도덕적 자율성은 무엇입니까? - 문화 어휘 - 2026

도덕적 자율성 하는 합리적 인간 존재의 능력이다 이 될 수있는 것이 객관적 도덕의 법 자체를 적용 자신의 결정을 내릴 수 있지만, 자발적, 자기 의식, 정통, 독립적이고 부당한 압력이나 대인 관계 또는 개체 내 개입이없는.

이 개념은 철학자, 종교인, 신학자, 정치가 및 심리학자들 사이에서 상당히 발전되고 논쟁되었습니다. 이 주제는 특히 계몽주의 시대 (18 세기)에 잘 알려진 프로이센의 철학자 임마누엘 칸트 (Immanuel Kant)의 상당한 공헌으로 힘을 얻었습니다.

그의 도덕 이론은 도덕 철학의 문제에서 전통적인 논리적-지적 추론의 동일한 방법을 적용 할 때 똑같이 만족스러운 결과를 얻을 것이라고 확언한다.

이러한 매개 변수 하에서 각 인간의 이유만으로도 선과 악을 구별하고 그 도덕적 의지에 따라 책임감있게 행동 할 수 있습니다.

개인이 최선의 윤리적 행동 방침을 결정하는 것은 전적으로 자유 롭다는 믿음입니다.

나는 좋은 것과 나쁜 것을 무엇으로 결정합니까?

도덕적 자율성은 신과 같은 초자연적 행위자가 선과 악에 대한 일련의 규범을 결정하고 인간에게 도덕적 민감성을 갖고 삶의 길잡이가되었음을 완전히 부정합니다.

이 이론은 종교 나 신성에서 도덕적 진리를 구할 때 모든 사람에게 동일한 답을 얻지 못할 것이라고 비판합니다. 그것은 가변적이었습니다.

좋은 것과 나쁜 것을 결정하기 위해서는 다른 사람들에 대한 배려심과 함께 이성을 사용하기 만하면됩니다.

도덕적 의무는 순수한 이성에서 비롯됩니다. 이런 의미에서 도덕성은 분명히 모든 사람에게 동일한 대답을 갖는 상수로 정의됩니다. 즉, 도덕 원칙은 보편적 이고 모든 인간에게 적용 가능했습니다.

도덕적으로 자율적 인 것과 그렇지 않은 것 (칸트에 따르면)

도덕적 자율성 이론은 도덕성 판단의 결과로 취해진 결정이나 행동을 욕망, 관심사 또는 감정과 같은 다른 비도덕적 이유로 내린 결정이나 행동을 구분합니다.

칸트는 모든 인간의 삶에 도덕적 명령이 존재한다고 설명했습니다.

명령은 행동하는 방법과 행동하는 이유를 결정하기 위해 추론을 개발하는 사람들의 일상적인 일종의 암시 적 명령입니다.

가상의 명령

그것은 실제적인 주관적 욕구 (자신이나 사회에서)의 표현이거나 목적이 달성 될 경우 수단으로 특정 행동 과정을 취하려는 의지입니다.

궁극적 인 목표는 감정으로 충전 될 수있는 성향, 욕망 또는 관심사에 의해 동기 부여됩니다.

그 사람을 방해하거나 영향을 미치는 이성 외부의 대리인이 있기 때문에 결정은 도덕적으로 자율적이지 않습니다. 그것은 자율성의 반대 인 이종일 것 입니다.

이 범주에는 또한 제재 또는 불쾌한 상황을 피하기 위해 취한 (또는 취하지 않은) 조치와 강압하에 취해진 조치 (또는 강제로 취해지는 조치)가 포함됩니다. 이 마지막 두 가지는 위협이나 결과에 대한 두려움으로 인해 발생합니다.

다음 예를 살펴 보겠습니다.

• 법을 존중하거나 경찰에 잡히지 않도록 불법 행위를하지 마십시오.
• 백만장자가되기 위해 노력하세요

가상 명령의 문제는 그 사람이 끝에 대해 ​​신경 쓰지 않는다면 그 행동을 취할 이유가 없다는 것입니다. 따라서 이러한 명령은 도덕성과 관련이 없다고합니다.

앞의 예에 따르면 우리는 다음과 같은 도덕적 문제가있을 것입니다.

• 경찰이나 감옥에 대한 두려움이 없다면 도둑질이나 살인을 결정하는 것이 중요하지 않습니다.
• 백만장 자 (또는 돈)에 관심이 없다면 일하지 않기로 선택할 수 있습니다.

범주 적 명령

그들은 오로지 그리고 배타적으로 이유에 근거하여 행동 과정을 결정하려는 의지를 나타냅니다. 그것은 그 자체로 목적과의 관계 또는 그것과 관련된 목적, 그리고 욕망, 관심사, 감정 등과의 관계와는 완전히 독립적 인 객관적 욕구 (행동)입니다.

칸트에게, 범주 적 명령에 따라 행동하는 것은 도덕적으로 자율적이거나 자율적 인 의지를 갖는 것과 동일합니다. 선한 도덕의 의지, 그 자체로 선을 행하고 파생 된 좋은 결과를위한 것이 아닙니다.

동일한 예를 들어, 범주 형 명령은 다음과 같을 것입니다.

• 자신을 훔치고 죽이는 것은 잘못되었거나 도덕적으로 잘못 되었기 때문에 그것이 법에있는 이유입니다. 법을 어기는 것은 잘못입니다.
• 일은 우리 모두가 살고있는 사회의 지속 가능성을위한 기초이기 때문에 일을 통해 우리가 사는 사회에 기여하는 것은 도덕적 의무입니다. 돈을 생산하든 안하든 일은 사회 집단에 대한 개인의 기여로 간주됩니다.

개인의 도덕적 발전 (Piaget과 Kohlberg)

진화 심리학의인지 발달 이론은 도덕적 자율성과 관련하여 다른 중요한 공헌을했습니다.

이들은 인간의 어린 시절 단계에서 추론이 이종적인 방식으로 발전하고 권위가 예외없이 그것을 명령하기 때문에 규범에 순종한다는 것을 확인합니다. 그것이 성취되지 않으면 처벌이 있습니다.

사람이 성장하고 성숙하는 동안, 규범이 해석, 수용, 내재화 과정을 거치고 논의되거나 추론 될 수있는 자율 추론의 발전이 가능합니다.

일부 이론에서는 이러한 전환을 청소년기에 배치하고 (Piaget) 다른 이론에서는 단계를 더 자세히 정의하고 모든 인간이 전체적으로 도덕적으로 독립적 인 성인이되는 것은 아니라고 덧붙입니다 (Kohlberg).

이러한 콜버그 단계 또는 경기장은 다음과 같습니다.

사전 기존의 규칙은 (자기 중심) 제재를 피하거나 보상을 얻기 위해 충족 (개인 주의자). 아이들은이 단계를 차지합니다.

종래 규정이 존중 협회 (사교적)에 맞도록하거나 기존 사회 질서 (공동체)를 유지하거나, 사회 규범 유지에 기초한다. 대부분의 성인은이 단계에 도착하여 머물러 있습니다.

후 기존의 규칙에 의해 준수 도덕적 원칙과 법률에 따라 추론.

보편적 가치가 존중되는 한 규범이 충족됩니다. 그렇지 않으면 불순종하는 것이 도덕적으로 옳습니다 (보편 주의자). 이 마지막 단계는 성인의 5 %만이 도달합니다.

참고 문헌

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