Immanuel Wallerstein (1930-2019)은 미국 사회 학자, 교수, 경제학자 및 철학자였으며 인류를 깊이 연구하고 생각, 행동 및 감정 측면에서 사람들을 형성 한 과거로부터 온 것이라고 확신했습니다.
차례로 Wallerstein은 현실의 다양한 영역이 관련되어 있다고 생각했습니다. 이것은 사회가 전체적으로 인식되고 연구되어야 함을 의미합니다.
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그의 이론과 수많은 접근 방식 덕분에 그는 현대 사상가로 인정 받았습니다. 어렸을 때부터 그는 정치, 경제, 문화에 관심이 있었기 때문에 이러한 주제가 오늘날의 커뮤니티에서 발생하는 영향과 그로부터 파생 된 행동을 깊이 분석했습니다.
또한, 그의 수치는 반 식민지 가설로 인해 관련이있었습니다. Wallerstein은 인도와 아프리카를 방문하여 이들 국가의 발전은 세계 강대국의 협상 형태에 달려 있으며이 국가들이 제 1 세계 국가에 의해 정복되는 것에 반대한다고 언급했습니다.
교육 분야에서 그들은 그를 자신의 인식을 강요하지 않은 창조적 인 교사로 묘사합니다. 그는 자신의 가설을 학생들에게 제시하고 학생들과 의견을 교환하는 것을 좋아했습니다. 그는 이것이 물질이 진보하는 근본적인 행동이라고 믿었습니다. 한편, 경제 분야에서의 그의 역할도 필수적이었습니다.
마찬가지로이 교수는 칼 마르크스의 이상을 홍보하고 그의 개혁에 참여했습니다. 그의 여러 문서에서 그는 자본주의를 사회의 실행 가능한 경제 시스템으로 받아 들였지만 상업 현상은 일시적이라고 설명했다.
전기
그는 1930 년 9 월 28 일 뉴욕시에서 태어났습니다. 그는 그의 인터뷰 중 하나에서 자세히 설명했던 세계의 문제와 정보를 알고있는 가족의 구성원이었습니다. 그의 집에서는 항상 그의 나라와 해외에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 논쟁이있었습니다.
Wallerstein은 1947 년부터 1951 년까지 Columbia University에서 인문학을 공부했습니다. 그 후 그는 미국 재향 군인위원회에 청취자로 가입했습니다. 이 기관에서 그는 그의 관심을 끌었던 일련의 강의를 들었습니다. 이로 인해 그는 질문을하고 그가들은 것에 대해 질문했습니다. 마찬가지로 그는 주변 사람들의 행동을 분석하기 시작했습니다.
나중에 사회학자는 1951 년부터 1953 년까지 미군에서 복무했지만 매카시즘에 대한 그의 석사 논문을 작성하기 위해 콜롬비아로 돌아 왔습니다. 1954 년에 졸업하고 5 년 후 같은 기관에서 박사 학위 논문을 마쳤습니다.
그 순간부터 그는 교육자로서의 경력을 시작했지만 1971 년 모교에서 은퇴하고 McGill University에서 사회학을 가르치기 시작했습니다. 1972 년 그는 아프리카에 있었고 아프리카 연구 협회 회장으로 넘겨졌습니다.
지난 몇 년
그는 1976 년에 경제, 역사 시스템 및 문명 연구를위한 Fernand Braudel 센터를 설립하고 감독했습니다. 1979 년에는 Binghamton University에 합류하여 사회학과 교수로 재직했습니다.
1999 년에 그는 교육 학부에서 은퇴하기로 결정했고 2000 년에는 Yale University의 수석 연구자가되었습니다. 말년에 그는 분석가이자 작가로서의 경력을 계속했습니다. 그는 또한 현대 사회와 그 문제에 대해 성찰하는 데 집중했습니다.
그는 2019 년 8 월 31 일 고향에서 세상을 떠났고, 인류에 대한 헌신, 회귀 및 발전에 대한 그의 헌신을 보여주는 특별한 유산과 다양한 이론을 남겼습니다.
이론
훌륭한 사상가로서 Wallerstein은 글을 통해 자신의 아이디어를 포착했습니다. 그는 오늘날 사회 학자들이 다른 지역의 형태에 대해 이론화하는 데 사용하는 광범위한 작업을했습니다. 가장 우세한 그의 공헌은 다음과 같습니다.
세계 시스템
가장 중요한 이론 중 하나는 사회학, 정치 및 경제의 개념을 연결하는 세계 시스템의 이론입니다. 그 목적은 회사의 구성이 수년 동안 크게 변하지 않았 음을 보여주는 것이 었습니다. Wallerstein은 이러한 측면이 일상 생활에서 공존하고 존재의 존재를 결정하기 때문에 연구를 제안했습니다.
세계 시스템 이론은 사회 학자들이 널리 사용합니다. 출처 : pixabay.com
진짜에 대해
그가 분석 한 또 다른 주제는 현실의 의미와 우리가 그것을 인식하는 방법에 관한 것이 었습니다. 다음과 같은 질문 : 진짜가 존재합니까? 아니면 내가 보는 것이 진짜입니까? 그가 조금씩 발전시킨이 이론의 전제 중 일부였습니다.
조사 후 그는 두 개의 세계가 있다고 선언했다. 하나는 우리가 매일보고있는 일에 따라 살고있다. 우리의 관점, 신념 및 생각을 통해 보는 또 다른. 그러나 후자는 사회의 접근 방식에 따라 구성되고 해체됩니다.
마찬가지로, 그가 인도와 아프리카에있을 때 그는 대륙의 역학과 골드 코스트 (가나)와 코트 디부 아르의 반대를 이해할 수있는 광범위한 연구를 수행했습니다.
이 비디오에서 Wallerstein과의 인터뷰를 볼 수 있습니다.
연극
그의 경력 과정에서이 연구원은 인문학의 다양한 분야에서 일했습니다. 그는 기억에 남는 지명을받은 잡지와 신문에 수많은 기사를 썼습니다.
그의 작업은 그의 나라의 현실을 아는 것에 만족하지 않고 다른 나라를 방문하여 국가 기관의 조직을 이해했기 때문에 적절했습니다. 그중에는 프랑스, 이탈리아, 중국이 있습니다. 이것이 대부분의 내부자들이 자신의 작업이 복잡하고 상세하다고 말하는 이유입니다.
사회에 대한 그의 관심과 지칠 줄 모르는 생각은 놀랍고, 그를 중요한 현대 지식인으로 만드는 철학적 요소를 추가했습니다. 그의 가장 뛰어난 작품 중 일부는 다음과 같습니다.
-국가 사회 비교 연구. (1971).
-현대 세계 시스템 III. 자본주의 세계 경제가 크게 확장 된 두 번째 시대, 1730-1850. (1998).
-XXI 세기의 이상주의 또는 역사적 옵션. (1998).
-세상을 알고 세상을 알아라. 배운 것의 끝. (2001).
-현대 세계 시스템 IV : 중도 자유주의 승리, 1789-1914. (2011).
현대 세계 시스템 : 자본주의 농업과 16 세기 유럽 세계 경제의 기원
이 책을 통해 저자는 유럽과 미국 이외의 지역에서 사회 및 경제 모델에 대한 지식을 확장하고자했습니다. 사회학자는이 글이 아프리카에서 그의 경력 동안 쓰여졌 고 민주주의 적 개인이 좌파의 실망을 안고 살아가고 자하는 방법에 대해 언급했다.
이 작업은 특히 아프리카 지역에서 매일 빈곤이 어떻게 증가하고 소위 선진국이 정치 및 경제 세계의 중심을 대표하는지 보여주기 때문에 필수적입니다.
그는 또한 인류 학자와 사회 학자들이 주변 현실을 대체했다고 확신했습니다. 마찬가지로 1950 년대 내내 보이지 않는 그룹에 대해 반성하는 과학자가 거의 없음을 보여주었습니다.
세계 시스템 분석. 소개
이것은 그의 가장 관련성이 높고 잘 알려진 작품입니다. 현재 연구자들은 종종 사회 학적 연구를 정당화하기 위해 그것을 사용합니다. 일반적으로 세계 자본주의 체제의 시작과 그것이 모든 영역에 미친 영향을 설명합니다. 또한 봉건제가 경제 교리로 확립 된 이후의 발전과 관련이 있습니다.
Wallerstein에게 자본주의는 특정 역사 기간 동안 진화 한 과정 일뿐만 아니라 지속적으로 반복되는 사건입니다. 당신의 세계 시스템은 인류를 둘러싼 모든 것을 포함하고 정부 표명에 따라 성장하고 있기 때문에 당신이 생각할 수있는 것보다 더 큰 프로젝트입니다.
그는 또한 세계화의 아이디어가 사람만큼이나 오래되었다고 강조했습니다. 그러나 오늘날이 개념은 사람들이 부적절한 행동을 받아들이는 변명으로 사용됩니다. 이 용어는 16 세기에 만들어졌으며 적절한 거래 방법을 지정했습니다.
Wallerstein은 또한 살아온 모든 것이 30 년에서 50 년 후에 변할 것이며 그 변화는 몇 가지 장애물을 야기 할 것이라고 단언했습니다. 그의 의견으로는 국가적 파괴를 피하기위한 해결책 중 하나는 공화당 프로그램을 폐지하는 것입니다.
인용 부호
"우리 세대는 냉전 중에 정치적으로 의식을 잃었습니다."
“과거는 예전이 아닌 실제 그대로 말할 수 있습니다. 이 이야기로 인해 그것은 현재의 인간에 의해 만들어진 현재의 사회적 행위이며 현재의 사회 시스템에 영향을 미칩니다.
"불확실성은 놀랍고 확실히 그것이 진짜가 아니라면 그것은 도덕적 죽음 일 것입니다."
"그리고 현재 우리는 모두 과거의 산물, 훈련, 성격과 사회적 역할, 그리고 우리가 운영하는 무게의 디자인입니다."
“이런 의미에서 우리가 겪고있는 위기는 새로운 것이 아닙니다. 모두가 전에 본 적이없는 것처럼 논의하고있는 현재의 위기는 대공황이나 1893 년에서 1896 년 사이의 기간과 같은 다른 역사적 순간에 발생한 위기와 유사합니다.”
"명확한 정치적 지향을 확립하는 것은 사회적 분야에서 일관된 개입 전략입니다"(이데올로기 개념에 대한 Walerstein의 정의).
간단히 말해서, 나는 어떤 것이 최고인지 이해하는 것뿐만 아니라 왜 사람들이 그렇게 과감한 행동을했는지 이해하기 위해 사회 운동을 역사화하기 시작했습니다. 게다가 그는 현재를 갱신하기 위해 유효한 정치적 옵션을 찾고 있었다.
“자본주의에서 세계 경제는 국가를 필요로하고 국가 간 시스템을 필요로하며주기적인 패권 권력의 출현을 필요로합니다. 그러나 자본주의의 우선 순위는 결코 유지, 영화화 또는 이러한 구조가 될 수 없습니다.”
참고 문헌
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