안데스 산맥에서 가장 잘 알려진 대중 음악 유형 중 하나 인 화 이노 의 의상은 오랜 역사와 매우 특별한 특징을 가지고 있습니다. huayno는 주로 페루와 볼리비아에서 발생하는 음악이지만 아르헨티나, 에콰도르 및 칠레의 일부 지역에서도 존재합니다. 그들의 춤 의상은 이들 국가의 문화에 큰 영향을받습니다.
페루에는 화 이노 (Huayno)와 같은 전통 음악의 의상에 혼동과 부정확 함을 피하도록 촉구하는 민속 그룹에 대한 일련의 규정이 있습니다.
Huayno 의류
그곳에서 쿠스코의 옷 입는 방법은 huayno의 미학의 일부로 채택됩니다. 그럼에도 불구하고 화 이노의 의상은 보편화되지 않고 작가가 대표하는 지역에 따라 다양한 요소와 장식을 사용하는 데 초점을 맞추고있다.
huayno 의류의베이스는 스커트입니다. pollera는 여성스러운 드레스의 스커트로 일반적으로 밝거나 매우 화려하며 다양한 스타일의 자수와 레이스가 있습니다. 스커트는면, 양모 또는 기타 재료로 만들 수 있습니다.
Huayno 의류의 특성
화 이노의 의상은 안데스 지역의 역사와 널리 관련되어 있으며이 지역의 원주민 유산의 표본으로 보존하려고합니다.
문화적으로 화 이노의 옷은이 지역의 전통 드레스, 특히 치마를 입는 전형적인 안데스 여성 인 Cholas의 개념과 관련이 있습니다.
huayno 가수의 치마는 무릎까지 덮는 치마 또는 드레스 일 수 있습니다. 드레스는 보통 가수의 어깨를 덮습니다.
드레스가 끈이 없을 때 가수는 보온을 유지하고 겸손하게 보이기 위해 목도리를 착용합니다.
하이힐은 화 이노 가수의 특징이기도합니다. 화 이노 가수가 자신의 치마를 디자인하거나 디자인하는 것은 일반적입니다.
이러한 디자인은 일반적으로 꽃, 동물 및 풍경과 같은 요소를 포함 할 수있는 민속 패턴과 이미지를 전달합니다. 일반적으로 치마 앞면에 작가의 이름이 포함되어 있습니다.
남성과 여성의 옷 차이
밝고 정교한 치마를 입은 여성 화 이노 가수들과 달리 남성 가수들은 그런 민속적 요소로 공연하지 않는다.
남성 가수들은 종종 안데스 지역과 연관 될 수없는 단조로운 공식 의상을 입습니다.
화 이노의 주요 아티스트와 동행하는 무용수들도 종종 이런 종류의 의상을 사용하여 노래하는 사람에게주의를 집중합니다.
현대 의류
Huayno는 의류에 각 지역의 전통 요소를 사용하는 데 초점을 맞추고 있지만 확대되는 미디어는 지역 장벽을 넘어 국가 차원에서 의류의 일부 측면을 통합 할 수있게했습니다.
현대의 상업용 화 이노 의류가 지역의 미학을 포기하는 여러 영향에 개방 된 느낌이 있습니다. 특정 성없이 거의 통일 된 옷을 입는 것조차도.
현재 많은 목소리가 현대 Huayno 예술가의 최근 동향에 대해 경고합니다.
오늘날 그들이 입는 의상은 매우 아름답고 밝음에도 불구하고 자신의 지역을 대표하지 않기 때문에 옷의 본질이 사라 졌다고한다.
참고 문헌
- 센터 주변의 Bradby B. 대칭 : 안데스 공동체의 음악. 유명한 음악. 1987; 6 (2) : 197-218.
- 버터 워스 J. (2014). Andean Divas : 페루 Huayno 음악의 감정, 윤리 및 친밀한 광경. 런던 대학교 박사 학위 논문.
- Cespedes GW«Huayño,»«Saya,»및«Chuntunqui»:«Los Kjarkas»의 음악에서 볼리비아의 정체성. 라틴 아메리카 음악 리뷰 / 라틴 아메리카 음악 잡지. 1993; 14 (1) : 52-101.
- Goyena HL 전통 음악, 종교 및 비속 한 표현의 성주간 축하 행사 (볼리비아 추키 사카 부 북부). 라틴 아메리카 음악 리뷰 / 라틴 아메리카 음악 잡지. 1987; 8 (1) : 59-93.
- Sigi E. 여성들이 꽃과 들판에서 옷을 입을 때 그들은 춤을 춥니 다. 볼리비아 고원의 춤, 다산 및 영성. Anthropos, Bd. 2011; 2 : 475-492.
- Tucker J. Producing the Andean Voice : Popular Music, Folkloric Performance, and the Possessive Investment in Digeneity. 라틴 아메리카 음악 리뷰 / 라틴 아메리카 음악 잡지. 2013; 34 (1) : 31-70.