RAMIRO DE MAEZTU : 전기, 스타일 및 작품 - 문학

Ramiro de Maeztu (1875-1936)는 중요한 스페인 수필가, 문학 비평가, 이론가 및 정치가였습니다. 그는 군사 전쟁 후 패배 한 스페인에 대해 공통의 이해 관계를 가진 지식인 그룹을 모은 소위 98 세대의 일원으로 눈에 띄었습니다.

Maeztu는시를 썼던 당시의 많은 작가들과 달리 연대기를 쓰는 데 헌신 한 것으로 인정 받았습니다. 아주 어렸을 때부터 그는 사회주의에 대해 동정심을 보였다. 그가 성숙했을 때 그는 군주 정부를 옹호하고 열렬한 가톨릭과 강력한 국가를 옹호했습니다.

Ramiro de Maeztu. 출처 : Whiteley, Wikimedia Commons를 통해

Ramiro de Maeztu는 좌파와 우파 모두에서 급진적이었다. 그러나 그는 문화적으로나 사회적으로 진보적 인 스페인을 위해 싸웠다. 그는 Fedor Dostoevsky, Henrik Ibsen 및 Friedrich Nietzsche의 아이디어에 크게 영향을 받았습니다.

전기

Ramiro de Maeztu y Whitney는 1874 년 5 월 4 일 비토리아에서 태어났습니다. 그의 부모는 쿠바 출신의 엔지니어이자 지주였던 Manuel de Maeztu와 Rodríguez였습니다. 스위스 출신의 Juana Whitney. 그는 다섯 자녀 중 장남이었습니다.

Maeztu의 젊은 시절

어린 시절부터 Maeztu는 좋은 교육을 받았으며 항상 독학의 특성을 보여주었습니다.

아버지가 한 나라에서 다른 나라로 무역을하면서 스페인으로부터 쿠바의 독립으로 인해 가족은 파산했습니다.

라미로가 19 세 였을 때 그의 아버지는 죽었습니다. 그 상황으로 인해 그는 일부 경제 문제를 해결하기 위해 쿠바로 이주했습니다.

얼마 후, 어머니와 아이들은 다시 시작하기 위해 빌바오로 이사했습니다. Mrs. Whitney는 언어 아카데미를 설립하여 재정적으로 향상되었습니다.

저널리스트이자 작가로서의 Maeztu

가족의 경제적 문제를 해결 한 후 젊은 Maeztu는 자신이 배운 무역인 저널리즘에 전념했습니다.

1897 년에 그는 El País 신문과 Germinal 잡지와 같은 중요한 인쇄 매체에 글을 쓰기 시작했습니다. 그 당시 그는 프랑스와 쿠바를 자주 여행했습니다.

스페인 신문에서 일했던 기간 동안 그는 사회주의 사상과 생각을 보여주었습니다.

어느 시점에서 그는 그의 글에 Rotuney로 서명했습니다. 작가 Pío Baroja 및 José Martínez Ruíz (아조린으로 더 잘 알려져 있음)와 함께 그는 소위 Grupo de los Tres를 결성했습니다.

3 인 그룹

위에 언급 된 작가들에 의해 1901 년에 형성된 그룹이었습니다. 목표 중에는 스페인을 유럽의 다른 국가 수준에있을 수있는 국가로 만드는 것이 었습니다.

목적을 다 수행 할 수 없어 3 년 후 활동을 중단했다. 팀이 해체 된 후 Ramiro Maeztu는 Hispanity에 대한 지식을 전파하고 동시에 그의 새로운 아이디어를 극우에서 전파하는 데 헌신했습니다.

이 단체는 98 년의 유명한 재난으로 사망 한 군인들을 기념하기 위해 동상을 세우는 데까지갔습니다.

삶의 일반적인 측면

작가는 런던에서 한동안 살았으며 스페인 신문 Nuevo Mundo, El Heraldo de Madrid 및 La Correspondencia de España의 기자로 근무했습니다. 그에 만족하지 못한 그는 1914 년부터 1915 년 사이의 제 1 차 세계 대전 당시 기자로도 돋보였습니다.

런던에 머무는 동안 그는 영국의 자유주의 사상을 흡수했고, 그의 나라가 정치적, 문화적, 사회적, 철학적으로 그 맥락과 일치 할 수 있다고 꿈꿨습니다. 1920 년에 그는 인본주의의 위기를 출판했다. 4 년 전에 이미 영어로 출판되었습니다.

그는 아들을 낳은 영국인 앨리스 메이블 힐과 결혼 한 후 1919 년 스페인으로 돌아 왔습니다. 그때 그는 가톨릭 국가에 대한 아이디어를지지하기 시작했고 군사력을 가장 큰 안보로 생각했습니다. 민족.

정치 생활

Ramiro는 독재자 Primo de Rivera의 지지자였으며 정치 조직인 Unión Patriótica의 일부였습니다. 그는 또한 국회에 참여했으며 1928 년부터 1930 년까지 아르헨티나 대사로 재직했습니다.

Rivera가 전복 된 후 Maeztu는 스페인으로 돌아 왔습니다. 정치인 Eugenio Vega Latapie와 함께 문화 협회 Acción Española를 창설했으며 1931 년 12 월 15 일에 정치 사상과 생각을 제시하는 같은 이름의 잡지가 출판되었습니다.

죽음

1936 년 스페인 내전의 발발은 라미로 마 에즈 투 시대의 끝이었습니다. 그는 잡지 Acción Española에서 일하고 있었으며 그의 인턴 인 저널리스트이자 수필가 인 José Luis Vásquez의 집에서 자신을 보호해야했습니다.

전쟁이 시작된 7 월 말에 경찰에 체포 되었기 때문에 숨 으려는 노력은 가치가 없었습니다. 그는 재판을받을 권리가 없었지만 투옥 된 후 1936 년 10 월 29 일 Aravaca 시립 묘지에서 총에 맞았습니다.

기자는 여러면에서 영예를 얻었습니다. 그가 사망 한 지 3 년 후, Instituto Escuela는 그 이름을 따서 명명되었으며 1974 년에 Maeztu 백작이라는 칭호를 받았습니다.

스타일

Maeztu가 죽을 때까지 살았던 곳. 출처 : Luis García

Maeztu의 글쓰기 스타일은 조잡하고 직접적이며 서술 적이라는 특징이 있습니다. 그가 다루는 각 장르의 문학적 형식을 다루는 것은 말할 것도없이 그의 언어 처리는 훌륭했습니다.

그의 철학적, 정치적 성향이 그의 글쓰기 방식에 큰 영향을 미쳤으므로 작가의 삶의시기에 따른 각 작품은 당시 그의 생각을 명령 한 경험과 교리로 스며 들었다.

그의 글쓰기 스타일의 또 다른 흥미로운 측면은 저자가 얼마나 비판적이고 비판적인가였습니다. 그의 각 원고는 연구 대상에 대한 광범위하고 간결한 비전을 반영하므로 글쓰기는 그가 설명하고 싶은 것에 대한 지속적인 숙고에서 비롯된 행위였습니다.

완전한 작품

Maeztu는 산문 쓰기에 전념했습니다. 그 당시의 많은 작가 들과는 그를 차별화 시켰습니다. 그가 눈에 띄는 장르 중에는 에세이, 신문 기사 및 내러티브가 있습니다. 그는 언론인으로서의 각 직업을 활용하여 자신의 생각을 표현했습니다.

그의 작품은 문학적 수준이 낮은 많은 학자들이 평가하지만 다른 이들은 그의 높은 지적 능력을 인정합니다. 그의 책은 각각 감정, 진실 및 자극을 가져 왔습니다. 이 스페인 작가이자 언론인의 가장 중요한 작품은 다음과 같습니다.

-에메랄드의 결합 (sf).

가장 대표적인 작품에 대한 간략한 설명

다른 스페인으로

이 작업으로 당시 젊은 라미로 마 에즈 투는 쿠바 영토를 잃은 스페인 앞에서 반항적으로 자신의 입장을 표명했습니다.

이 작품을 통해 작가는 기회 나 새로운 프로젝트가없는 나라의 멸망을 비난하고 사회의 거짓을 묘사했다.

파편

"이 뚱뚱한 주교, 어리석은 장군, 호기심 많고 얽히고 문맹 인 정치인으로 구성된이 나라는 동물의 생명이 사는 그 불모의 평원에서 자신을보고 싶지 않습니다. 아랍인들은 수입했다…”.

인본주의의 위기

Ramiro Maeztu의 가장 중요하고 대표적인 작품 중 하나로 간주됩니다. 저널리즘 작품의 선집이 아니라 오히려 반 혁명적, 철학적, 사회적을 통해 작가의 사상과 이데올로기의 독창성을 수집한다.

이 책에서 Maeztu는 주로 인본주의와 르네상스를 지향하는 근대성에 대해 완전히 날카로운 비판을했습니다. 그는이 마지막 흐름이 아담과 이브의 죄를 믿지 않았기 때문에 인간이 죄 가운데 계속 살 수있게한다고 생각했습니다.

또한 Maeztu는 인류가 죄를 짓기 시작했을 때 자신이 주권이라고 믿었 기 때문에 근대화와 함께 자유주의와 전제주의가 태어 났다고 말했습니다. 그러한 태도 나 반응은 사회의 발전과 삶을 모두 불가능하게 만들었다.

파편

그러나 가장 위험한 속임수로 자신을 속이는 경향은 인간의 본성에 있습니다. 사람이 선한 일을하고 그 일이 선하다는 것을 분명히 깨달을 때, 그가 선한 일의 저자 인 자신이 죄인이되는 것을 그치지 않는다는 것을 잠시 잊어 버리면 그는 쉽게 유혹에 빠질 것입니다. 자신을 잘 믿으십시오.

내 일은 좋은 것이므로 나는 좋다. 이것이 바로 교만의 궤변이며 인류를 괴롭히는 죄의 모든 동기의 가장 중요한 것입니다.

Don Quixote, Don Juan과 Celestina

에세이 장르에 속하는이 작품에서 저자는 코스 움 브리 스타 스페인의 신화 나 원형을 표현했습니다. 그는 돈키호테를 쇠퇴하고있는 나라의 우상으로 알려지게했고, 돈후안은 영성이 부족했고 셀레스 티나는 굴욕이었다.

이 글에서 저자는 문학과 예술에 대한 자신의 생각을 제시했습니다. 그는 그 나라의 신화와 전설을 중생중인 스페인의 구조에 기여하도록 노력했습니다. 또한이 작업을 통해 그는 천주교와 상류층의 힘에 대한 그의 생각을 통합했다.

한편,이 작품으로 Maeztu는 문학과 예술에 대한 자신의 생각을 분명히했다. 그는 첫 번째는 단순한 산만 함이 아니며 두 번째는 아름다움과 장식에 관한 것이 아니라고 생각했습니다. 둘 다 도덕적 문제에 대한 헌신의 표현입니다.

파편

“예술적 긴장에서 벗어나는 것 외에는 문제에서 벗어나지 않습니다. 예술이라고도 할 수없는 문학의 한 형태가있다. 연쇄 소설, 촬영 영화, 코미디 등 대중의주의를 산만하게하면서도 소화를 해치지 않는다.

히스패닉 유산 방어

이 작업으로 Ramiro de Maeztu는 미국 국가의 문화적 가치를 옹호했습니다. 또한 저자는 역사상 스페인의 공연과 그 자부심을 유지해야 할 절박한 필요성을 폭로했습니다. 그는 지리와 인종을 제쳐두고 영적 기쁨으로 국가를 통합했습니다.

Maeztu는 신앙, 언어 및 고향의 수렴 및 복귀를 통해 히스패닉 회복을 제안했습니다. 작가는 가톨릭을 문화 재결합을위한 보편적 인 힘으로 강조하고 경제를 인간이 동료 남성에게 바라는 인식으로도 언급했습니다.

히스패닉 방어에서 저자는 스페인 사람들이 그들의 땅에 대한 정체성의 부족을 드러냈다. 그는 또한 많은 유럽 국가들이 남부 국가의 일종의 조롱으로 모델을 만들었다는 사실을 언급했습니다.

이 책을 통해 Maeztu는 인간이 무엇을해야할지 듣지 않고 매일 극복 할 수있는 올바른 조건을 부여받는 더 나은 인류를 옹호했습니다. 사회가 선을 향해 나아 가기 위해서는 사회적, 교육적 조건이 제자리에 있어야했다.

파편

“… 그러나 그는 오랜 노력 끝에 자신의 지위를 향상시키려는 확고한 희망을 가지고 있으며, 미래 지향적 인 스페인 인은 비록 그가 수년 후에 그것을 얻더라도 가치있는 상을 선택하는 것을 선호합니다. 오늘부터 내일까지…”.

스페인어 가사시의 삶의 간결함

Maeztu의이 작품은 그가 스페인 문학에 대한 방대한 지식을 보여준 두 개의 대규모 에세이로 구성되었습니다. 이 문학 작품은 1935 년 스페인 왕립 아카데미에 입학했을 때 그가 한 연설의 일부이기도했습니다.

파편

학계 :이 희망과 신앙 고백은 여기서 무엇을 하는가? 모든 것이 간다 : 사랑, 젊음, 삶, 심지어 울음; 모든 것이 간다. 시인은 그것에 공감하고 애도의 순간에 그는 황금빛 새벽을 확인합니다. 어떤 법으로? 그는 어디에서 희망을 얻습니까?

참고 문헌

Ramiro de Maeztu. (2018). 스페인 : Wikipedia. 출처 : wikipedia.org
Alsina, J. (2011). Ramiro de Maeztu의 Don Quixote, Don Juan 및 La Celestina. 에콰도르 : Catoblepas. 출처 : nodulo.org
Fernández, T. (2004-2018). Ramiro de Maeztu. (N / a) : 전기 및 생활 : 온라인 백과 사전. 출처 : biografiasyvidas.com
Fernández, J. (2018). Ramiro de Maeztu와 Whitney. 스페인-독일 : Hispanoteca. 출처 : hispanoteca.eu
Ramiro de Maeztu. (2018). 쿠바 : Ecu Red. 회수 위치 : ecured.cu.

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