정했는데, 이는 약 10 일에서 12 일 만에 실시간의 작은 차이를 가져 왔습니다.
일부 달의 일 수를 변경하는 작은 보완으로 기간이 조정됩니다.
교황 그레고리가 달력을 10 일 앞당겨서 달력을 조정하고 세기말을 도약으로 없애 버린 것은 1582 년이 되어서야 큰 수정이 이루어졌습니다.
수년에 걸친 계절과 기후 현상의 반복은 사회를 형성하고 농업주기에 적응하여 사회의 성격을 형성했습니다.
시간의 질서와 규제는 사회적 규범이되었고, 처음에는 종교에 의해, 그다음에는 군주제에 의해, 마지막으로 정부에 의해 관리되어 노동 시간, 휴식 일 및 휴가를 지시했습니다. 또는 자유 시간, 공휴일 등
정부는 시간의 규제를 이용하여 세금 징수에 관한 규제를 부과하고 군사 동원과 경제 관계를 계절에 맞게 조정하여 현실이 모든 것이 자연에 의해 규제됩니다.
달력 유형
로마 력은 30 일과 31 일의 음력 10 개월로 구성되었으며 음력으로 3 월부터 12 월까지 시작되었습니다. 나중에 두 달이 더 추가되었으며 기간은 29 일과 31 일입니다.
마지막으로 율리우스 력은 30 일과 31 일의 11 개월과 4 년마다 추가로 하루를받는 29 일 (2 월) 중 하나에 설정되었습니다.
야누 아리우스 : 야누스에게 헌정 됨
Februarius : Feebruus 전용
Martius : 화성 전용
Aprilis : (합의에 도달하지 않았습니다)
Maius : Maya 전용
Iunonis : Juno 전용
Quintilis : 다섯 번째 달. 나중에 Julius Caesar에게 경의를 표하기 위해 Iulius로 변모했습니다.
Sextilis : 6 개월 후 Cesar Augusto에 의해 Augusto로 수정되었습니다.
9 월 : 일곱 번째 달.
10 월 : 여덟 번째 달.
11 월 : 9 개월.
12 월 : 10 개월.
캘린더 시작
고대 이집트에서 통치의 시작은 달력의 시작을 나타냅니다. 마찬가지로, 통치 기간 동안 메소포타미아에서.
고대 그리스에서 올림픽 개최와 치안 판사를 통해.
로마인들은 로마의 건국을 달력의 시작으로 사용했습니다.
기독교 시대는 세상의 시작을 기원으로, 예수 그리스도의 탄생을 전후의 중간 지점으로 정의합니다.
유대인들은 세상 창조에서 그들의 시작을 정의하고 그리스도 이전 3761 년에 그것을 확립합니다.
이슬람 주의자들은 AD 622 년에 일어난 헤 기라에서 그들의 시작을 정의합니다.
시간 인식
사상사 초기에 철학자들은 시간 개념에 대한 생각을 설명했습니다. 시간은 사건 발생 전후의 측정 규모로 생각되었습니다. 다른 사람들은 우리가 변화와 지속 시간에 대한 생각을 이해할 수있는 움직이는 이미지라고 생각했습니다.
고대부터 측정 할 수 있고 규칙적인 육체적 시간과 인간의 활동에 의해 생성되고 변화와 변화를 겪는 사회적 시간의 차이가 인식되어왔다.
Isaac Newton과 함께 시간의 절대적 개념이 강화되었지만 그것을 우주의 하나 이상의 차원으로 포함하여 공간에 추가되었습니다. 감지 할 수없는 간격으로 결합 된이 순간들의 합이 현재 순간의 현실을 형성했습니다.
이 생각의 비판은 시간이 인간의 지각 능력 때문에 존재한다고 생각한 칸트 (1724-1804)였다.
그의 부분에서 알버트 아인슈타인 (1879-1955)은 시간이 상대적이고 공간과 움직임과 관련이 있으며 관찰자의 속도가 시간을 확장하거나 축소 할 수 있음을 보여주었습니다.
이러한 아이디어는 연대기와 역사적 시간의 근본적인 차이를 정의하는 데 도움이되었습니다. 연대기 시간은 연속적이지만 사회적 시간은 그렇지 않습니다.
참고 문헌
- Blanco, A. (2007). 의무 중등 교육 1 학년 및 2 학년 교과서의 역사적 시간 표현. 바르셀로나 대학교 박사 학위 논문.
- 연대순의 정의. 출처 : definicion.de.
- 시간적 차원 : 사회적, 역사적 시간. 출처 : Dondeycuando.wikispaces.com.