GEORGE BERKELEY : 전기, 생각, 공헌 및 작품 - 문화 어휘 - 2026

조지 버클리 (1685 ~ 1753)는 경험 주의자이자 이상 주의적 철학으로 가장 잘 알려진 아일랜드 주교이자 철학자이자 과학자였으며 근대 초기의 가장 위대한 철학자 중 한 사람이었습니다.

또한 그는 전임자들의 가장 뛰어난 비평가 중 한 사람으로 알려져 있습니다. 특히 Descartes, Malebranche 및 Locke에서. 그는 이상주의를 옹호 한 유명한 형이상학 자였다. 즉, 모든 것 (영적인 것 제외)은 감각으로 인식 할 수있는 정도로 존재합니다.

Wikimedia Commons를 통한 John Smybert

그의 가장 많이 연구 된 작품 인 인간 지식의 원리에 관한 논문과 새로운 시각 이론의 에세이, De Motu와 Siris는 당시 현대 철학자들을 기쁘게하는 논증을 가진 밀집된 저작이었습니다.

한편 그는 종교, 시각 심리학, 수학, 의학, 도덕, 경제, 물리학 등 다양한 과목에 큰 관심을 불러 일으켰다. 그의 첫 독자들은 그의 작품을 이해하지 못했지만 몇 년 후 그는 스코틀랜드 인 David Hume과 독일 Immanuel Kant의 생각에 영향을 미쳤습니다.

전기

초기 및 간행물

George Berkeley는 1685 년 3 월 12 일 아일랜드 킬 케니 카운티에서 태어났습니다. 그는 버클리의 고귀한 가문의 생도 인 윌리엄 버클리의 장남이었습니다. 그의 어머니가 누구 였는지에 대한 명확한 기록이 없습니다.

킬 케니 칼리지에서 수년간 공부 한 후 15 세에 더블린에있는 트리니티 칼리지에 다녔습니다. 나중에 같은 기관에서 그는 1702 년에 학자로 선출되었습니다. 그는 1704 년에 BA를 취득하고 1707 년에 석사 학위를 취득했습니다.

버클리는 같은 해 철학의 세계에 들어서서 철학적 주석이나 "철학적 주석"이라고도 불렀습니다. 이들은 철학자로서 버클리의 초기 진화에 대한 풍부한 문서를 제공했습니다.

Berkeley의 철학 노트는 독자들에게 이상주의 철학의 부상을 데카르트, 로크, 홉스 등의 비판적 반응으로 거슬러 올라갈 수있는 능력을 제공했습니다.

1709 년에 그는 Berkeley가 시각 거리, 크기, 위치 및 시각과 촉각의 문제를 조사한 수학 관련 첫 번째 주요 작품을 발표했습니다. 이 에세이는 많은 논란을 불러 일으켰지 만 그 결론은 이제 광학 이론의 일부로 받아 들여지고 있습니다.

1 년 후, 그는 인간 지식의 원리에 관한 논문과 1713 년에 Hylas와 Philonous 사이의 세 가지 대화를 출판했습니다.

유럽 ​​여행 및 아일랜드로 돌아 가기

1 년 후 버클리는 잉글랜드를 방문하여 애디슨, 포프, 스틸의 원으로 환영 받았습니다. 1714 년에서 1720 년 사이에 그는 유럽으로의 광범위한 여행을 통해 학문적 노력에 개입했습니다.

청년의 교사로서 구대륙 여행을 마치는 동안 버클리는 De Motu를 작곡했습니다. 그는 과학 철학에 대한 그의 견해를 발전시키고 뉴턴 역학에 대한 도구 주의적 접근 방식을 명확히 한 단편.

여행 후 아일랜드 인은 고향으로 돌아와 트리니티 대학에서 재직했습니다. 그와 병행하여 1721 년에 아일랜드 교회에서 신성한 명령을 받아 신학 박사 학위를 받았습니다. 실제로 그는이 주제에 대해 여러 회의를 개최했습니다.

1724 년, 그는 데리의 학장으로 임명되었을 때 트리니티에서 은퇴했습니다. 이때 버클리는 버뮤다에 대학을 세우 겠다는 계획에 대해 생각하기 시작했고, 이듬해 그는 식민지에서 목사와 선교사를 양성하는 프로젝트를 시작했습니다.

미국의 모험

영국 의회로부터 편지와 자금 지원 약속을받은 후, 버클리는 1728 년에 남편의 철학을 옹호 한 아내 앤 포스터와 함께 1728 년 미국으로 출항했습니다.

그들은 미국로드 아일랜드 주 뉴 포트에서 3 년을 보냈고 미들 타운에 농장을 샀습니다. 몇몇 미국 대학, 특히 예일 대학이 버클리 방문으로 혜택을 받았다는 언급이 있습니다.

미국에서 버클리는 Alciphron이라는 제목의 작품을 썼습니다. 그가 확립 된 성공회의 적이라고 생각했던 "자유 사상가"에 대한 작업.

뉴 포트에있는 동안 그는 버뮤다에 지을 계획 인 이상적인 도시에 대한 계획을 세웠습니다. 그는 약속 된 돈을 기다리며 농장에 머물렀다. 그러나 정치적 지원이 무너져서 1731 년 영국으로 돌아 가야했습니다.

조지 버클리와 앤은 여섯 자녀를 두었고 그중 헨리, 조지, 윌리엄, 줄리아 등 네 명만 살아 남았습니다. 다른 두 아이는 유아기에 사망했습니다.

Cloyne의 주교로서의 해

1734 년 버클리는 더블린의 클로 인 주교로 봉헌되어 마침내 새로운 도서관을 완성했습니다. 또한 그의 주교관은 무사히 통과했습니다.

그 후 1737 년에 그는 아일랜드 상원에 앉았고 1 년 후에 블래스터를 비난하는 A Speech to Magistrates and Men in Authority라는 제목의 작품을 출판했습니다. 더블린의 헬 파이어 클럽 (현재 폐허).

클로 인 본부는 전염병이 닥쳤을 때 예배당이자 사회 중심지였습니다. 1944 년에 그는 일련의 철학적 성찰과 타르 물의 의약 적 덕목에 관한 논문 인 Siris라는 제목의 작품을 출판했습니다.

1752 년 8 월 조지는 그의 동생 인 로버트 버클리를 총독으로 임명했다. 나중에 그는 아내와 두 자녀 (조지와 줄리아)와 함께 홀리 웰에있는 집을 가져다가 죽을 때까지 거주했습니다.

죽음

1753 년 1 월 14 일 그는 죽었고 그리스도의 교회 예배당에 묻혔습니다.

생각

경험주의

경험주의는 지식은 경험에서 비롯됩니다. 즉, 인간이 알 수있는 모든 것은 감각적 경험에서 비롯된다고 설명합니다. 버클리는 경험주의의 동일한 입장을 유지하지만 일부 논증에서 특정 차이 만 있습니다.

이런 의미에서 아일랜드 철학자는 물질적 물질의 존재를 부정하고 물질의 존재는 지각에 달려 있다고 말합니다.

버클리에게 어떤 감각 (색상, 딱딱함, 냄새 등)으로도 지각 할 수있는 것은 지각 없이는 존재할 수없는 "아이디어"또는 감각입니다.

버클리는 그의 여러 작품에서 몇 가지 예를 들어 그러한 주장을 설명했습니다. 나무와 책은 단순히 "아이디어"의 모음이므로 "아이디어"를 염두에 두지 않고는 존재할 수 없습니다.

경험주의의 아이디어 중 일부는 지식이 감각적 경험에서 나온다고 말하는 버클리의 주요 아이디어와 일치하지만, 그에게는 물리적 세계와 정신 세계가 분리되어 있습니다.

버클리는 감각의 원인이 육체적 인 문제에 의한 것이 아니라고 주장했다. 그렇지 않으면 나무의 존재는 인간의 마음에 붙은 아이디어의 모음입니다. 마음이 없으면 나무도 존재하지 않습니다.

비 물질주의 또는 이상주의

이상주의 (나중에 부여 된 이름)라고도 불리는 비 물질주의는 인간이 알 수있는 현실이 근본적으로 정신적, 즉 비 물질적임을 확인하는 새로운 형이상학 적 버전으로 구성됩니다.

버클리는 18 세기 유럽에서 물질주의에 대한 회의적 주장을 사용하여 이상주의를 되살린 사람입니다.

이상 주의적 관점에 따르면 의식은 이전에 존재하며 물질적 존재의 이전 조건이다. 즉, 의식이 물질을 만들고 결정하는 것이지 그 반대가 아닙니다.

이상주의는 의식과 마음이 물질 세계의 기원이라고 믿고 있으며 그 주된 목적은 이러한 원칙에 따라 기존 세계를 설명하는 것입니다.

버클리에게 유물론자들은 실제로보고 만지는 물체가 간헐적 존재만을 가지고 있다는 사실을 받아 들여야합니다. 이런 의미에서 버클리는 물질주의 원칙을 존중하고 이해했지만 받아들이지 않았습니다.

기여

상대성 이론의 주장

지난 몇 년 동안 로크는 두 가지 기본 기둥, 즉 1 차 특성과 2 차 특성의 구별과 물질 주의적 위치를 정의했습니다. 이러한 의미에서 Locke는 객체가 기본 및 보조 특성으로 정의 될 수 있다는 결론에 도달했습니다.

그렇지 않으면 George Berkeley는 예를 들어 크기가 관찰자와 물체 사이의 거리 또는 관찰자의 크기에 따라 달라지기 때문에 물체의 품질이 아니라고 주장합니다.

관찰자의 눈에 물체의 크기가 다르다는 점을 고려하면 크기는 물체의 품질이 아닙니다. 나중에 그는 2 차적 특성도 1 차적 특성도 대상의 특성이 아니라고 단언했습니다.

새로운 비전 이론

버클리는 고전적인 광학 학자들에 대해 몇 가지 주장을하면서 공간은 직접 볼 수 없으며 광학 법칙을 사용하여 공간의 모양을 논리적으로 추론 할 수 없다고 주장했습니다.

버클리는 자신의 이론을 예를 들어 설명합니다. 거리는 사람의 수치심을 간접적으로 인식하는 것과 같은 방식으로 간접적으로 인식합니다. 부끄러워하는 사람을 보면 얼굴이 붉어지는 것을보고 부끄러워하는 사람이라고 추론합니다.

이런 방식으로 붉은 얼굴은 수치심을 나타내는 것으로 경험을 통해 알 수 있습니다. 두 사람을 연관시키는 법을 배웠기 때문입니다. Berkeley는 시청자가 시각적 신호를 촉각 감각과 연관시키는 법을 배우기 때문에 물체의 시각적 신호는 간접적 인 판단에만 사용될 수 있다고 주장합니다.

물리학 철학

버클리의 초창기 작품부터 마지막 ​​작품까지 그는 과학에 대한 큰 헌신을 보여주었습니다. 그는 아이작 뉴턴이 정의한 중력은 어떤 것도 명확하게 표현하지 않는 "숨겨진 특성"으로 구성되어 있다고 주장했다.

버클리는 "몸에서 알려지지 않은 것 또한 알려지지 않은 것"이라고 가정 한 사람들은 "운동의 원리"라고 부른다. "또한 알려지지 않았다"고 주장했다.

Berkeley는 만약 물리학 자들이 경험으로 검증 할 수없는 많은 계율을 확인한다면; 또는 예를 들어 "영혼"또는 "무형물"을 언급하면 ​​물리학에 속하지 않습니다.

따라서 그는 그 힘이 어떤 종류의 경험적 관찰을 넘어서고 적절한 과학의 일부가 될 수 없다는 결론에 도달했습니다. 따라서 그는 힘과 중력의 "숨겨진 특성"을 언급하지 않고 운동과 물질을 설명하는 수단으로 자신의 기호 이론을 제안했습니다.

연극

새로운 비전 이론의 에세이

버클리는 1709 년에 그의 가장 관련성이 높은 초기 작품 중 하나 인이 에세이를 발표했습니다. 새로운 시각 이론에 대한이 에세이에서 그는 먼저 공간 지각, 시각적 거리, 크기, 위치 및 시각과 촉각의 문제를 조사하는 데 성공했습니다.

작업에 몇 가지 분석을 구체화 한 후, 그는 눈의 실제 대상은 실재하는 것이지만 마음 없이는 존재하지 않거나 존재하지 않는다고 결론지었습니다.

Berkeley는 자신의 책에서 거리, 크기 및 물체의 지각을 동일한 원리의 선과 각도로 설명하여 계산에 사용할 수 있다고 설명했습니다.

하나님의 역할은이 사업에 대한 큰 관련성을 성취합니다. 버클리에게이 이론은 시각, 눈에 보이는 대상, 시각 언어의 주장이 그분에게 달려 있기 때문에 신의 기능으로 개발되었습니다. 버클리는 그의 신념에서 기독교 신론에 의존했습니다.

인간 지식의 원리에 관한 논문

1710 년에 출판 된이 작품은 George Berkeley의 가장 중요한 작품 중 하나로 간주됩니다. 여기에서 그는 인간의 이해에 대한 로크의 에세이와 자연에 대한 흄의 논문을 공유합니다.

Berkeley는 유형을 포함한 모든 감각 대상을 마음에 도입하는 데 성공했습니다. 이런 의미에서 그는 물질적 실체, 물질적 원인, 추상적 인 생각을 거부했습니다.

다른 한편으로 그는 영적 실체를 확인하고 그의 이론에 대한 반대를 설명하고 신학 적 및 인식 론적 결과를 설명했습니다.

Motu에서

운동의 의사 소통의 원리와 원인 또는 단순히 De Motu는 1721 년에 출판 된 George Berkeley의 비판적 에세이입니다.

버클리는 아이작 뉴턴 이론의 공간, 시간 및 절대적 움직임을 거부했으며, 이것은 그의 비 물질주의에 대한 접근 방식이었습니다. 이 작업을 통해 20 세기에 그는 "물리학 자 에른스트 마흐와 알버트 아인슈타인의 선구자"라는 칭호를 얻었습니다.

시리스

Siris는 1744 년에 출판 된 아일랜드 철학자 George Berkeley의 마지막 작품의 제목입니다. "Siris"라는 용어는 그리스어 "체인"을 의미합니다. 이 책은 일련의 철학적 성찰로 가득 차 있으며, 전체 존재 체계를 관통하는 상승하는 사고 사슬을 제시합니다.

또한이 작품은 타르 워터의 의약 적 덕목, 삼위 일체의 신비, 비 물질주의에 대한 설명으로 구성되어 있습니다.

감독 인 버클리는이 책을 독자들에게 작별 인사하는 수단으로 사용했습니다. 그래서 그는 그의 모든 생각과 신념을 반영하고 자선, 과학 연구, 고대 지혜 및 기독교와 같은 평생 동안 그의 관심을 끌었던 여러 문제를 다루고 싶었습니다.

참고 문헌

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