SOLIPSISM : 역사, 특성 및 대표자 - 철학 - 2026

유아론은 생각이나 누구의 주요 교훈 유일한 확실성이 사람이 자신의 마음의 존재를 가지고 있다는 것이다 철학적 현재의 한 형태이다; 즉, 그의 즉각적인 현실과 같이 그를 둘러싼 모든 것은 의심의 대상입니다.

이것은 솔 리프 시스트 철학자들과 사상가들에게 "나"의 존재를 보장하는 것만이 가능하다는 것을 의미합니다. 그래서 다른 사람들 (그의 삶의 과정에서 나와 함께하는 사람들)의 존재를 확인할 수 없습니다. 결과적으로 다른 모든 사람의 실제 존재를 의심해야합니다.

독설주의에 따르면 "나"는 확실하게 존재하는 유일한 존재입니다. 출처 : Arĝenta Neĝo

좀 더 간단하게 말하면, 독신주의의 경우 "나"를 둘러싼 현실은 그 자체로 존재할 수 없지만 오히려이 현실은 그 "나"에서 나오는 다른 정신 상태에 관한 것입니다. 따라서 "나"가 인식 할 수있는 모든 것은 그 자체로부터 분리에 불과합니다. 여기에는 주변의 다른 사람이나 개체가 포함됩니다.

실용적인 목적을 위해 두 가지 유형의 독설주의를 구별 할 수 있습니다. 첫 번째 경우에는 "나"와 그 표현 만이 있다는 전제를 뒷받침하는 형이상학 적 논문을 나타내는 것이 하나입니다. 다른 모든 것의 존재는 의심의 여지가 있습니다.

두 번째 경우에 전문가들은 인식 론적 solipsism (즉, 지식의 본질과 기원을 연구하는 것)에 대해 말하는데, 이는 "나 자신"을 제외하고는 그것을 증명하거나 알 수 없다는 사실로 구성됩니다. 다른 "나"(피터 허친슨이 사용하는 용어)가 있습니다.

어떤 경우에는 "다른 에고가 존재한다", 또는 적어도 "나는 다른 에고의 존재를 인정해야한다"는 것을 인정할 필요가 있기 때문에 일부 철학자들은 그것이 악화 된 이기주의라고 주장하며이 철학적 흐름의 교훈을 반박하기를 원했습니다. .

철학자이자 사상가 인 Husserl에게는 주체가 자신을 둘러싼 존재의 존재를 확인할 수 없을 정도까지 독주주의가 가능합니다. 그런 다음 우주는 자신으로 축소되고 나를 둘러싼 것은 주관적인 허구의 일부입니다. 결과적으로 "나 자신 만이 정확한 지식을 가질 수 있습니다."

역사

어원학과 궤변가와의 관계

"solipsism"이라는 단어는 라틴어 Ego solus ipse에서 유래되었으며, 가장 충실한 번역은 "오직 나만 존재한다"를 의미합니다. 일부 전문가들에 따르면, 자기 성찰 능력의 시작부터이 아이디어가 인간의 사고 방식을 넘어 섰을 가능성이 있기 때문에, 독주의의 역사가 인간의 기원으로 거슬러 올라갈 가능성이 있습니다.

차례로, solipsism은 궤변주의 교훈의 변형이지만 철학적 본질의 극단으로 간주됩니다.

플라톤이 "나"의 존재가 본질적으로 다른 사람의 존재와 관련이 있다고 주장했기 때문에 어떤 사람들은 플라톤 사상이 서구주의로부터 서양을 구했다고 생각합니다. 이 철학자에게 추론 할 수있는 능력이있는 사람은 이웃의 실제 존재를 알고 있습니다.

책 속의 모습

이 용어의 첫 사용은 클레멘테 스코티가 쓴 Monarchia solipsorum이라는 텍스트에서 처음으로 사용 된 것으로 간주됩니다. 1645 년에 출판 된이 작품은 예수회의 인식 론적 사상을 공격 한 짧은 에세이로 구성되어 있습니다.

유명한 작품에서 Life is a dream, 작가 Calderón de la Barça에 의해 주인공 Segismundo의 독백에서 어떤 독백 적 아이디어가 감지 될 수 있습니다.

일부 동양 철학도 불교와 같은이 입장에 약간 더 가깝습니다. 그러나 동방 지식의 경우 "나"의 존재가 오히려 방해가되므로이를 근절해야하므로 이해 당사자는 이러한 비교를 할 때주의 할 필요가있다.

형질

과격한 자세

이 인식론은 그것을 창조하거나 인식하는 주체의 현실보다 더 많은 현실을 인정하지 않기 때문에, solipsism의 주요 특징 중 하나는 강하게 급진적 인 성격에있다. 확증 할 수있는 유일한 것은 개인의 의식의 존재입니다.

이상주의 및 현실주의와의 긴밀한 관계

solipsism의 또 다른 특징은이 인식 론적 위치가 이상주의와 현실주의와 같은 인간 사고의 다른 흐름과 유지하는 관계에서 발견됩니다.

Solipsism은 이상주의와 연결되어있다. 후자의 경우 "이념"이 세계에 접근하거나 아는 방법으로 갖는 우선 순위가 강조되기 때문이다. 이 아이디어는 필연적으로 주제에서 시작되며 이로부터 "기존"사물의 현실을 추론 할 수 있습니다.

무엇보다 주체와 "나"의 중요성

솔리 스틱 전류의 경우, "나"가 인식하는 정도까지만 "될 수 있습니다". 즉, 사물은 주체를 통해서만 존재할 수 있습니다. 그것 없이는 다른 어떤 요소도“있을 수”없습니다. 인간이 인식하지 못함으로 사물이 사라집니다.

이것은 알려진 모든 것이 "나"가 인식하는 아이디어이기 때문에 어떤 것의 본질을 아는 것이 불가능하다는 결론으로 ​​이어집니다. 존재하는 유일한 것은 자신의 의식, 즉 솔 루스 ipse ( "나 혼자")라고 말함으로써 주관주의를 극단으로 끌어들이는 급진적 흐름이다.

다른 사람의 거부

철학적, 형이상학 적 흐름으로서 독학은 많은 학자들로부터 강하게 비판을 받아 왔습니다. 이것은 이러한 사고 방식이 그 전제 내에 많은 모순을 가지고 있기 때문입니다. 더욱이, 다른 사람의 모습에 대한 그의 급진주의는 어떤 인본주의 적 입장에서도 성가시다.

solipsist 교리 내에서 다른 사람의 사실성을 단순한 지적 추론으로 줄이거 나 거부하려는 순간에 자유와 의지의 충돌이 있음이 입증 될 수 있습니다.

이러한 이유로, 어떤 독설 적 교훈도 허용하지 않는다는 주장 중 하나가 언어에서 발견됩니다. 언어는 "나"와 "타자"가 모두 존재한다는 열렬한 증거입니다. 언어는 확립하려는 문화적 사실이기 때문입니다. 다른 기관과의 커뮤니케이션.

그러나 독신주의 철학자들은 "나"가 지루함으로 인해 다른 언어와 함께 다른 유사한 언어를 만들 수있는 능력이 있음을 확인함으로써이 주장에 맞서 스스로를 방어합니다. 이런 식으로 "나"는 다른 요소들 사이에서 문화, 언어 및 커뮤니케이션을 구축 할 수 있습니다.

대표자

조지 버클리

이 주제에 익숙한 사람들에 따르면, solipsism의 주요 대표자 중 한 명은 George Berkeley였으며, 그는 영국 철학과 Bacon, Locke, Newton, Descartes 및 Malebranche와 같은 작가로부터 그의 이론에 영감을 불어 넣었습니다.

Berkeley의 가정은 급진적 경험 주의적 사고와 플라톤 형이상학의 조합의 결과로 간주되므로 그는 형이상학 적 교리를 방어하기 위해 경험 주의적 주장을 사용했습니다.

그러나 그의 말년에 버클리는 경험주의를 제쳐두고 플라톤 사상에 완전히 빠져들도록 허용했습니다.

이 철학자의 교리는 인간의 인식에 종속되기 때문에 즉각적인 현실과 물질적 현실의 객관적인 존재를 거부한다는 주요 아이디어에 기초합니다. 결과적으로 마음은 사물의 진정한 존재가 발견되는 유일한 장소입니다.

두 가지 요소 난이도

철학자의 이러한 확언은 사물의 지속 기간과 통일의 개념이라는 두 가지 주요 부류에 직면해야했습니다. 첫 번째 경우, 철학자는 인식을 중단하거나 사물을 인식하는 순간에 주체 인 "나"가 대상을 다시 생성, 파괴 및 재 조립한다는 것을 인정해야했습니다.

예를 들어, 나무를 볼 때 관찰자가 눈을 감았다가 다시 뜨면 다시 만들기 위해 나무를 파괴해야했다.

두 번째 경우에는 인식 된 대상의 정체성에서 질문이 발생합니다. 즉, 담화의 일관성을 유지하기 위해 버클리는 눈을 여러 번 열었다 감 으면 같은 나무를 보는 것이 아니라 어떤 방식으로 건설되고 파괴 된 많은 나무를 바라보고 있다는 생각을 옹호해야했습니다. 계속해.

크리스틴 래드-프랭클린

이 철학자는 저자에 따르면 모든 인간이“자기 중심적 곤경”의 자비에 처해 있기 때문에 독주주의는 완전히 반박 할 수 없다고 주장했다.

그는 인간이 이해하는 모든 지식이 감각과 뇌, 정보를 처리하는 방식 덕분에 자신에게 온다는 생각을 통해이를 방어했습니다.

따라서 인간은 외부 지식을 파악하는 방식에 의해 매개되고 제한됩니다. 유일한 확실성은 자신의 인식이며 나머지는 우리가 그것에 접근하는 것이 불가능하기 때문에 알려 지거나 보장 할 수 없습니다.

Martín Gardner에 따르면,이 고지 주의적 사고 방식은 "나"가 일종의 신처럼 행동한다는 믿음과 비슷합니다. 왜냐하면 그것은 선과 악 모두를 둘러싼 모든 것을 절대적으로 창조 할 수있는 능력을 가지고 있기 때문입니다. 기쁨과 같은 고통; 이 모든 것은 자신을 알고 즐겁게하려는 욕구에 의해 인도됩니다.

참고 문헌

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