토 푸스 천왕성 은 플라톤이 아이디어의 세계를 지칭하기 위해 사용하는 철학적 용어입니다. 그리스 철학자는 인간이 사는 물질 세계와 이상적인 존재가 발견 된 세계를 구별했습니다.
원래 용어는 "하늘 너머 장소"를 의미하는 "Hyperuránion topon"이었습니다. 나중에 중세 시대에 "Topus Urano"라는 표현이이 개념을 기독교 종교와 관련이 있음에도 불구하고이 개념을 지칭하는 데 사용되기 시작했습니다.
출처 : Wikimedia Commons를 통해 Lufke 작성
그가 동굴의 은유로 설명하는 플라톤의 이론은 물질 인 감각적 세계는 하늘 너머 그 장소에 존재하는 사상의 반영 일 뿐이라고 주장했다. Topus Uranus 또는 Hyperuránion에서 완벽한 원형의 진정한 존재가 제시되는 곳입니다.
인간의 영혼은 태어날 때 미덕을 잃고 기억 상실 상태에 들어가기 때문에 토 푸스 천왕성을 기억할 수 없습니다. 이런 이유로 그는 자신의 감각을 통해서만 독창적이고 완벽한 아이디어의 확산 반사를 구별 할 수 있습니다.
배경
철학이 그 기원에서 다룬 위대한 질문 중 하나는 세계의 구성과 인간이 그것을 어떻게 알 수 있는지입니다.
소크라테스 이전 시대에는이 주제에 대한 몇 가지 이론이 있었는데, 일부는 현실을 알 수 없다고 주장하는 이론과 인간이 생각하는 것만이 현실이라는 것을 지적하는 이론이있었습니다.
소크라테스의 학생 인 플라톤은 궤변 주의자들과 회의론자들의 이론에 반대하는 자신의 이론을 발전시킵니다. 소크라테스, 헤라 클리 투스 또는 피타고라스의 영향을받은 그의 세계관은 이원론 적입니다. 즉, 인간이 살고있는 현실과 엿볼 수있는 완벽한 아이디어 중 하나라는 두 가지 현실을 구분한다는 의미입니다.
이것은 지식 분야에서 앞서 언급 한 회의주의와 감각이 어떤 형태의 영적 영역도 존재하지 않고있는 그대로 현실을 수집한다는 것을 확인한 흐름에 대한 변화를 가정한다.
헤라 클리 투스
플라톤은 문장 학의 교리를 집어 들고 자신의 아이디어 세계 이론에 적용했습니다. 따라서 그는 물리적 현실이 영구적이지 않고 모든 것이 끊임없이 변한다고 단언했습니다.
플라톤에게 이것은 변화가 허용하지 않았기 때문에 물리적 현실에 대한 진정한 지식을 얻을 수 없음을 의미했습니다.
소크라테스
플라톤 사상에서 소크라테스의 중요성은 그의 작업을 이해하는 데 기본이됩니다. 처음에 플라톤은 선생님의 일을 전파하기 시작했지만 몇 년 동안 그의 가르침 중 일부는 다양해지기 시작했습니다.
Topus Uranos 또는 World of Ideas 분야에서 가장 중요한 것은 Socratic 개념에서 소위 Platonic eidos 로의 변화였습니다. 플라톤은 언어 개념을 존재 론적 아이디어로 변환합니다. 따라서 그는 아이디어의 궁극적 인 완전성을 추구합니다.
철학자는 경험이 주관적이므로 절대적으로 현실적이지 않다는 결론에 도달했습니다. 절대 완벽 만이 완벽한 현실을 이룰 수 있습니다.
이 전제에서 플라톤은 우리가 문제의 대상을 인식하기 때문이 아니라 대상에 대한 완벽한 아이디어가 우리 마음에 있기 때문에 우리가 안다고 말했습니다.
소피스트와 프로타고라스
플라톤에 의해 수집되고 그의 이론에 통합 된 영향 외에도, 그가 반대했던 고대 그리스에는 철학적 흐름이있었습니다. 그중에서 프로타고라스와 소피스트의 것이 눈에 띈다.
가장 큰 차이점은 플라톤은 지식을 얻는 것이 가능하다고 생각했지만 이전 사람들은이 가능성을 생각하지 않았다는 것입니다.
이론
아이디어 이론
플라톤이 공표 한 사상 이론을 모르고는 토 푸스 천왕성의 개념을 이해할 수 없습니다. 이를 위해 원리는 영혼의 힘 중 하나로 이해되는 지능을 통해서만 이해됩니다.
철학자가 그의 작업 Phaedo에서 지적했듯이“철학이 감각을 통해 조사하는 것은 현명하고 눈에 띈다. 그 자체로 보는 것은 보이지 않고 이해할 수 있습니다. " 그가 이데아라는 이름을 부여한 것은 진정한 지식의 비전입니다.
이 이론은 그리스 사상가 철학의 기초이며 여러 다른 텍스트에 걸쳐 전개됩니다. 요약하면 현실이 감각적 (또는 가시적)과 지적 가능 (또는 아이디어)의 두 가지 세계로 나뉘어져 있음을 나타냅니다.
첫 번째는 감각을 통해 포착 될 수있는 것입니다. 플라톤에게 그것은 변하지 않은 것은 아무것도없는 변화하는 세상입니다. 그 부분에서 아이디어의 것은 시간과 공간을 넘어 영원하고 보편적 인 것이 발견되는 곳일 것입니다. 이러한 아이디어는 소위 토 푸스 천왕성에 서식 할 것입니다.
토 푸스 천왕성
표시된대로 토 푸스 천왕성은 아이디어의 세계가 될 것입니다. 이 앞에는 모든 것이 토 푸스 천왕성에서 발견되는 것의 창백한 반사 인 물질 세계를 발견 할 것입니다.
물질 세계인 Sensible은 외관 일 뿐이고 Ideas의 세계는 진정성 있고 실제적인 존재 일 것입니다. 후자에서 순수한 신념, 완벽하고 영원한 원형이 발견 될 것입니다.
"하늘 너머의 장소"(hyperuránion topon) 인 토 푸스 천왕성은 시간과 공간을 넘어서 발견 될 것입니다. 여기에서 아이디어는 가장 단순한 것에서 가장 높은 것까지 계층 적 순서로 발견됩니다.
근본적인 아이디어는 좋은 것입니다. 다른 중요한 것들은 아름다움의 것, 하나의 것, 존재의 것입니다. 더 낮은 계층에는 운동, 정의, 정치 및 이상적인 숫자를 설명하는 반대 개념이 있습니다.
플라톤은이 하이퍼 우라늄 주변에서 물리적 천구, 우주의 영혼과 인간의 영혼이 발견 될 것이라고 지적했습니다.
회상
플라톤이 스스로에게 물었던 다음 질문은 인간의 영혼에 관한 것이 었습니다. Sensible World에서의 그의 모습은 왜 그가 아이디어의 세계를 완전히 기억하지 못하는지 궁금해했습니다.
문제를 해결하기 위해 철학자는 회상 이론을 개발했습니다. 이에 따르면 영혼은 미덕을 잃어버린 민감한 세계에 도달합니다. 이로 인해 그는 민감한 세계에 빠지고 기억 상실을 유발하는 외상을 입습니다.
이런 식으로 이전에 진리를 알고 있었음에도 불구하고 한 번 현명한 세계에서 그는 그것을 기억할 수 없으며 아이디어의 세계에있는 것만 엿볼 수 있습니다.
서부 중세
Hyperuranion의 플라톤 개념은 서양 중세의 일부 사상가들에 의해 다시 회복되었습니다. 이때이 단어는 라틴어로되어 Topus Uranus (천왕성)라고 불립니다.
저자들은 하늘 너머의 신을 묘사하는 개념으로이 플라톤적인 사상의 세계를 식별하기 시작합니다. 그것은 존재의 첫 번째 엔진이되어 전 세계를 지배하고 지배하는 곳이 될 것입니다.
참고 문헌
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