루이 알튀세르 (1918-1990)는 마르크스 주의적 성향을 가진 유명한 프랑스 철학자였습니다. 많은 저자들은 그를 구조 주의자로 분류하지만,이 저자와 특정 구조주의 변종의 관계는 복잡하고 결정하기 어렵습니다.
저자 인 Jaime Ortega Reyna는 그의 텍스트 The Brain of Passion : Althusser in Three Mexican Magazines (2915)에서 Althusser가 전 세계에서 의무적으로 기록 된 철학자 일뿐 아니라는 것을 입증합니다. 사실, 그의 이론은 마르크스 주의적 담론 적 질서에서 과도한 방식으로 파괴되어 거대한 이론적 폭풍을 일으켰습니다.
루이스 알튀세르
이 때문에이 저자의 글과 제안이 논란의 대상이되었다. 전 세계의 이론가들이 그들의 주장을 논의, 반박 또는 재확인하는 일을 담당했습니다. 이로 인해 Althusser의 이름은 철학 분야와 관련이있을뿐만 아니라 60 ~ 70 년대의 반항적이고 혁명적 인 정신과도 관련이 있습니다.
Althusserianism의 물결이 대부분의 서구 영토에서 80 년대의 거의 모든 지적 생산을 덮었다는 것이 입증 될 수 있습니다.
또한 그의 사상은 그의 계율이 새로운 논쟁을 불러 일으키고 자본주의 사회 내에서 과학 지식의 구축을 모색하는 대륙 인 라틴 아메리카에서도 강하게 침투했습니다.
루이 알튀세르의 가장 유명한 글은 국가의 이데올로기 및 이데올로기기구 (1970)라는 제목의 글로, 저자는 칼 마르크스 (1818-1883)의 가정을 고려하여 생산 조건에 대한 연구를 발전시켰다. 마찬가지로이 책에서 철학자는 국가를 정당화 된 권력의 독점권을 가진 억압 적 행위자로 정의합니다.
전기
Louis Pierre Althusser는 1918 년 10 월 16 일 Bir Mourad Raïs로 알려진 프랑스 알제리의 한 지방 자치체에서 태어났습니다. 그는 프랑스에있는 Ecole Normale Supérieure에서 공부했으며 나중에 철학 수업을 가르친 것으로 알려져 있습니다.
그의 첫 학업 기간 동안 Althusser는 기독교의 접근 방식으로 강력하게 식별되었습니다. 나중에 그는 프랑스 공산당에 참여하여 강력한 토론에 참여했습니다. 일부 저자들은 자신의 사고 방식이 인본주의와 경험주의와 같은 마르크스주의에 대한 일련의 다양한 해석의 결과라고 생각합니다.
철학자는 1940 년 독일군 포로가 된 제 2 차 세계 대전에 참전했습니다. 이러한 이유로 그는 5 년 동안 전쟁 포로 수용소에 수감되었습니다.
전쟁이 끝나자 그는 석방되었습니다. 이로 인해 1945 년에 Ecole Normale Supérieure에 다시 입학 할 수있었습니다.이 기간 동안 Althusser는 19 세기에 개발 된 독일 이상주의를 많이 사용했습니다. 그의 교수 중 한 명은 역사가이자 철학자 인 Maurice de Gandillac (1906-2006)입니다.
정신 질환
1947 년 철학자는 자신이 정신적 불안정을 겪고 있음을 발견했습니다. 이런 이유로 그는 정신과 기관에 입원하여 일종의 조울병 정신병을 앓고있는 것으로 진단 받았다.
이 사건 이후 Althusser는 간헐적으로 간헐적으로 입원했습니다. 사실, 그는 유명한 정신 분석가 인 René Diatkine (1918-1997)의 환자였습니다. 그러나 그는 사범 학교에서 계속 가르쳤다. 그의 학생들은 Althusser가 그의 훈련에 진정한 관심을 보였고 항상 새로운 관점에 열려 있고 열려 있다고 주장했습니다.
1980 년에 철학자는 유명한 사상가이기도 한 그의 아내 Hélène Rytmann을 살해했습니다. 그는 목을 졸라 죽였다고한다. 이 사건으로 인해 그는 다시 정신과 기관에 입원했고, 그곳에서 살인의 원인을 판결하기 위해 판사에게 가야했습니다.
Louis Althusser는 1990 년 10 월 22 일 파리에서 심부전으로 72 세의 나이로 사망했습니다. 그의 말년에 그는 철학자 Jacques Derrida (1930-2004)와 Michel Foucault (1926-1984)가 방문했습니다.
생각
이데올로기
Louis Althusser의 주요 관심사는 이데올로기의 개념에있었습니다. 이 주제에 대한 그의 작업에서 저자는 Jacques Lacan과 Sigmund Freud (1856-1939)의 연구에서 그의 이데올로기 개념을지지했습니다. 또한 그는 시스템이 개인과 집단이 자아 개념을 가질 수 있도록하는 구조임을 확립했습니다.
이러한 시스템은 억압적인 작용을하지만, 필요하고 피할 수 없습니다. 마찬가지로 Althusser에게있어서 이데올로기는 영원하기 때문에 그 자체의 역사가 없습니다.
이것은 이데올로기가 항상 존재한다는 것을 의미합니다. 그것은 사회를 구성하는 개인들 사이의 관계 방식으로 작용합니다. 이데올로기의 또 다른 특징은 그것이 마음 속에서만 일어난다는 것입니다 (추상적입니다).
칼 마르크스와 인식론의 아이디어
Althusser는 마르크스주의 사상이 오해되었다고 여러 차례 주장했다. 저자는 역사주의와 경제주의와 같은 일부 흐름이 1845 년부터 수행 된 그의 작품에서 마르크스가 옹호 한 과학적 모델과 적절하게 상호 작용하지 않는다고 믿었다. 이러한 이유로 Althusser는 인식 론적 파열이 발생했다고 생각했다.
기타 기여
철학 분야에서 Althusser의 가장 중요한 공헌 중 하나는 1965 년에 출판 된 To read Capital의 텍스트였습니다.이 작업은 Marx의 가장 중요한 책인 Capital 텍스트의 재독 활동으로 구성됩니다.
스페인어로의 번역에서 작업은 두 부분으로 나뉩니다. 첫 번째에서 Althusser는 Capital에 대한 경험적 접근 방식을 비판했습니다. 두 번째 부분에는 철학자 Etienne Balibar의 이론적 분석이 포함되어 있습니다.
비슷하게, Althusser는 마르크스의 이론적 혁명 (1965)이라는 제목의 일련의 에세이를 만들었고, 그곳에서 그는 마르크스 텍스트의주기 화를 결정하려고했습니다.
거기에서 저자는 칼의 작업에 두 가지시기가 있었다고 확인했다. 첫 번째는 헤겔 적 접근에 의해 악명 높은 영향을받은 젊은 마르크스에 관한 것이다. 두 번째 단계에서는 그녀를 마르크스주의의 전형을 상징하는 성숙한 마르크스로 분류했습니다.
과학과 철학
Althusser에게 학문으로서의 철학은 과학 뒤에 온다. 즉,이 사상가에게 철학은 모든 과학의 어머니로 정의 될 수 없습니다. 실제로 철학은 과학의 딸이 될 것입니다.
따라서 철학은 과학이 아니라 과학에 대한 반응으로 정의 할 수 있습니다. Louis Althusser에 따르면 철학을 탄생시킨 것은 수학적 학문이었습니다. 그는 Miletus의 Thales의 수학적 가정이 플라톤 사상의 발전을 주도했다고 주장하면서 이것을 옹호했습니다.
Althusser는 또한 천체 물리학 자 Galileo Galilei가 개발 한 물리학을 예로 들었는데, 그는 나중에 René Descartes의 철학적 접근 방식을 탄생 시켰습니다.
Althusser의 중심 접근 방식
일부 저자들은 루이 알튀세르의 주된 논제가 역사는 목적도없고 주제도없는 일종의 과정이라는 전제에 있으며, 그 충동은 계급 투쟁과 생산력에 있다고 주장합니다. 이런 이유로 Althusser에게이 이야기는 의미가 없습니다.
게다가이 철학자에게 우리는 모두 주체이기 때문에 우리는 역사적 과정의 꼭두각시입니다. 그러나이 인형들은 누구의 지시가 아니므로 모든 인간은 존재하지 않고 의미없는 존재의 인형이 될 것입니다.
Louis Althusser의 그림. 출처 : 바르셀로나의 아르투로 에스피노사, 카탈로니아 (스페인)
실없는 말
다음은 철학자 Louis Althusser의 가장 유명한 문구입니다.
-“이데올로기는 역사가 없습니다. 이것은 역사가 없다는 것을 의미하는 것이 아니라 (반대로 실제 역사의 창백하고 공허하며 거꾸로 반영된 것입니다) 오히려 그 자체의 역사가 없다는 것을 의미합니다. "
- "모든 이데올로기는 주제 범주의 기능으로 인해 구체적인 개인을 구체적인 주제로 도전합니다."
-“이론은 우리가 역사의 법칙을 이해할 수있게 해준다. 이론 가라하더라도 지식인이 아니라 역사를 만드는 대중이다. 이론과 함께 배우는 것이 필요하지만 동시에 이것은 자본이기 때문에 대중과 함께 배우는 것이 필요합니다. "
-“노동력의 재생산은 어떻게 보장됩니까? 노동력에게 물질을 제공하는 것은 스스로를 재생산하는 것을 의미합니다 : 임금. 급여는 회사의 회계에 나타나지만 노동력의 물질적 재생산의 조건이 아니라 노동 자본으로 나타납니다».
-“철학은 이론상 사람들의 계급 투쟁을 나타냅니다. 다른 한편으로, 그것은 사람들이 이론과 모든 아이디어 (정치적, 윤리적, 미학적 등)에서 진정한 아이디어와 잘못된 아이디어를 구별하는 데 도움이됩니다. 원칙적으로 진정한 아이디어는 항상 사람들에게 봉사합니다. 오해는 항상 사람들의 적에게 봉사합니다. "
출판 된 작품
Louis Althusser의 일부 작품은 다음과 같습니다.
-1965 년에 출판 된 마르크스의 이론적 혁명.
-Montesquieu : 정치와 역사, 1968.
-1965 년에 개발 된 El Capital을 읽으십시오.
-레닌과 철학, 1968.
-6 개의 공산주의 이니셔티브, 1977 년 발행.
-국가의 이데올로기 및 이데올로기기구. 그의 가장 유명한 작품은 1970 년에 출판되었습니다.
-미래는 깁니다. 그의 아내와의 특별한 관계와 마르크스주의와의 관계를 감사 할 수있는 자서전.
-정치와 역사. 마키아 벨리에서 마르크스까지.
-헬레나에게 보내는 편지. 저자와 그의 아내 간의 서신 교환 편집.
참고 문헌
- Althusser, L. (1971) 국가의 이념적 장치. ram-wan.net에서 2019 년 12 월 31 일에 검색 함
- Althusser, L. (1976) 이데올로기에 대한 에세이. Philpapers.org에서 2019 년 12 월 31 일에 검색 함
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- SA (nd) Louis Althusser. 2019 년 12 월 31 일 Wikipedia에서 검색 : es.wikipedia.org