이집트의 10 가지 재앙과 그 의미 - 문화 어휘 - 2025

이집트 의 10 가지 재앙은 고대 이집트에서 일어난 일련의 초자연적 재앙으로, 구약 성경에 따르면 히브리 노예를 해방시키기 위해 파라오를 조종 할 목적으로 하나님의 사역이었습니다.

성경 본문에 따르면 예언자 모세와 그의 동생 아론은 파라오에게 히브리 노예를 해방 시키도록 설득하기 위해 인터뷰를 요청했습니다. 파라오 인 람세스는 두 사람에게 히브리 신의 능력을 보여주는 신호를 보내달라고 요청했습니다.

그런 다음 아론은 신성한 본문에 따르면 기적을 행할 능력이있는 모세의 지팡이를 가져다가 뱀으로 변형 시켰습니다. 파라오의 마법사들은 또한 요술 속임수를 통해 두 개의 막대를 뱀으로 바꾸는 데 성공했습니다. 그러나 둘 다 모세의 뱀이 먹었습니다.

그럼에도 불구하고 파라오는 모세의 요청을 받아들이고 싶지 않았습니다. 결과적으로 하나님은 통치자의 자존심을 달래기 위해 그의 예언자에게 이집트 사람들에게 일련의 형벌을 보내라고 명령하셨습니다. 이 열 가지 재난을 통해 하나님께서는 이스라엘 백성이 애굽인의 멍에에서 벗어나도록 허락하셨습니다.

수년 동안 이러한 재앙은 신자들을 교육하기 위해 단지 은유 적이라고 생각되었습니다. 그러나 내셔널 지오그래픽의 '열 가지 재앙의 비밀'이라는 제목의 다큐멘터리는 이집트에서 문제를 일으킨 일련의 기상 현상 덕분에 재앙이 어떻게 발생할 수 있었는지를 확립했습니다.

이집트의 10 가지 재앙

피로 변하는 물

나일강 하인즈 알버스, www.heinzalbers.org

출애굽기 7 장 14-24 절에서 첫 번째 재앙은 나일강의 다산 물에 존재하는 피 였다는 것이 입증되었습니다.

모세는 하나님의 백성의 구원을 요구했습니다. 그러나 파라오는 거절했기 때문에 선지자는 막대로 나일강의 물을 쳐서 피로 만들기로 결정했습니다.

바다의 오염으로 인해 수많은 물고기와 수많은 종들이 죽었습니다. 소비에 필요한 적절한 물을 얻기 위해 이집트인들은 넓은 우물을 파야했습니다. 파라오의 마법사들은 속임수를 통해 모세의 기적을 모방하여 파라오가 마음을 바꾸지 않았습니다.

영적 의미

일부 신념에 따르면 각 전염병은 이집트 신 중 하나와의 대결을 상징했습니다. 다시 말해서,이 성경 기록은 모세와 파라오 사이의 대결을 설명 할뿐만 아니라 히브리인의 신과 다른 이집트 신들 사이의 전투를 제안합니다. 각 재앙은 특정한 신을 향한 것입니다.

나일강의 물이 피로 변한 것은 나일강의 수호신 인 크눔에 대한 하나님의 승리를 상징합니다. 그것은 또한 홍수의 신인 Hapy에 대한 승리를 포함합니다.

과학적 설명

오늘날 우리가 알고있는 것을 고려할 때, 그 당시 일어난 일은 보통 일부 기상 조건에서 나타나고 물에 붉은 색을 띠는 홍조류의 전염병이었을 것입니다.

이것은 바다에서 매우 자주 발생하며 "적조"로 알려져 있지만 담수에서도 발생할 수 있습니다.

미세한 크기의이 유형의 조류에는 조개류에 축적되는 독소가 상당히 많이 포함되어있어이를 먹는 동물에게 중독을 유발합니다.

개구리의 전염병

라이언 호드 넷

출애굽기 8 장 1-15 절에는 두 번째 전염병이 어떻게 도입되었는지가 명시되어 있습니다. 7 일 후 모세는 두 번째 재앙을 발발했습니다. 무수한 수의 개구리가 나타나기 시작하여 빠르게 번성하여 이집트인의 방과 용광로에 들어갔습니다.

파라오는 다시 마법사들에게 의지하여 모세의 속임수를 모방하여 히브리인의 신의 권세가 그들의 신들의 권세보다 크지 않다는 것을 확신했습니다. 그러나 전염병이 너무 심해져 람세스는 개구리 전염병을 종식시키기 위해 모세에게 자비를 구해달라고 모세에게 요청했습니다.

모세는 하나님 께이 재앙을 끝내도록 요청했고, 그래서 하나님은 개구리를 도시에서 꺼내는 데 동의했습니다. 그러나 파라오는 결심을 부드럽게하지 않았습니다.

영적 의미

이 두 번째 재앙은 곡물의 발아뿐만 아니라 창조와 탄생을 담당하는 신인 헤 게트 여신을 향한 것이었다.

이 여신은 개구리로 표현 되곤했습니다. 따라서이 동물은 이집트 문화에서 신성한 것으로 간주되었습니다.

과학적 설명

"개구리의 비"현상은 인류의 역사와 세계 여러 지역에서 한 번 이상 발생한 것으로 밝혀졌습니다. 예를 들어, 1873 년 7 월 12 일 언론에는 시끄러운 폭풍 후 "하늘과 땅이 어두워 진"개구리 비의 에피소드에 대한 이야기가 있습니다.

일부 소식통에 따르면 개구리는 나일강에서 발생한 불균형의 생태적 결과였습니다.이 양서류는 죽은 조류로 인한 독으로 인해 움직여야했기 때문입니다. 결과적으로 개구리들은 이집트 영토에서 피난처와 새로운 집을 찾았습니다.

모기의 전염병

JJ Harrison (https://www.jjharrison.com.au/)

출애굽기 8 장 16-19 절에는 히브리어 kinim에 대한 정확한 번역이 없기 때문에 모기의 전염병이 나타납니다.

이 사건은 하나님 께서 모세에게 아론을 보내어 막대를 펴서 땅의 먼지를 치게하여 거대한 모기 구름이되었을 때 일어났습니다.

이 물기는 이집트 사람들에게 큰 짜증을 일으켰고, 이때 파라오의 마법사들은 모세의 기적을 흉내낼 수 없었기 때문에 히브리 신의 우월한 능력을 인식해야했습니다.

영적 의미

이 경우 하나님의 공격은 다산과 식생의 올바른 기능과 같은 이집트 사람들의 지상 상황을 담당했던 신 게브에 대한 공격으로 간주됩니다.

과학적 설명

다큐멘터리에서 언급했듯이 독성 조류의 생산과 개구리의 동원 이후에 모기 나 이가 전염되었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

이것은 개구리가 보통 파리와이를 먹기 때문입니다. 이 양서류는 Stephan Pflugmacher가 내셔널 지오그래픽 특집에서 언급했듯이 모기 개체수가 과도하지 않도록 통제하는 역할을합니다.

개구리가 움직였을 때 모기는 과도하게 번식 할 기회가 더 많았습니다. 더욱이 오염 된 물은 또한 이러한 곤충의 증식을 유발할 수 있습니다.

이것이 충분하지 않은 것처럼,이 곤충들은 종기뿐만 아니라 가축 죽음의 전염병과 관련이있을 수있는 병인 선 페스트를 일으키는 Yersinia pestis라는 박테리아의 보균자로 간주됩니다.

파리의 전염병

이집트의 네 번째 재앙은 출애굽기 8 장 20-32 절에서 찾을 수 있습니다. 성경 본문의이 부분에서 거대한 파리 떼가 나라를 감염 시켰다는 것이 입증되었습니다. 성서에 따르면 고센 땅이라고 불리는 지역에 위치한 이스라엘 사람들은이 악을 겪지 않았습니다.

다시 한 번, 파라오는 모세에게 자비를 간청하여 전염병을 막아달라고 간청했습니다. 선지자는 하나님 께서 동의하신 파리를 제거해달라고 하나님 께기도했습니다. 그러나 파라오는 마음을 부드럽게 할 수 없었고 히브리인을 사로 잡아 노예로 유지하라는 그의 말을 지켰습니다.

영적 의미

이 전염병은 개인 위생과 세면 도구를 담당하는 이집트 신 두아를 공격하기 위해 신이 보내신 것으로 여겨진다. 파리는 일반적으로 수많은 감염을 가져오고 청결과 건강을 위협합니다. 이 때문에 히브리인의 신이이 신을 공격 한 것으로 보인다.

과학적 설명

이전에는 유독 전갈이나 뱀과 같은 야생 동물의 전염병으로 간주되었습니다. 히브리어 단어 arov는 "혼합물"로 번역 될 수 있기 때문입니다. 이 경우 위험한 동물이 섞여 있습니다.

그러나 J. S Marr가 1996 년에 수행 한 연구에 따르면 실제로 일어난 일은 기후 변화의 결과로 인한 역학 문제였습니다.

이것은 큰 파리 떼, 특히 과학적 이름이 Stomoxys calcitrans 인 소위 안정 파리를 가져 왔습니다.

소에 대한 전염병

Ereenegee

다섯 번째 전염병은 당나귀, 낙타, 말, 염소, 양, 소 등 이집트 소의 모든 종류를 죽인 기념비적 인 역병으로 구성되었습니다.

이 재앙에 대한 설명은 출애굽기 9 장 1-7 절에서 찾을 수 있으며, 히브리인의 가축이 건강하고 손상되지 않은 상태로 유지되었다는 사실이 더욱 입증되었습니다. 이 전염병은 이집트 국민의 영양 실조를 초래했습니다.

영적 의미

소의 죽음은 하토르로 널리 알려진 이집트의 소의 여신에 대한 하나님의 공격과 관련이 있습니다.

이 신은 왕을 키우고 간호하며 여성, 다산, 사랑의 여신이었습니다. 이 새로운 공격으로 이스라엘의 하나님은 다른 어떤 이교도 신보다 자신의 능력을 다시 한번 보여주었습니다.

과학적 설명

이 해충에 대한 설명은 그와 관련된 과학적 진술을 고려할 때 극도로 치명적인 바이러스로 인해 발생하는 rinderpest로 알려진 질병과 분명히 일치합니다.

사실, 18 세기에서 19 세기 사이에이 질병은 아프리카 대륙과 유럽 대륙 전체에 걸쳐 모든 영토에 퍼져 나 가면서 모든 소 개체군을 멸종 시켰습니다.

2010 년 New York Times에 실린 rinderpest의 기원에 관한 기사에 따르면,이 질병은 아시아에서 발생했으며 일련의 선사 시대 무역로의 존재 덕분에 5 천년 전에 이집트로 옮겼을 수있었습니다. , 소의 80 %를 죽입니다.

이미 설명 된 모기의 전염병이이 현상의 출현에 매우 중요한 역할을 할 수 있다고 믿어집니다.

궤양의 전염병

이 전염병에 대한 설명은 출애굽기 9, 8-12 절에서 찾을 수 있으며, 일반적으로 더 정확한 번역이 발진이나 궤양이고 이집트 사람들에게 영향을 미치는 피부 형 질환으로 설명됩니다.

이야기에서 하나님은 모세와 그의 형제 아론에게 용광로에서 추출한 그을음 두 줌을 가져다가 파라오 앞에 재를 뿌리라고 말씀 하셨다고합니다.

이런 식으로 하나님은 이집트의 인구와 가축에 궤양과 발진을 퍼 뜨리 셨습니다. 이 경우, 전염병은 자신의 지식으로 자신을 치유하지 못한 채 죽은 파라오의 마법사들에게까지 영향을 미쳤습니다. 그러나이 재앙은 이스라엘 사람들에게 영향을 미치지 않았습니다.

파라오도이 끔찍한 발진을 잡았을 가능성이 큽니다. 그러나 그는 자신의 위치에 머물렀고 이번에도 기부하고 싶지 않았습니다.

영적 의미

어떤 사람들은 종기 전염병이라고도하는이 전염병이 의학과 학습을 담당하는 신인 임호텝에 대한 신의 공격이라고 생각합니다.

이 공격으로 이스라엘의 하나님은 당시의 지식과 의학적 훈련보다 우월함을 보여주었습니다.

과학적 설명

이 해충에 묘사 된 종기는 일반적으로 붉은 후광으로 둘러싸인 고통스러운 돌기입니다. 그 원인은 황색 포도상 구균이라는 박테리아로, 사람의 피부에 살지만 심각한 감염을 일으킬 수 있습니다.

이와 관련한 이론은 천연두가 발병했다는 사실을 입증합니다.이 질병은 또한 심각한 물집을 일으키고 매우 전염성이있는 질병이기 때문에 인구에 빠르게 퍼질 수 있기 때문입니다.

이 질병의 흉터가 람세스 5 세를 포함한 일부 미라에서 발견 되었기 때문에 천연두가 이미 3 천년 전에 이집트 사람들에게 영향을 미쳤다는 기록도 있습니다.

불과 우박의 비의 전염병

이 일곱 번째 악은 출애굽기 9 장 13 절과 35 절에 묘사되어 있습니다. 그것은 하나님 께서 모세에게 지팡이를 하늘로 올리라고 요청했을 때 보내신 파괴적이고 격렬한 폭풍으로 구성되었다고합니다.

이 악은 불과 우박의 소나기를 가져 왔기 때문에 이전의 재앙보다 더 초자연적 인 것으로 간주되었습니다. 폭풍은 이집트의 모든 농작물과 과수원을 파괴했으며 상당한 수의 가축과 사람들에게 영향을 미쳤습니다.

경전에 따르면이 비는 고센 땅을 제외한 이집트 국가 전체를 강타했습니다. 바로가 모세에게 세 번째로 전염병을 제거해달라고 간청하고 히브리 민족을 보내 주겠다고 약속했습니다.

그러나 하늘이 정상으로 돌아 오자 파라오는 다시 한번 노예로서의 원래 자세를 유지하면서 약속을 이행하기를 거부했습니다.

영적 의미

이 도전은 "노인"이라고도 알려진 호루스 신에게 신에 의해 보내졌습니다. 매로 대표되는이 신은 하늘의 신이자 이집트 판테온의 주요 신 중 하나였습니다.

과학적 설명

지질 학적 기록을 고려할 때, 3500 년 전에 산토리니 화산이 특히 크레타 섬 근처의 섬에서 강한 분출을 일으킨 것으로 확인되었습니다. 이것은 화산재가 이집트 사람들에게 해를 끼친 강한 폭풍과 합쳐 졌을 수 있기 때문에 일곱 번째 재앙을 설명 할 수 있습니다.

기후 학자 Nadine Von Blohm에 따르면,이 조합은 불과 우박으로 구성된 폭풍을 일으켰습니다. 이것은 과학 저널 The Telegraph에 언급되었습니다.

메뚜기의 전염병

이집트 국가를 강타한 여덟 번째 전염병 또는 전염병은 출애굽기 10 장 1-20 절에 따르면 메뚜기였습니다. 하나님이이 끔찍한 곤충들을 보내기 전에 모세는 히브리 하나님의 요청을 받아들이지 않으면 일어날 수있는 일을 파라오에게 경고하기로 결정했습니다.

통치자의 조언자들은 히브리인들이 충분한 고난을 견뎌냈 기 때문에 히브리인들이 모세와 함께 떠나도록 허락 해달라고 통치자에게 간청했습니다. 그러나 Ramses는 그의 마음을 바꾸고 싶지 않았습니다.

이 곤충들은 그들의 길에있는 모든 것을 삼켜 버리고, 그래서 그들은 이전의 재앙에서 구한 이집트의 몇 가지 작물을 쓸어 버렸습니다. 메뚜기는 또한 그 지역의 모든 식물과 나무를 먹었습니다.

자신의 나라가 황폐해진 것을보고 파라오는 다시 모세에게이 전염병을 근절 해달라고 간청하고 노예들을 내보내겠다고 약속했습니다. 그러나 그는 전염병이 사라지 자마자 다시 마음을 바꿨습니다.

영적 의미

이 전염병은 공기와 건조한 바람과 대기를 보호하는 신인 슈를 향한 것이었다. 이것은 하나님 께서 날아 다니는 곤충들로 전체 공기를 오염 시키 셨기 때문입니다.

과학적 설명

랍스터는 산토리니에 위치한 화산의 분출로 인해 발생했을 수 있습니다. 왜냐하면 이로 인해 모든 종, 특히 조류에게 일반적으로 이러한 곤충을 죽이는 혹독한 기상 조건을 초래했기 때문입니다.

또한 재는 더 많은 양의 강수량과 습도를 생성하므로 바닷가 재가 더 쉽게 번식 할 수 있습니다.

어둠이나 어둠의 전염병

21-29 절에 설명 된이 악은 하나님 께서 모세에게 손을 뻗으라고 하셨을 때 일어났습니다. 따라서 그것은 이집트 사람들에게 완전한 어둠을 가져올 것입니다. 경전에 따르면이 어둠은 매우 무거워서 육체적으로 지각 할 수있었습니다.

이 어둠은 3 일 동안 지속되었지만, 경전은 히브리인의 방이 명확함을 확인했습니다.

파라오는 모세에게 어둠이 이집트에서 제거되면 이스라엘 백성을 보내겠다고 말했습니다. 그러나 그는 히브리인들이 가축을 놔두는 경우에만 놓아주었습니다. 모세는이 상태를 좋아하지 않았기 때문에 받아들이지 않았습니다.

영적 의미

이 전염병은 아마도 가장 중요한 것입니다. Ra는 태양을 대표하는 신이고 이집트 통치자는이 신과 관련이 있었기 때문에 파라오에게 직접적인 피해를 입 혔기 때문입니다. 또한 Ra는 모든 신의 아버지이자 최고 판사였습니다.

과학적 설명

이 어둠은 두 가지 가능한 이론으로 설명 할 수 있습니다. 첫 번째는 화산재가 하늘을 어둡게했기 때문일 수 있다는 것입니다. 두 번째 이론은 그것이 일식 일 수 있음을 나타냅니다. 실제로 1223 년 a. C. 이러한 유형의 현상이 발생했습니다.

근절하는 천사

이것은 이집트의 마지막 재앙이었고 출애굽기 11 장과 12 장에 자세히 설명되어 있습니다.이 악은 하나님이 보내신 죽음의 천사에 의해 죽임을 당했기 때문에 나라의 모든 맏아들을 끝냈습니다.

이 마지막 재앙을 일으키기 전에 하나님은 그의 이스라엘 백성에게 양의 피로 그들의 문을 염색하라고 명하셨습니다. 이런 식으로 죽음의 천사는 히브리 맏아들을 만지지 않을 것입니다.

이 어둠의 존재는 이집트 전역에 퍼져 집에 어린 양의 피가 묻어 있지 않은 맏아들의 목숨을 앗아갔습니다.

이 때문에 파라오의 아들도 세상을 떠났습니다. 이것은 대통령에게 마지막 타격이었다. 그 후 그는 이스라엘 사람들을 자유롭게 보내어 모세와 함께 사막을 향해 자유롭게 나아 갔다.

영적 의미

이 전염병은 세 가지 주요 신을 향한 것이었다. 이집트 신화에서 가장 중요한 여신 중 하나 인 이시스는 모성과 병자를 돌보는 데 주안점을 두었 기 때문이다. 죽음의 신이자 고인의 보호자 인 오시리스; 오시리스와 이시스의 맏아들 호루스는 어린 시절로 묘사된다.

과학적 설명

2003 년에 수행되고 Clinical Microbiology Reviews에 발표 된 연구에 따르면, 매우 치명적일 수있는 홍조류에서 방출되는 독소로 인해 밀 곡물이 오염되었습니다.

과학자 John Marr는 맏아들 이집트인들이 곡물을 모으고 분배하는 일을 맡았다 고 확신했습니다. 이러한 이유로 그들은 소위 박멸하는 천사 또는 죽음의 천사에 가장 많이 노출되었습니다. 이것은 이해하기 가장 어려운 열 번째 재앙 중 하나 인 열 번째 재앙을 설명 할 수 있습니다.

참고 문헌

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