현대 인류학은 사회 과학의 연구의 일부이며, 철학적 이론과 다른 분야의 통합을 기반으로 합리적인 존재로 인간을 분석한다.
그것의 목적은 인간의 모든 측면을 분석하여 그의 진화, 특히 17 세기와 19 세기 사이에 나타난 사고의 중요한 발전과 변화를 이해하는 것입니다.
Kant, Rousseau, Hegel, Comte 및 Marx는이 학문에 영향을 준 철학자 중 일부였습니다.
그들은 인간의 이성을 최대로 높이고 지식, 이성, 자유, 창조가 인간의 궁극적 인 목표라는 고정 된 전제를 가지고 종교적 신념과 거리를 두었습니다.
현대 인류학 연구의 특성 및 대상
이전에는 원시인에 대한 연구만을 담당했던 인류학은 다른 위치에있는 인간을 분석하기 위해 철학 이론과 비교 방법론을 연구에 통합하기 시작합니다.
이것은 연구의 각 영역이 전문화가 필요하지만 각 철학 영역이 자신의 비전으로 인간의 행동을 해석하기 때문에이 과학이 분화되었습니다.
새로운 학문을 창조하는 인류학에 통합 될 연구 분야는 문화 인류학, 언어 인류학, 생물학적 인류학 및 고고학이 될 것입니다.
그런 다음 구조 주의적 인류학 비전, 마르크스 주의자 또는 기능 주의자가 생겨 났고 최초의 인류학 사회가 독일, 영국 및 프랑스에서 생성되었습니다.
현대 인류학의 철학적 흐름
인류학은 합리적 철학적 전제에서 분석되기 시작합니다. 이러한 흐름은 17 세기에서 18 세기 사이에 유럽에 정착했으며 이후 이상주의로 이어졌습니다.
인간은 스스로를 자율적 인 존재로 연구하기 시작할 것입니다. 더 이상 중요한 것은 사람이 아니라 이유입니다. 그 사람은 자신의 아이디어 개발에서 접근해야합니다.
그들은 합리성이 인류의 모든 문제를 해결할 것이며, 그것이 모든 연구의 주요 목표가 될 것이라고 믿었습니다.
반면 영국에서는 같은 생각을 고백하지 않았습니다. 그들은 중요한 것이 경험과 사실이라는 사실에 집착했고, 홉스, 로크, 흄에 의해 제기 된 경험주의가 등장했습니다.
17 세기와 18 세기 사이에 공존했던 또 다른 흐름은 뉴턴이 추진 한 메커니즘이었습니다. 그들은 사람을 계산할 기계 인 것처럼 연구했습니다.
독일에서는 이상주의가 13 세기와 19 세기에 이어졌습니다. 이 현재의 합리주의는 현실주의가 답할 수 없었던 미지의 것과 인간의 모순에 대한 이론화를 달성하기 위해 이상주의에 대한 추구가 이성과 조화를 이루려고 할 것이기 때문에 이끌 것이다.
참고 문헌
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