프란시스 베이컨 : 전기, 철학, 공헌 및 작품 - 철학 - 2025

Francis Bacon (1561-1626)은 악명 높은 영국의 철학자, 정치가, 변호사, 작가였으며 그의 통찰력은 그를 철학적, 과학적 경험주의의 아버지로 만들었습니다. 그의 공헌은 세 가지 장르로 종합됩니다. 문학적, 정치적, 철학적.

후자는 그의 주된 창작물 인 The Advancement of Knowledge (1605)와 Indications of nature의 해석에 관한 표시 (Novum Organum) (1620)와 같은 걸작에서 가장 중요했습니다.

그의 연구는 자연에 대해 얻은 결론이 잘못되었을뿐만 아니라 과학의 발전을 방해했기 때문에 과학 연구의 기술을 재구성하는 데 중점을 두었습니다.

프란시스 베이컨 경에게 감각은 지식의 근본적인 기초를 나타내며 자연과 그 현상의 발견은 연구의 목적입니다.

1597 년에 성취 된 도덕과 정치에 대한 그의 작품에서 드러난 성찰을 통해 그는 공유 된 지적 경험을 제공하는 것 외에도 쉽게 이해할 수있는 방법 인 영국 에세이의 위대한 창시자 중 한 명으로 알려지게되었습니다.

전기

어린 시절과 공부

Francis Bacon은 1561 년 1 월 22 일 영국 런던에서 태어났습니다. 그는 엘리자베스 1 세의 중요한 인장을받은 니콜라스 베이컨 경과 당대 가장 계몽적이고 교양있는 여성 중 한 명인 앤 쿡 베이컨의 아들이었습니다.

그의 어머니는 청교도와 칼빈주의 원칙에 따라 생애 첫해에 그를 교육하는 일을 담당했습니다.

캠브리지 대학과 런던의 유명한 그레이스 인 바를 다닌 후 베이컨은 1584 년 영국 의회의 회원이되었습니다.

그럼에도 불구하고 엘리자베스 1 세는 그를별로 좋아하지 않았기 때문에 1603 년 제임스 1 세가 집권했을 때만 그녀의 경력이 번성했습니다.

같은 해에 베이컨은 그의 아버지가 죽은 후 왕관의 인장을 찍을 권리와 함께 기사 작위라는 칭호를 받았습니다.

철학의 첫 번째 연구

그러나 베이컨의 진정한 관심은 과학을 향한 것이었다. 당시에 개발 된 대부분의 과학적 연구는 고대 그리스와 아리스토텔레스 사상에 초점을 맞추고 있다는 점에 주목하는 것이 중요합니다.

따라서 베이컨은 아리스토텔레스의 방법론에 기반한 다양한 과학적 원리를 연구하기 시작했습니다.

여러 명의 지적인 남성이 상당한 기간 동안 주어진 주제에 대해 논의하면 결국 과학적 진실이 밝혀 질 수 있다고 주장했습니다.

시간이지나면서 베이컨은이 권위 주의적 주장에 이의를 제기하여 그 진실성을 증명할 실제 증거를 찾았습니다.

Novum Organum

따라서 1620 년에 그는 자연의 해석에 관한 책 Indications (Novum Organum)에 자신의 아이디어를 쓰고 출판하기로 결정했습니다. 거기서 그는 인간이 자연스럽게 지식을 습득 할 수있는 올바른 방법을 지적했습니다.

Novum Organum이 출판되기 전에 Bacon의 정치 경력은 계속 상승했습니다. 1618 년 그는 영국에서 가장 강력한 정치 직을 맡은 총리로 임명되었습니다.

또한 1621 년에 그는 St Albans의 자작으로 임명되었습니다. 이 기간 동안 그는 다양한 뇌물 수수를 인정하면서 의회에서 부정적인 지적을 받았습니다.

그에 대한 혐의로 베이컨은 벌금을 물고 감옥에 갇히고 법정에서 해고되었습니다. 왕의 공적인 용서에도 불구하고 그의 공적 및 정치적 경력은이 기간 동안 끝날 것입니다.

죽음

감옥에서 석방 된 후 베이컨은 허트 포 드셔 주 고햄 버리에있는 집으로 은퇴하여 집필 작업을 계속했습니다. 그는 1626 년 4 월 9 일 런던에서 사망했습니다.

철학

Francis Bacon의 생각은 현대 철학의 맥락에서 가장 중요한 것으로 간주됩니다.

베이컨은 어렸을 때부터 철학이 일상 생활에서 유익을 얻는 것이 필요하며 학문적 영역에 남아있는 사상의 교리는 불임이라고 생각했습니다.

베이컨은 더 현실적이고 참된 자연 철학이 생각되는 것을 방해하는 장애물이 여전히 많다고 믿었습니다. 따라서 그의 의도는 이러한 장애물을 제거하고 다른 종류의 사고를 제공하는 것이었다.

그래서 Francis Bacon은 나중에 물리학으로 알려지게 된 자연 철학이라고 부르는 것에 집중했습니다.

베이컨의 진정한 의도는 일상적인 상황과 일반적으로 사람들이 이러한 상황을 개선 할 수있는 방법을 이해하는 것이 었습니다.

추상적 사고

베이컨의 경우, 소위 지적 엘리트가 추상적 인 측면을 선호했으며, 그는 이러한 주제를 과도하게 분석하는 것이 더 많은 지상 영역에 관심이있는 사람들에게 긍정적 인 영향을 미치지 않는다고 생각했습니다.

따라서 베이컨에게는 플라톤과 아리스토텔레스의 생각이 잘못된 방식으로 집중되어 있었기 때문에 아주 일찍 그는 이러한 유형의 사고에 반대하는 사람이되었습니다.

베이컨의 경우 과학과 모든 예술적 표현 모두 인간이 처리하고 책임을 져야했습니다.

그의 생각의 중요한 포인트 중 하나는 동일한 사람들이 얻은 결과에서 실제 기능이 보이는 사람들의 삶의 질을 향상시키는 데 무엇이 관리되는지 분석하고 발견하는 데 특별한 중요성을 부여했다는 것입니다.

과학과 종교

종교와 관련하여 베이컨에게있어서 교회가 과학의 진화로 인해 위협을 받았다고 느꼈다는 것은 정당하지 않았습니다.

베이컨은 과학에 대한 지식이 매우 적은 것이 사람들의 종교적 신념에 부정적인 영향을 미쳐 하나님이 존재하지 않는다고 생각하게 할 수 있다고 믿었습니다.

그러나 베이컨은 반대로 과학과 그 의미에 대한 깊고 넓은 지식이있을 때 인간이 다시 신을 믿게 만든다고 말합니다.

베이컨이 분명히 확립 한 한 가지 측면은 신학 적 논의에 대한 그의 경멸입니다. 왜냐하면 그는 그것이 많은 갈등을 유발하고 평화로운 사회적 맥락을 생성하는 데 불리하다고 생각하기 때문입니다.

철학의 민주화

Francis Bacon을 언급 할 때 일부 저자는이 과학자가 철학을 민주화 할 수 있었다는 사실을 강조합니다. 그에게 가장 흥미로운 요소는 인간 문제 였기 때문입니다.

베이컨은 물질적 진보가 중요하다고 믿었지만 그 자체로 사람들에게 절대적인 행복을 가져다주지는 않을 것이라고 믿었습니다.

그에게있어이 물질적 진보가 더 큰 행복을 가져올 수있는 유일한 방법은이 진보가 세워진 토대가 아이디어 나 개념이 아니라 특정 작업에 반영되는 사랑뿐입니다.

고대 철학에 대한 거부

프란시스 베이컨은 고대 철학, 특히 그리스 철학에 대한 강력한 반대자가되었습니다. 그는이 생각이 일상 생활에 적용되지 않는다고 생각했기 때문에 유용하지 않았습니다.

베이컨의 접근 방식의 일부는 철학의 거부를 입증 한 당시의 프로테스탄트 흐름에서 설명 할 수 있습니다. 기본적으로 철학을 실천적인 활동으로 간주하지 않았기 때문입니다. 베이컨은 아리스토텔레스의 논리가 언어 분쟁을 수행하는 데에만 효과가 있다고 믿었습니다.

Francis Bacon은 관상 적 사고의 중요성을 경시 한 프로테스탄트 사상의 대표자로 간주 될 수 있습니다. 이러한 맥락에서 베이컨은 소위 학자 철학이 인간의 성격이 분명히 관상적이고 심지어 사변적이라는 점에서 인간과 상반된다고 생각합니다.

베이컨의 경우 요소의 실용성 사실 만이 사실인지 여부를 나타냅니다.

초점

Francis Bacon의 생각의 초점은 결과에 있습니다. 그가 제안한 철학은 본질적으로 기술 과학적인 프로세스의 논리에 기반합니다.

베이컨은 자연을 지배하는 도구로 실험을 소개하고,이를 통해 데이터를 열거하고 감각이 관찰하거나 인식하게 만든 것에 따라 해석 할 수 있습니다.

베이컨에게는 우상이라고 부르는 일련의 편견이 있는데, 이는 인간이 세상을 이해하는 데 큰 걸림돌이됩니다. 베이컨은 남성의 이해 능력이 훨씬 낮다고 추정하므로 이러한 이해를 흐리게하는 편견을 제거 할 필요가 있습니다.

베이컨이 언급 한 우상은 동굴, 부족, 극장, 광장 또는 포럼의 네 가지입니다.

-동굴의 우상은 사람들이받은 교육의 결과로 얻은 편견이자 시간을 통해 얻은 모든 습관입니다.

-부족의 우상은 같은 사회에 속한 모든 사람들이 공통적으로 사용하는 편견에 해당합니다.

-극장의 우상은 베이컨이 잘못된 철학으로 생각하는 것에서 나온 사람들입니다.

-공개 광장이나 포럼의 우상은 종종 부정확하게 사용되는 언어 오용의 결과로 배운 편견에 해당하는 것입니다.

과학적인 방법

인간이 직면하는 주요 편견을 나열한 후 Francis Bacon은 관찰 결과가 가능한 한 진실에 가깝도록 경험을 주문하는 것의 중요성을 확립합니다.

그가 과학적 방법의 기본 요소로서 논리적 귀납을 소개하는 곳이 바로이 영역입니다.

베이컨의 경우 조직을위한 세 가지 기본 요소와 관찰에서 생성 된 데이터의 후속 해석이 있습니다. 그는이 세 가지 요소의 집합을 세 테이블의 이론이라고 불렀습니다.

첫 번째 테이블은 베이컨에 의해 "존재의 테이블"로 불 렸으며 관찰되는 현상이 발생하는 경우에 표시되어야하는 시나리오에 해당합니다.

두 번째 테이블은 "부재 테이블"이라 불리며 연구중인 현상이 발생하지 않는 경우를 표시해야하는 공간이다.

마지막으로 세 번째 표는 "도표"라고 불리며, 문제의 현상이 서로 다른 강도의 관점에서 변화를 나타내는 경우를 표시하는 시나리오에 해당합니다.

가장 중요한 기여

수필

에세이는 작가가 성격과 개인적인 스타일로 특정 주제에 대한 아이디어를 개발하는 산문으로 작성된 텍스트입니다.

이 에세이는 1580 년 프랑스 작가 미셸 드 몽테뉴 (Michel de Montaigne)의 작품으로 처음 등장했지만 1597 년 프란시스 베이컨 (Francis Bacon)이 그의 동시대 사람들에 따르면 에세이의 주요 참고 문헌이 될 10 개의 저작으로 구성된 그의 걸작 에세이를 만들었습니다.

베이컨이 "나의 다른 연구를 재현 한 것"으로 지명 한 38 개의 추가 에세이로 두 번째 판 (1612)에서 확장 된이 글들은 언어 적 장식없이 단순한 스타일링으로 큰 인기를 얻었으며 공개적 또는 사적 성격의 문제를 다루었습니다. , 다른 관점에서 분석.

Novum Organum

1620 년에 프란시스 베이컨은 인간이 자연을 통제 할 수있는 적절한 방법으로 과학을 옹호하는 그의 작품 Novum Organum (자연의 해석에 관한 표시)을 썼습니다.

다음 섹션에서는이 작업에 대해 자세히 설명합니다.

유도 방법

귀납적 방법은 연구자에게보다 상세한 것부터 시작하는 일반 데이터를 제공합니다. 이 개념은 Mora (1990)가 제기 한 내용을 요약하여 다음과 같이 보증합니다.

그것은 보편적 인 원칙 (연역적 방법)에서 시작하여 특정 사실이나 사례에 적용되거나 반대로 진행되는 (귀납적 방법), 즉 구체적인 사실과 데이터에서 시작하여 거기에서 추론하는 공식적인 논리적 절차로 구성됩니다. 보다 보편적 인 성격의 논리적 결론 또는 일반화. (211 쪽)

베이컨은 귀납적 방법을 통해 분석 된 요소 중 매우 구체적이거나 공통적 인 특성에서 시작하여보다 일반화 된 결론에 도달하는 경험을 분석하는 실용적인 도구를 만들려고했습니다.

이 위대한 철학자는 연구 개발과 과학 가설의 개선에 매우 중요한 공식 인 귀납주의에 논리를 포함시킨 것으로 알려져 있습니다.

기술의 사용

그의 경력 동안 베이컨은 광범위한 다큐멘터리를 제작했습니다. 그의 과학적 사고에 대한 분석은 큰 영향을 미치지 않았지만, 과학 작업이 수행되어야하는 방식은 지침이되었습니다.

베이컨에게 기술 사용은 필수적이었고 민주화되어야했습니다. 그는 17 세기 동안 사람들이 고전 시대에 존재했던 것에 비해 더 나은 기술을 사용했다고 주장했다.

베이컨이 지적한 몇 가지 예는 지식의 민주화를 가능하게 한 인쇄기이다. 군대에 더 큰 힘을 준 화약; 그리고 선박의 항해를 용이하게하고 아메리카 대륙의 발견을 가능하게하는 자기 나침반.

새로운 과학 세계

그의 책 Instauratio에서 Bacon은 지식은 모든 인간 활동에서 발견 될 수 있다고 지적합니다.

그 덕분에 사상가들은 고전 사상가 (지중해 지역 출신)의 아이디어에서 벗어나 자연을 탐구하는 방법을 제안하기 시작했으며 그중 일부는 오늘날까지 시행되었습니다.

과학 분야는 베이컨의 가정과 그로부터 파생 된 발견 덕분에 경제적 및 지적으로 풍부 해졌습니다.

고전 철학에 대한 거부 : 새로운 사고 방식

17 세기 동안 대부분의 교수와 사상가들은 아리스토텔레스의 말과 자연에 대한 그의 연구를 마치 절대적인 진리 인 것처럼 연구하는 일을 맡았습니다. 어떤 남학생도 다른 방식으로 과학을 공부하는 것을 허용하지 않았습니다.

대조적으로 베이컨은 아리스토텔레스와 플라톤의 작품 (논리적, 철학적 주장에 근거)을 새로운 연구와 과학적 지식 (실험과 관찰에 근거한)으로 대체하기로 결정했습니다.

그는 또한 아리스토텔레스, 플라톤 및 대부분의 그리스 철학자들이 과학적, 종교적 사상을 혼합하는 경향에 반대했습니다.

베이컨은 과학과 종교가 서로 독립적으로 연구되어야한다고 믿었습니다. 그는 자연의 법칙이 "더 높은"목적의 일부라고 주장하는 사람들과 크게 달랐습니다.

베이컨은 자연의 법칙이 발견 될 준비가되어 있고 가능한 경우 착취 될 준비가되어 있다고 믿었습니다.

자연에 대한 질문

베이컨은 자연의 비밀을 밝히기가 쉽지 않다고 믿었습니다. 그는 그녀가 무엇을 제공해야하는지 알기 위해서는 최대한 많은 질문을하면서 열심히 일해야한다고 말했습니다.

자연의 비밀을 발견하기 위해서는 실험과 질문을해야합니다. 그래야만 그 안에있는 진실을 밝힐 수 있습니다.

자연의 진실은 아리스토텔레스의 철학적 관찰에서 드러나는 것이 아니라 명상과 생각을 넘어선 다.

자연의 진실은 일관되고 체계적인 방식으로 수집 된 데이터의 도움으로 드러납니다. 이러한 데이터는 이후에 분석됩니다.

철학의 경험적 이론

베이컨에게 자연은 오감을 통해서만 알 수 있습니다. 이것은 많은 자질과 형태를 가지고 있기 때문에 연구의 유일한 대상이어야합니다.

이것이 베이컨이 자연의 감각이 만드는 해석이 항상 사실이며 지식의 주요 원천임을 유지하는 방법입니다.

Bacón은 그의 유산에 법으로 구성된 끊임없이 변화하는 본성의 순종이라는 개념을 남겼습니다.

베이컨의 판단에 따르면 자연을 구성하는 문제는 항상 움직이기 때문에 자연은 절대 지배 할 수 없습니다.

연극

Francis Bacon은 다양한 영역에서 다양한 작품을 제작했으며 그중 정치, 문학 및 철학이 두드러졌습니다. 철학 분야에서 그의 가장 중요한 두 작품은 다음과 같습니다.

지식의 발전

The Advancement of Knowledge는 1605 년에 베이컨이 출판 한 작품입니다.이 책은 Novum organum이라고 불리는 베이컨의 주요 작품으로 간주되는 것의 초안 일 뿐이라고 생각했습니다.

그러나 다양한 조사를 통해 지식의 발전은 그 자체로 작업에 해당하는 것으로 나타났습니다. 흥미로운 접근 방식으로 Francis Bacon 사고의 뿌리와 진화에 대해 논의합니다.

이것은 베이컨의 첫 작품 중 하나 였는데,이 작가가 이미 40 세 때 제작되기 시작한 것은 그가 이전에 정치에만 전념했던 사실로 인해 시작된 것입니다.

Novum organum scientarum

이 작품의 제목은 새로운 과학 도구로 스페인어로 번역되었으며 Francis Bacon이 저술하고 출판 한 가장 관련성이 높은 책에 해당합니다.

이 책은 한 가지 주요 목적으로 만들어졌습니다. 베이컨에 따르면 "우상"으로 알려진 일련의 오류를 반영한 ​​오가논 (Organon)으로 알려진 아리스토텔레스의 작품을 불신하기 위해 : 부족, 동굴, 광장 및 극장.

Novum Organum (1620)에서 Bacon은 다음과 같이 설명합니다.

«인간은 타락하여 창조에 대한 그의 무죄 상태와 제국을 잃었지만, 두 가지 손실은 부분적으로 이생에서 회복 될 수 있습니다. 첫 번째는 종교와 신앙을 통해, 두 번째는 예술과 종교를 통해 회복 될 수 있습니다. 과학»(p.199).

베이컨은 아리스토텔레스의 이론을 완전히 비난하고 그의 방법을 비난했습니다. 지루한 스타일을 즐 겼기 때문입니다.

베이컨은 산업 혁명이 사람들로 하여금 아리스토텔레스의 논리를 방해하는 실용적인 도구를 찾도록 강요하는 큰 도전을 가져올 것이라고 추론했습니다.

Novum Organum에서는 Aristotle의 Organon과는 두 가지 공헌이 다릅니다 : 고급 유도를 수행하는 방법과 배제의 또 다른 공헌으로, Bacon은 처음에는 광범위하고 정확한 데이터를 얻은 다음 일부를 제거하기 시작해야한다고 제안합니다 (이론 파괴적).

그런 다음 그는 "세 테이블 이론"이라고 부르는 건설적인 방법을 제안합니다. 첫 번째는이 현상이 발생하는 공간을 나타내는 존재 표입니다.

부재 테이블에서는 반대가 지정됩니다. 즉, 이러한 특성이 발생하지 않습니다. 마지막으로, 환경이 관찰되는 강도의 다른 정도를 나타내는 각도 표가 있습니다.

참고 문헌

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2. 베이컨, F. (1620). Novum Organum. 초판. Turnhout : Brepols Publishers.
3. Mora, A. (1990). 인간의 철학적 관점. 초판. San José, CR : Euned, Ed. Univ. Estatal a Distancia, p.211.
4. Weinberg, L. (2006) 시험 상황. 라틴 아메리카와 카리브해의 문학과 에세이. 초판. 멕시코 : Unam, Coordinating Center and Diffuser of Latin American Studies, p.1.
5. BBC 역사. (2014). Francis Bacon (1561-1626)에서 검색 : bbc.co.uk
6. 유명한 과학자. (2015 년 12 월 1 일). Francis Bacon에서 얻음 : famousscientists.org