Nicolás de Cusa 또는 Nicolaus von Kues (1401-1464 년 8 월 11 일)는 독일 출신의 가톨릭 교회의 추기경이었습니다. 또한 그는 법학자, 천문학 자, 신학자 및 철학자로 일했으며이 마지막 분야에서 중세 말기에 가장 인정받는 분야 중 하나였습니다.
오늘날 그는 위대한 가톨릭 신학자이자 개혁가 중 한 사람입니다. 그의 철학과 정치는 옛 지혜와 새 지혜의 결합을 지향하는 다양한 평화적 사상을 모았습니다. 이런 식으로 그는 중세에서 르네상스로의 사고 전환에 주요 기여자 중 한 명이었습니다.
쿠사 니콜라스의 초상화. 처녀의 삶의 주인
그것은 또한 기독교인과 무슬림 사이의 열망의 결합을 고려하고 일부 권력 갈등에 개입했습니다. 그는 삶에서 종교적 차원에서 다른 중요한 역할을 받았습니다. 1448 년에 그는 교황 니콜라스 5 세에 의해 추기경으로 임명되었고 2 년 후 그는 신성 로마 제국의 교회 국가 중 하나 인 브릭 센의 왕자 주교로 임명되었습니다.
그의 공헌 중에는 종교적 사고의 개혁에 대한 공헌이 있습니다. 신이라는 개념은 물질 세계에서 분리 된 신이 아니라 모든 것에 존재하는 실체로 간주되기 시작할 것입니다.
전기
초기
Nicolás de Cusa는 원래 독일 남동부에 위치한 Cusa 마을 출신입니다. 그의 원래 이름은 Nikolaus Krebs이고 나중에 라틴어에서 "Cusano"라는 이름을 받았으며 이는 "Kue에서 온 사람"을 의미합니다.
Nicolas는 Katherina Roemer와 부유 한 선주인 Johan Krebs의 네 자녀 중 두 번째였습니다. 높은 사회 계급이 아니어도 편안하게 살 수 있었기 때문에 가정 조건은 적당히 좋았다.
연구
그의 훌륭한 학업 성과로 그는 1416 년 하이델베르크 대학에서 1 년 동안 인문학을 공부할 수있었습니다. 그 후 1423 년 파도바 대학에서 법학을 전공하여 박사 학위를 받았습니다.
대학에 머무는 동안 그는 Julian Cesarini와 Domenico Capranica와 같은 다양한 인본주의자를 만났으며 나중에 추기경이되었습니다.
사제직
1430 년대 초에 그는 열정적으로 설교하기 시작했고 같은 해에 신권의 계급에 들어가기 시작했습니다. 또한이 기간부터 그는 종교적 목적으로 일련의 여행을 시작했습니다.
1437 년에 그는 교황 유진 4 세를지지하도록 임명되었고 1438 년에 그는 그가 거부 한 지위 인 추기경으로 임명되었습니다. 교황 니콜라스 5 세가 교회 대사로서의 성공적인 공연에 대해 그에게 보상하기를 원했을 때 그가 추기경이되기로 동의 한 것은 1448 년이 되어서야였습니다. 그는 또한 1450 년에 Brixen의 Prince-Bishop으로 임명되었습니다.
교회와의 광범위한 법률 및 행정 업무에도 불구하고 그는 자신의 철학적 업무를 개발할 수있었습니다. 철학자로서의 그의 학문적 훈련은 당시의 전통적인 훈련이 아니었다는 점에 유의해야합니다.
그는 또한 고대의 지혜와 관련된 많은 정보를 수집했고, 이것이 그의 작업에 추가되어 후세에 현대성을 향한 다리 역할을하게되었습니다.
최신작
그의 개인적인 친구 인 Aeneas Silvio Piccolomini가 1458 년에 Pius II라는 이름으로 교황직을 맡은 후, Cusa의 Nicholas는 추기경으로서 그의 교회 직분에 대한 그의 의무 때문에 부분적으로 로마에 살기로 결정했습니다.
그가 다음 해에 그의 마지막 작품을 쓸 곳은 여기입니다. 그의 가장 되풀이되는 주제 중 하나는 다른 종교 였는데, 그는 위대한 학자 였고 깊이 탐구했습니다.
그는 또한 형이상학 적 세계에 뛰어 들었고 De Li non aliud (1462), De venatione sapientiae (1463), De ludo globi (1463), Compendium (1463-1464) 및 그의 마지막 작품 인 De와 같은 여러 논문을 작성했습니다. Apice theoriae는 1464 년 사망 한 해에 기록되었습니다.
쿠사 니콜라스의 죽음
쿠사노는 1464 년 8 월 11 일 토디에서 안코나로가는 도중 교황 비오 2 세를 만나기 위해 여행 중 사망했습니다.
그의 유해는 현재 로마에있는 그의 교회에 있습니다. 그러나 그의 요청을 이행하면서 그의 마음은 그의 고향 Bernkastel-Kues, 특히 그의 친척들과 함께 설립 한 St Nicholas Hospital에 있습니다. 이 도시에는 도서관도 보존되어 있습니다.
연구 영역과 생각
그의 철학 수행 방식과 관련하여 Cusano는 그의 자료의 대부분이 수학적 내용을 사용했지만 기독교에 대한 그의 신비한 저술이 특징입니다. 그의 가장 유명한 작품 중에는 The Learned Ignorance, The Vision of God 및 In Conjecture가 있습니다.
정치에서
1433 년에 그는 신성 로마 제국의 개혁과 황제를 선출하는 방법을 제안했습니다. 그러나 이러한 아이디어는 교회에서 채택되지 않았습니다. 그는 The Catholic Concordance라는 제목의 글에서 교회를 정치와 관련시킨 아이디어에 대한 그의 가장 큰 공헌을 폭로합니다.
신학과 진리 탐구
Cusano는 유한하고 무한한 것에 대한 그의 인식을 사용하여 인간이 인간의 동일한 자연 상태에 도달 할 수 없다는 것을 이해해야하는 개념으로서 진리와 신에 대해 이야기합니다.
그러나 그는 인간의 타고난 욕망은 지성으로부터 비롯되며, 진리를 찾는 것은 그가 도달하지 못하더라도 끊임없는 역동 성과 완벽 함을 유지한다고 생각합니다.
이것은 Nicolás de Cusa가 "반대의 우연"으로 신성에 대한 그의 생각을 제안하고 유한과 무한의 비교와 관련하여 "무 비율"에 대한 그의 규칙을 사용하는 방법입니다.
그것은 무한한 모든 것 중 유한 한 것과는 반대로 일어나는 정확한 비율이 없다는 증거로 확립됩니다. 즉, 끝이있는 것에 대해 우리는 그 비율을 알 수 있습니다. 무한대 대신에 그것을 상상조차 할 수 없습니다.
다각형의 각도가 많을수록 원을 형성하는 데 더 가까워 지지만 본질적으로 그럴 수는 없습니다.
톰 루엔
이것은 배운 무지에 대한 생각과 인간이 무한한 진리를 얻을 수없는 방법과 하나님이 무엇인지에 대한 이해에 접근하는 방법입니다.
다른 예 중에서 그는 그의 작품 Geometric Manuductio에서 진리에 대한 검색을 기하학과 관련시킵니다. 여기서 그는 원과 다각형을 연관시킵니다. 첫 번째 그림에서 원은 분할 할 수없고 정밀하게 측정 할 수 없으며 인간의 이해가 작동하는 방식과 동일하다는 것을 입증합니다. 이는 진리가 아니라 그것을 근사하는 것입니다.
이런 식으로 그는 다각형이 원에 대한 경향으로 진리에 대한 이해의 가까움을 말하는데, 다각형에 더 많은 각도를 추가 할 수있을수록 원이되는 것에 가까울 것이지만 정밀도가있는 원은 결코되지 않을 것입니다.
관련 문구 및 인용문
-“(…) 이제 법은 법의 지배를받는 모든 사람 또는 선거에서 과반수에 의해 제정되어야합니다. 왜냐하면 그것은 지역 사회의 이익을 위해 행해지고 모든 사람에게 영향을 미치는 모든 것은 모두가 결정해야하기 때문입니다 . 공통된 결정은 모두의 동의, 즉 다수의 동의를 통해서만 도달 할 수 있습니다. Cusa의 Nicolas. Concordantia Catholica에서.
-“사람이 본질적으로 평등하고 동등하게 자유롭다면 평등과 권력 인 공동 통치권의 진정한 재산은 타인의 선택과 동의에 의해서만 구성 될 수 있으며, 따라서 법은 또한 동의에 의해 설정됩니다. " Cusa의 Nicolas. V eniatione Sapientae, II, 14, no. 127
-(…) 인간에게 타고난 것은 하나님이 너무 위 대해서 그의 위대함에 끝이 없다는 것을 알고 자하는 그의 소망입니다. 이것이 그가 생각하고 알려진 것보다 더 위대한 이유입니다. " Cusa의 Nicolas. Venatione Sapientae에서. ch. 12, N. 32.
- "(…) 우리가 진리에 대해 아는 것은 절대적 진리가있는 그대로 우리의 손이 닿지 않는 곳에 있다는 것입니다." Cusa의 Nicolas. Docta ignorantia에서.
연극
-De Concordantia Catholica (The Catholic Concordance, 1434)
-De Docta ignorantia (Learned ignorance, 1440).
-De coniecturis (추측, 1441-1442).
-De Deo abscondito (숨겨진 신, 1444/1445).
-Apologia doctae ignorantiae (학습 된 무지의 방어, 1449)
-Idiota of sapientia (지혜의 평신도, 1450).
-De visione Dei (신의 비전, 1453).
-De mathematiciscomplementis (보완적인 수학 고려 사항, 1453-1454).
-De theologiciscomplementis (보완적인 신학 적 고려 사항 1453),
-De non aliud (In the No-other, 1462).
-De venatione sapientiae (지혜를위한 사냥, 1462).
-루도 글 로비 (The game of the sphere, 1463)에서.
-개요 (1463).
참고 문헌
- Molgaray D. Cusan의 권력 개념과 Giordano Bruno의 철학에 대한 투영. 부에노스 아이레스 대학. teseopress.com에서 복구
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- 아르키메데스와 원의 측정. 과학사를위한 카나리아 오로 타바 재단. fundacionorotava.org에서 복구
- 쿠사의 니콜라스. 새로운 강림. 가톨릭 백과 사전. NewAdvent.org에서 복구
- Nicolás de Cusa의 인용문. 유명한 따옴표. dating.in에서 회복