당신을 놀라게 할 중세 시대에 대한 10 가지 호기심 - 역사 - 2026

476 년 로마 제국의 몰락부터 1453 년 콘스탄티노플이 끝날 때까지 중세 또는 중세를 지나갔습니다. 이 역사적 기간 동안 대부분의 사람들은 특이한 것에 거의 접한 일련의 신념과 습관을 가졌습니다.

오늘은 중세에 대한 10 가지 호기심에 대해 이야기하겠습니다 . 이 흥미로운 목록을 통해 우리와 함께하십시오.이 목록에서이 시대 사람들의 놀라운 관습에 대해 더 많이 배울 수 있습니다.

출처 : lifeder.com

중세에 대한 10 가지 호기심

1 년에 한 번 목욕

오늘날에는 위생 습관이 중세의 관습과는 거리가 멀었습니다. 그 당시 사람들은 365 일에 한 번씩 목욕을했기 때문입니다. 더 구체적으로, 그들은 특별한 날짜를 축하하기 위해 생일에 그것을했습니다.

다른 사람들은이 전통을 생략하기도했습니다. 그들 중 일부는 5 월 초에 빨래를 선택했기 때문에 대부분의 결혼식은 이달 이후의 날짜를 가장 좋아하는 날짜로 지정했습니다. 이것의 주된 이유는 신혼 부부가 4 월에 결혼을 축하한다면 결혼 전날에 가질 수있는 나쁜 체취를 전혀 피하는 것이 었습니다.

종교인의 경우 대부분의 성직자와 사제 이후로이 습관은 약간 다르게 작용했습니다. 예를 들어 San Fintán de Clonenagh가 있습니다. 이 성도는 예수 그리스도의 부활을 축하하기 위해 부활절 전날 자신의 몸을 깨끗이하는 데 사용되었습니다.

바이킹 사람들이 일주일에 한 번 개인 위생을 수행했기 때문에 우리 시대와 조금 더 비슷한 양심을 가지고 있다고 믿기는 어렵습니다. 요즘 더 자주 샤워하는 사람들이 있지만 이것은 현재 기준에 더 가까운 것입니다.

요술 비난

신성한 종교 재판은 오늘날 완전히 비난 할 수있는 방법으로 인류 역사의 암흑기에 운영 된 기관이었습니다. 여기에서 여성 살해가 공개적으로 행해졌으며, 화형에 처한 여성들의 주술 행위를 구실로 사용했습니다.

인퀴 지션은 1184 년에 프랑스에서 설립되어 유럽과 미국의 여러 국가로 퍼졌습니다. 이 교리를 실행 한 마지막 국가 인 스페인의 나폴레옹 보나파르트에 의해 폐지 된 1808 년까지 실행되었습니다.

가이드와 도덕적 나침반은 성경이 아니라 '마녀의 망치'라고도 알려진 말레 우스 말레 피카 룸이었습니다. 독일에서 시작된이 혐오스러운 텍스트는 모든 종류의 고문을 묘사했으며, 이는 마법을 행하는 여성들에게 행해져 야했습니다.

교황청 종교 재판은 1231 년 교황 그레고리 9 세가 창설 한 동종 최고 기관이었습니다. 그것의 주요 기능은 주교에 의한 이단자와 마녀에 대한 박해였습니다.

그 당시에는 주술에 대한 비난이 흔했습니다. 많은 역사가들에 따르면, 이교도 혐의로 기소 된 사람들의 80 % 이상이 여성이었습니다. 이단 수련자의 평균 연령은 60 세였다. 아마도 이것이 예를 들어 Hansel과 Gretel의 이야기에서와 같이 Grimm 형제의 이야기에서 오래된 마녀가 종종 보이는 이유입니다.

교회에서 웃음이 없다

중세 시대에는 모든 종교 장소에서 웃음이 금지 될 정도로 종교가 매우 진지하게 받아 들여졌습니다. 이것은 웃음이 모든 개인의 타고난 특성이라고 말한 아리스토텔레스와 같은 고대 인물의 생각과 반대되는 것입니다. 이 거부권의 이유는 인간 웃음의 악의적이며 심지어 사악한 기원이라는 믿음에서 비롯됩니다.

논쟁의 여지가있는이 이론의 기원은 성경에 나오는 그리스도의 웃음 부족에 있습니다. 또한 유머 감각은 종교 행사에 대한 자유로운 행동, 나쁜 습관 및 기타 부적절한 행동과 관련이 있습니다. 이 제한의 궁극적 인 목적은 종교적 사원에 머무르는 동안 하나님에 대한 존경과 두려움의 표시로 가능한 한 가장 심각함을 보여주는 것이 었습니다.

현재까지 독일에서 789 년부터 시작된 조례에 대한 지식이 있는데, 이는 성직자와 교구민 모두 버포 너리를 수행하는 것을 명시 적으로 금지하고 있습니다.

반대로 많은 자유민들은이 관습을 조롱하기 위해 수녀와 사제의 옷을 입는 관습을 가지고있었습니다. 종교적 의복을 더럽히는 것은 종종 파문으로 처벌 받았기 때문에 이것은 가톨릭 교회에 의해 가혹하게 판단되었습니다.

혈액 치유

간질 치료법은 지난 수십 년 동안 눈에 띄게 발전해 왔지만이 질병에 대한 영구적 인 치료법의 기원은 로마 제국과 중세 후기에 있습니다.

이 시대에는 모든 법칙에 대한 과학적 조사 이상으로 그 시대의 역사적 맥락에서 강하게 뿌리를 내린 미신이 나타났습니다. 여기에 혈액에 포함 된 생명 에너지가 그것의 소비를 통해 전달 될 수 있다는 믿음이 더 해지면 그 결과는 의심 할 여지없이 편심합니다.

로마 귀족의 일원이 간질 발작을 앓 았을 때 첫 번째 옵션은 가장 노련한 검투사를 찾는 것이 었습니다. 그 이유는 혈액을 추출하기위한 것이었기 때문입니다.이 신경 학적 상태에 대해 효과적인 치유의 비약으로 작용했다고 믿었 기 때문입니다.

사라지지 않는이 믿음은 중세 귀족들에 의해 채택되었으며,이 경우에이 피 묻은 사제의 근원은 소위 농노에서 나왔습니다. 이들은 스스로를 또 다른 재산으로 생각하고 가능한 최대의 이익을 얻어야하는 자유롭지 못한 사람들이었습니다.

역사를 통틀어 인간의 피에 기인 한 최음제와 같은이 속성과 기타 주장 된 속성의 쓸모가 없다는 점에 유의해야합니다.

악마의 음악

음악과 지옥의 존재를 연결한다는 믿음은 중세에서 유래 한 것인데, 고대 텍스트에 따르면 지옥 자체에서 나오는 것처럼 보이는 트리톤이라는 음악 간격이 있었기 때문입니다. 이 음표를 사용하는 것에 대한 처벌은 왕관에 지불해야하는 높은 공물에서부터 감옥에 이르기까지 다양했습니다.

이것은“SI-FA-SI”노트가 가지고있는 파괴적인 사운드와 그들이 노래를 부를 때 제기 한 어려움에 의해 동기가 부여되었습니다. 이 음표에서 대칭의 부족은 신성의 부족과 그 기원과 나쁜 예술과 관련이 있습니다.

이 노트는 악마의 존재를 끌어들이는 호출로 간주되었습니다. 두 번 이상 그들은 두려운 삼중 음을 연주 한 사람 근처에서 사악한 존재의 느낌에 대해 말했습니다.

아기들은 고통을 느끼지 않았습니다

중세의 의학은 매우 정교하지 않았고 그 방법은 오늘날 의문의 여지가 훨씬 많습니다. 오늘날 많은 사람들이 어떻게 사람들이 어떤 이론을 맹목적으로 믿을 수 있는지 궁금해합니다. 중세 의학 종사자에 따르면 어떤 종류의 고통도 겪지 않은 신생아와 관련된 것이 특히 있습니다.

과학은 태아조차도 통증을 느낄 수 있다는 것을 증명할 수 있었지만이 믿음은 20 세기 중반까지 유지되었습니다. 하지만 그게 다가 아닙니다. 중세 소아과 의사가 어머니를 부지런히 따라 가며 자녀에게 끔찍한 경험을 제공하는 데 사용했던 미친 조언이 다양하기 때문입니다.

적응증은 포장의 중요성부터 술을 마실 수있는 적절한 연령까지 다양했습니다. 이 조언을 따르지 않으면 신생아 뼈의 취약성이 기형을 제공했기 때문에 잘 맞는 담요 아래에 제공된 좋은 쉼터는 당시 의사에 따르면 신체 장기의 좋은 분포를 위해 매우 중요했습니다.

1473 년에 출판 된 Children 's Book을 저술 한 Bartolomeus Metlinger에 따르면,“여자는 12 세에, 소년은 14 세에 와인을 맛볼 수 있습니다. 그 이유는 그 때까지 아이들이 자라서 수분이 필요하기 때문입니다. 포도주는 건조하고 자연의 습기를 제거하여 어린이의 성장을 막습니다.”

자발적 생성

중세 시대에는 오늘날의 타당성을 잃었지만 주장의 창의성으로 인해 놀라움을 멈추지 않는다는 과학적 가정이 부과되었습니다. 자발적인 생성은 특정 유기체의 기원에 대해 잘 알려지지 않은 것에 대한 답을 제공했기 때문에 그 당시 당연한 것으로 받아 들여진 이론입니다.

애벌레, 벌레 및 일부 유형의 곤충이 음식 및 기타 장소에 나타나는 것은 과학계에 수수께끼를 나타 냈습니다. 따라서 중세 사람들은이 동물이 갑자기 갑자기 생겨 났다고 생각했습니다.

이러한 믿음은 자연 주의자 Jean Baptiste Van Helmont가이 가설의 가장 유명한 옹호자 중 한 명이 된 17 세기에 도달했습니다. 벨기에 출신의이 과학자는 벼룩, 파리, 진드기가 인간의 배설물에서 나온다고 주장했습니다.

그의 분석에 따르면 그는 생쥐를 만들기위한 공식을 개발했습니다. 그의 조리법의 구성 요소는 땀으로 가득 찬 속옷과 다양한 밀알이었습니다. 이 성분들은 상당한 크기의 용기에 섞여서 휴식을 취해야했습니다.

사상가에 따르면, 21 일이 지나면이 향기로운 혼합물은 성별과 색이 다른 여러 설치류에게 결과를 줄 것이라고합니다. 항상 Van Helmont의 관심을 끌었던 것은 생성 된 생쥐가 이미 성인이되었다는 사실이었습니다.

구멍을 뚫은 치아는 힘을 제공했습니다.

아마도 많은 치과 의사들이 이른바 암흑기에 살았던 사람들이 시행 한 구강 위생 조치에 기절 할 것입니다. 그리고 그 시대의 도구는 현재 치아에 영향을 미치는 충치 및 기타 질병의 예방을 위해 매일 사용되는 치약과는 거리가 멀다는 것입니다.

사실 이것은 치료법이 병에 걸린 사람보다 더 해로운 경우 중 하나입니다. 중세 시대에 많은 남성들은이 기술이 자연이 소유 한 것보다 더 큰 힘을 보장한다고 믿었 기 때문에 치아에 구멍을 뚫었습니다.

그러나 권장 치약이 소변보다 많지도 적지도 않았기 때문에 이것이 전부는 아닙니다. 이러한 신체 분비물은 당시의 전통에 따라 모든 구강 감염에 대해 필요한 보호를 제공하는 것으로 믿어졌습니다.

치아와 어금니 추출에 사용되는 도구에 대해 이야기 할 때 그 전망은 고무적이지 않았습니다. 이 작업을 담당하는 사람들은 이빨 피커로 알려졌고 실제로는 이러한 기능을 수행하는 이발사였습니다.

물론 이러한 목적으로 사용 된 대형 핀셋은 적절한 위생이 없었습니다. 그리고 어떤 경우에는 그들은 보통 와인 섭취로 치료되는 잇몸 감염을 제공했습니다.

동물에 대한 재판

고대 세계와 중세 시대에 만들어진 법은 오늘날 세계에서 여전히 유효한 수백 가지 법에 영감을 불어 넣었습니다. 이것이 사실이지만, 오늘날 변호사를 당황하게 만드는 많은 법령과 법적 절차가 있습니다.

그 당시 가졌던 많은 이상한 관습 중 하나는 모든 위반 행위에 대해 법적으로 동물을 판단하는 것이었다. 1522 년에 프랑스의 Autun이라는 마을에서 몇 마리의 쥐에 대해 특이한 실험이 수행되었습니다.

이 설치류에 대해 소송을 제기 한 이유는 그들이 그 마을에있는 거의 모든 보리 작물을 먹었 기 때문입니다. 쥐들은 공무원으로 구성된 법정에 출두하도록 소환되었으며, 그들은 각각의 둥지로 가서 법정에 출두하도록 요구하는 법령을 소리내어 읽었습니다.

이 애매한 피고인에게는 나중에 쥐 옹호자로 알려진 법정에서 임명 한 변호사가 있었기 때문에 문제는 끝나지 않았습니다.

꿀벌은 새와 비버 물고기로 간주되었습니다.

이시기에 종의 분류는 동물의 유전 적 구성에 대한 더 이상의 언급이 없었기 때문에 복잡한 문제였습니다. 그렇기 때문에 각 종이 발달하는 환경은 대부분의 중세 자연 주의자들에게 특별한 관심사였습니다.

비버가 물속에서 먹이를 모으는 것을 보았을 때이 털이 많은 표본은 이상한 지리학에도 불구하고 다른 물고기에 불과하다는 결론을 내 렸습니다. 그들의 성기가 약용으로 사용된다는 관심으로 인해 많은 어부 들이이 수생 생물을 찾는 것을 보는 것이 일반적이었습니다. 그들은 두통과 심지어 간질에 대한 치료제로 작용했다고 믿어졌습니다.

꿀벌의 경우는 중세 시대에 발견 된 호기심의 한 예이기도합니다. 거의 항상 날아 다니고 둥지로 간주되는 거대한 껍질에서 살았 기 때문에 유럽 주민들이 새로 간주 한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 천년 중반.

일반적인 믿음은 그들의 서식지 내에서 다른 벌통과 전쟁을 벌였으며 심지어 사회 환경의 법규를 위반하면 추방을 선고받을 수 있다고 생각했습니다.