Fritz Jahr (1895-1953)는 '생명 윤리의 아버지'로 간주됩니다. 이것은 1927 년 목사와 신학자가 자연 과학 문제를 다루는 Kosmos라는 독일 잡지에 사설을 발표 한 후 포착되었습니다.
코스모스가 이전에 과학에 대한 어떠한 공헌도 보여주지 않은 개신교 목사의 글을 출판하는 데 동의 한 것은 매우 궁금했습니다. 그러나이를 통해 Jahr는 생명 윤리에 대한 자신의 생각과 다른 기사에서 보편적 인 생명 윤리 명령을보다 발전된 방식으로 설명 할 수있었습니다.
출처 : 국립 의학 도서관.
Jahr의 미덕과 저널 편집자들을 설득 한 것은 (오늘날 존재하는 Nature 또는 Science 수준에서 고려) 새로운 용어를 추가한다는 아이디어였습니다. 또한 생명 윤리의 개념은 칸트가 이전에 제안한 공식적인 범주 적 명령의 개념을 대체하는 역할을했기 때문에 매우 중요했습니다.
전기
Fritz Jahr의 삶은 다소 미스터리입니다. 사실, 몇 년 전까지 만해도 미국 과학자 Van Rensselaer Potter (1911-2001)는 생명 윤리라는 용어를 발명 한 사람으로 간주되었습니다. 이 아이디어는 1997 년 생물학자인 Rolf Löther가 Fritz Jahr에 대해 말했을 때 바뀌 었습니다.
Löther의 주장은 빠르게 퍼져서 Jahr가 누구인지 그리고 그의 삶과 관련된 모든 것에 대한 연구가 시작되었습니다. 그의 작업은 철저히 조사되었지만 그의 사생활에 대한 정확한 세부 사항이 모두 알려져 있지는 않습니다.
데이터는 그의 고향 인 독일 할레에서 발견 된 Jahr의 논문에서 파일과 정보를 검색하여 수집되었습니다. 이 파일에서 Jahr는 1895 년 1 월 18 일에 태어 났으며 평생을 고향에서 보냈습니다.
Jahr는 대학 시절 Pietist Francke Foundation에서 공부하여 철학, 음악, 역사, 국가 경제 및 신학 교육을 받았습니다. 1917 년에 그는 가르치기 시작했습니다.
독일인은 1925 년부터 교회의 활동적인 회원이되었습니다. 그는 San Juan 교회의 Dieskau에서 처음으로 사제 역할을했습니다. 나중에 그는 Braunsdorf로 이사했고 결국 Canena의 목사가되었습니다.
1932 년 Jahr는 Elise Neuholz와 결혼했습니다. 1 년 후인 1933 년에 독일인은 38 세 때 종교를 떠났습니다. 그는 1953 년 10 월 1 일 할레에서 자손을 남기지 않고 죽었습니다.
생각
Fritz Jahr가 생명 윤리적 명령에 대해 개발 한 아이디어는 Kant가 이전에 제시 한 아이디어만큼 엄격하지 않았습니다. 이 생각은 인간의 가치와 생존에서 인간의 역할 사이에서 올바른 척도를 찾는 것의 중요성과 그들이 음식, 공간 및 진보에 대한 요구를 충족시키는 방식을 드러 냈습니다.
생명 윤리의 개념에서 그는 또한 몇 가지 생각을 비판했습니다. 그의 경우 그는 자신이 광신적 인 불교도라고 부르는 것을 언급했습니다. Jahr에게이 그룹은 독사조차도 해치지 않습니다. 왜냐하면 그들은이 생물들이 또한 우리 자매라고 주장하기 때문입니다.
Jahr는 광신적 인 불교도들의 이러한 생각이 부정확하다고 말했습니다. 다른 종을 죽이기로 결정했을 때 윤리적으로 가장 올바른 선택이 항상 선택되기 때문에 이루어지기 때문입니다.
Jahr의 아이디어는 인간의 삶에 대한 욕구와 그를 둘러싼 다른 모든 것에 대한 존중 사이에 균형이 있어야한다는 사실에 기반을두고 있습니다.
가옥
생명 윤리적 명령은 학문적 훈련의 다른 방법으로 탄생했습니다. 그 기원은 인간에 대한 분석의 필요성에 기인했으며 사람, 동물 및 식물 모두의 생리학 및 심리학과 같은 다른 분야에 기반을 두었습니다.
그는 또한 윤리의 새로운 부분을 제시했습니다. Jahr는 역사적 증거를 바탕으로 자신의 생각을 바탕으로했지만 잘못된 사랑과 진실한 사랑의 존재에 대해서도 이야기했습니다.
생명 윤리적 명령은 도덕적 긍정과 타인에 대한 의무와 같은 칸트가 제안한 명령에 대한 몇 가지 아이디어를 확인했습니다. 그러나 그는 또한 그것이 배타적으로 공식적 일 수없고 Jahr가 제안한 것에 따라 결정이 실용적이어야한다고 말함으로써 칸트의 생각에서 멀어졌습니다.
Jahr는 또한 인간이 개인 건강과 관련하여 의무가 있다는 생각을 탐구했습니다. 이를 통해 그는 인체뿐만 아니라 영혼에도 부여되어야하는 중요성을 언급했습니다.
그의 기사에서 German Shepherd는 공중 보건 분야와 관련된 문제에 대한 몇 가지 생각을 제시했습니다. 특히 20 세기의 20 ~ 30 년대에 일어난 변화와 함께.
규칙
Jahr의 생명 윤리적 명령에 대한 규칙에 대해서도 말할 수 있습니다. 첫째, 가장 중요한 것으로 간주 될 수있는 규칙이 있습니다. 즉, 설정된 모든 원칙이 조화롭게 작동해야한다는 것입니다.
다섯 번째 계명 덕분에 또 다른 규칙이 탄생했습니다 : "당신은 죽일 수 없습니다." Jahr는이 아이디어를 표준으로 삼았습니다. 이 아이디어는 모든 생명체를 존중해야한다고 설명하기 위해 다시 작성되었습니다.
Jahr는 여러 영역에서 윤리 개념을 소개했습니다. 그것은 기업 윤리와 의학을 다루었습니다. 그는 또한 생명 윤리에서 명확하고 간단한 개념을 사용하는 것의 중요성을 강조했습니다.
연극
그의 작품은 많지도 광범위하지도 않았습니다. 주된 이유는 그가 평생 건강에 어려움을 겪었 기 때문입니다. 그의 작품을 구성하는 기사는 10 개도되지 않습니다. 대부분은 짧은 길이이고 출판 당시에는 별다른 중요성이 없습니다.
XXI 세기 초에 그의 작업이 관련성을 얻었습니다. 윤리와 생명 윤리에 대한 그의 개념과 아이디어는 전 세계적으로 알려졌습니다.
그의 첫 번째 기사는 생명 윤리 : 인간과 동물 및 식물의 윤리적 관계 분석이었습니다. 이 출판물에서 그는 1927 년부터 새로운 학문 분야를 제시했습니다.
1 년 후 그는 동물과 윤리의 보호를 썼습니다. 여기에서 그는 지구상의 다른 생명체에 대한 공감과 연민을 느낄 필요가 있음을 강조했습니다. 왜냐하면 그들은 사람들이 서로를 존중하는 도덕적 의무이기 때문입니다. 여기서 그는 Jahr가 모든 생명체를 포함하는 반면 Kant는 인간만을 언급했기 때문에 Kant와 달랐습니다.
같은 해인 1928 년에 Jahr는 언론에 사회 및 성 윤리라는 제목의 또 다른 기사를 발표했습니다. 그곳에서 그는 당시 과학자와 사상가의 관습에 의문을 제기하여 자신의 아이디어를 전문 미디어에만 노출시키기 시작했습니다.
Jahr는 사람들의 도덕적 윤리적 형성에 영향을 미치기 위해 더 현대적이고 더 광범위한 범위를 가진 다른 수단을 사용하는 것의 중요성을 회상했습니다.
그는 1929 년에 두 가지 기본적인 도덕적 문제인 사회 생활에서의 모순과 통일, 1930 년에 출판 된 인성 교육의 자유주의 모델에 대한 성찰과 같은 다른 기사로 작업을 확장했습니다.
참고 문헌
- Iva Rincic, A. (2019). Fritz Jahr와 유럽 생명 윤리의 출현. LIT VERLAG.
- Jahr, F. (2013). 생명 윤리 1924-1948의 에세이. 보훔 : LIT.
- Muzur, A., & Sass, H. (2017). 1926-2016 Fritz Jahr의 생명 윤리. 취리히 : LIT.
- Jahr, F., & Sass, H. (2011). 1927-1934 년 생명 윤리학에서 선정 된 에세이. 보훔 : Zentrum für Medizinische Ethik.
- Pinsart, M. (2009). 생명 윤리. 파리 : Le Cavalier bleu éd.