문화 상대주의는 유효하고 풍부한 문화 그 자체로 모든 것을 보는 철학적 경향이다. 이것이 각 문화를 정의하는 다른 매개 변수에 대한 도덕적 또는 윤리적 판단을 거부하는 이유입니다. 이 흐름은 진화론과 다윈주의에 반대하는 가정을 발전시킨 20 세기 인류 학자 프란츠 보아스에 의해 제기되었습니다.
문화적 상대주의 (문화주의라고도 함)의 접근 방식 하에서 각 문화는 자체 용어 내에서 이해되고 분석되어야합니다. 따라서 문화 간의 비교를 설정하고 일부를 도덕적 판단을 적용 할 때 "우수한"또는 "열등한"것으로 간주하는 것은 불가능합니다. 매개 변수.
문화 상대주의에 따르면 다른 문화보다 우월한 문화는 없습니다. 출처 : Anovoa12
이런 의미에서 세계의 문화는 모든 문화가 평등하다는 원칙에 기반을두고 있기 때문에 진화 적 계획으로도 질서 할 수 없습니다.
형질
문화적 상대주의는 각 문화가 고유의 도덕적 또는 윤리적 시스템을 가지고 있다는 생각에서 시작되며 각 문화가 유효하므로 그 도덕성도 마찬가지입니다.
이것은 절대적이거나 보편적 인 도덕적 진실이나 윤리적 원칙이 없지만 자신의 문화에 몰두하는 각 개인은 자신의 특정 행동 시스템을 가질 것임을 의미합니다.
문화 또는 특정 개인을 분석 할 때 문화 상대주의는 그들의 행동에 대한 동기를 고려해야한다고 제안합니다. 왜 그 문화는 특정한 일을하고 다른 것을 피하는가? 이유를 파헤쳐 서 설명을 찾을 수 있으며 항상 판단하지 않도록주의한다.
이러한 의미에서 문화적 상대주의의 흐름에 집착하는 사람들은 모든 문화가 좌우 될 것이기 때문에 "선"과 "악"에 대한 명확한 기준이 없기 때문에 일부 문화는 우월한 것으로 분류되거나 판단 될 수없고 열등한 것으로 분류 될 수 없다고 단언합니다. 개인이 움직이는 문화의.
정신 개방
인류학적인 연구 방법으로서 문화 상대주의는 연구자에게 연구 대상에 몰입 할 수있는 충분한 정신적 개방성을 제공하여 가치 판단에 빠지지 않고 그 성격을 조금 이해할 수 있습니다. 특정 문화를 이해하는 방법에 대한 지침을 제공하기 때문입니다.
삶의 논리와 철학으로서의 문화 상대주의의 급진적 채택은 여성에 대한 돌격과 같은 인권 침해에 대한 대다수의 인식을 가진 행동을 수용하게 만든다.
예
문화적 상대주의에 대한 이상적인 사례 연구로 간주 될 수있는 일상 생활에는 몇 가지 주제가 있습니다. 여기 몇 가지 예가 있어요.
벌거숭이
누드는 문화적 상대주의의 관점에서 분석해야 할 민감한 주제입니다. 공공 장소에서 알몸으로 걷는 것은 사생활에서 수행되어야하는 성적인 행동과 관련이 있기 때문에 눈살을 찌푸리는 문화가 있습니다.
그러나 핀란드와 같은 문화는 모두가 벌거 벗은 아침에 사우나에 먼저 들어가는 것이 일반적입니다. 아마존의 야노 마미 부족의 경우, 그들은 옷을 입는 것을 거부하고 식물 염료로 몸을 장식합니다.
일부 다처제
문화적 상대주의의 관점에서 볼 수있는 또 다른 예는 일부 다처제에 관한 것입니다. 한 남자가 여러 아내를 갖는 것이 그들의 생활 방식의 일부인 몰몬교와 같은 문화가 있습니다.
아프리카와 아시아와 같이 일부 다처제가 완전히 합법적 인 국가는 현재 40 개국 이상입니다. 예를 들면 모로코, 리비아, 레바논, 이집트, 버마, 세네갈, 인도, 인도네시아 등이 있습니다.
혼전 관계
어떤 사람들은 부부가 결혼하기 전에 성관계를 갖는 것이 당연하다고 생각하는 반면 다른 사람들은 이것이 잘못되었다고 생각합니다.
오늘날의 서구 세계에서 부부가 결혼하기 전에 성관계를 갖는 것은 매우 흔한 일이며, 이는 몇 년 전에는 상상할 수 없었던 행동입니다. 이 주제는 정통 종교적 신념을 가진 문화에서 특별한 고려를합니다.
종교
일반적으로 사람과 사회의 종교는 문화적 상대주의 원칙에 따라 다룰 수있는 주제입니다. 모든 사람이 자신이 적합하다고 생각하는 신념을 갖고 의식을 따를 수 있기 때문입니다.
예를 들어, 일신교 인 다른 것에 비해 여러 신을 가진 문화가 있습니다. 다신교 문화 중에서 힌두교 문화가 두드러집니다.
민족 중심주의와의 관계
민족 중심주의는 문화가 다른 것보다 우월하거나 더 나은 것으로 간주되기 때문에 문화 자체의 가정에 따라 분석되고 판단되는 사고의 흐름이기 때문에 문화 상대주의와 반대되는 지점입니다.
이것은 자신의 문화의 관행, 행동 및 아이디어는 "정상"으로 간주되는 반면 다른 문화의 관행은 "비정상"또는 이상으로 간주됩니다. 환경은 원하는 세계관에서 시작하여 분석되기 때문에 당신의 것입니다.
민족 중심주의는 제국 주의적 행동, 침략, 다른 사람의 지배를 가졌거나 가지고있는 문명의 전형입니다.
악화 된 민족 중심주의의 자세는 지배적 인 문화가 원시적이거나 이상하거나 열등한 문화를 최소화하고 심지어 종식시키려는 인종주의와 외국인 혐오증의 폭력적인 행동을 야기합니다.
인류학의 진화에서 문화 상대주의는 지배적 인 민족 중심주의에 대한 반응으로 그리고 복수의 세계 문화를 보호하기위한 해독제로 발생했다고 간주됩니다.
상대주의에 대한 비판
많은 학자들은 문화적 상대주의가 모든 문화에 대해 "가치있는"또는 "진실한"것으로 간주 될 수 없기 때문에 자신의 가정이 모호하고 심지어 거짓 인 한 유지할 수 없다고 단언합니다.
그들은 인권으로 알려진 것을 포함하여 보편적 인 윤리 원칙을 위반하는 문화적 관행 (여성 생식기 절단과 같은)이 있다고 주장합니다. 이런 의미에서 그들은 싸워야 할 것으로 추정됩니다.
이러한 관점에서 문화 상대주의는 해체된다. 왜냐하면 사람들의 기본권을 침해하는 문화적 관행은 가치가 아니라 반가치이기 때문에 비난되어야하기 때문이다.
사람들의 존엄성을 위협하기 때문에 특정 문화 관행의 윤리에 대한 논의를 바탕으로 분석을 할 필요가 있습니다. 이 분석은 그러한 관행을 비난하거나 비난하지 않을 반박 할 수없는 과학적 증거와 함께 진리의 것으로 이끄는 도덕적 차원을 넘어서야합니다.
여성 생식기 절단의 경우를 다시 예로 들면, 여성의 생명을 위험에 빠뜨리는 심각한 의학적 합병증을 가져 오는 행위이며,이 행위는 거부되어야합니다.
참고 문헌
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