허버트 스펜서 : 전기, 공헌 및 작품 - 문화 어휘 - 2025

Herbert Spencer (1820-1903)는 진화론과 사회에 대한 개인의 중요성을 옹호 한 영국 사회 학자이자 철학자였습니다. 또한 그는 종교보다 과학의 중요성을 옹호했습니다. 그는 19 세기 말부터 20 세기 초까지 가장 중요한 지식인 중 한 사람이었습니다.

Spencer는 시간이 지남에 따라 사회의 진화 개념을 설명하기 위해 자연 주의자 Charles Darwin의 종의 기원 이론을 사용했습니다. 그는 "자연 선택"이 인간 사회, 사회 계층 및 개인에 어떻게 적용되는지 설명했습니다.

Wikimedia Commons를 통해 저자 페이지 참조

또한 그는 "적자 생존"이라는 개념을 채택하여 일부는 부자이고 다른 일부는 가난하다는 것이 당연하다고 설명했다.

반면 사회 변화에 대한 그의 비전은 당분간 인기가있었습니다. 이런 의미에서 그는 프랑스 사회학자인 Auguste Comte의 아이디어를 받아 들여 사회 변화는 당신이 일하는 아이디어가 아니라 자연스럽게 발생하는 것이라고 설명했습니다.

전기

초기

허버트 스펜서는 1820 년 4 월 27 일 영국 더비에서 태어났습니다. 그는 매우 종교적인 퀘이커 공동체에서 감리교를 벗어난 종교 반대자 인 윌리엄 조지 스펜서의 아들이었다. 이것은 아들의 이상에 큰 영향을 미쳤습니다.

George Spencer는 1783 년 Charles Darwin의 할아버지 인 Erasmus Darwin에 의해 설립 된 과학 사회 인 Derby Philosophical Society의 비서로 근무했습니다. 동시에 Spencer는 경험 과학 분야에서 아버지와 다윈 이전의 개념에 대해 가르친 협회 회원으로부터 교육을 받았습니다.

그의 삼촌 인 Thomas Spencer는 Hinton Carthusian Monastery의 대리자였으며 Spencer가 공식 교육을 마친 것은 그와 함께있었습니다. 그는 그에게 수학, 물리학 및 라틴어를 가르쳤습니다. 또한 Thomas는 자유 무역에 대한 강력한 정치적 이상을 심어주고 다양한 문제에 대한 국가 개입에 반대함으로써 Herbert의 마음에 영향을 미쳤습니다.

반면에 스펜서는 독학을했고 전문적인 독서와 친구 및 지인과의 대화를 통해 그의 지식의 상당 부분을 습득했습니다.

어린 시절 내내 Spencer는 지적 규율에 만족하지 않았습니다. 그는 1830 년대 후반의 철도 붐 동안 토목 기술자로 일했습니다. 또한 자신의 지방에서 신문에 글을 쓰는 데 시간을 보냈습니다.

그의 경력의 시작

1848 년과 1853 년 사이에 그는 The Economics 잡지의 부 편집장을 역임했으며, 1851 년에 그는 인류가 사회 생활의 요구 사항에 적응하고 국가의 힘이 약해질 것이라고 예측 한 그의 첫 번째 책인 Social Statist를 출판했습니다.

그의 편집자 인 John Chapman은 Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes, Mary Ann Evans를 포함한 급진적 사상가 그룹에 Spencer를 소개하는 회의를 주선했습니다. 그들 모두를 만난 직후 Spencer는 Mary Ann Evans와 낭만적 인 관계를 맺었습니다.

Evans와 Lewes의 우정을 통해 그는 A System of Logic이라는 제목의 John Stuart Mill의 작업과 Auguste Comte의 실증주의에 대해 알게되었습니다. 그 새로운 관계는 그를 그의 삶의 일에 착수하도록 이끌었다. Comte의 이상에 반대합니다.

Chapman의 미용실 회원과 그의 세대 사상가들처럼 Spencer는 전체 우주가 보편적 타당성의 법칙에 의해 설명 될 수 있다는 것을 보여줄 수 있다는 생각에 집착했습니다.

그렇지 않으면 다른 신학자들은 창조와 인간의 영혼에 대한 전통적인 아이디어를 고수했습니다. 종교적 개념과 과학적 개념 사이에 충돌이있었습니다.

스펜서와 불가지론

스펜서는 전통 종교를 거부했고 빅토리아 인들 사이에서 그의 명성은 주로 그의 불가지론 때문이었습니다. 그는 유물론과 무신론을 옹호 한 혐의로 종교 사상가들로부터 자주 비난을 받았습니다.

반면에 영국 사회학자는 그의 의도가 과학이라는 이름으로 종교를 훼손하는 것이 아니라 둘 다의 화해를 가져 오는 것이라고 주장했다. Spencer는 절대적으로 알려지지 않은 것을 언급하려는 시도에서 종교가 과학과 함께 자리를 차지한다고 결론지었습니다.

정치적 입장

스펜서의 관점은 19 세기 후반의 개혁 운동에 대한 그의 정치 이론과 쿠데타에서 비롯되었습니다. 그는 자유주의와 철학 및 정치 운동의 선구자 중 한 사람이었습니다. 아나 코 자본주의.

미국 경제학자 머레이 로스 바드 (Murray Rothbard)는 지금까지 쓰여진 자유 주의적 정치 철학의 가장 위대한 단일 저작 인 Social Statics를 불렀습니다.

반면에 그는 국가에 대해 확고한 반대를 가졌다. 그는 나중에 그것이 필수적인 기관이 아니며 시간이 지남에 따라 감소 할 것이라고 주장했습니다. 또한 그는 개인이 국가를 무시할 권리가 있으며 애국심에 대해 강하게 비판했다고 말했다.

스펜서는 적자 생존의 법칙에 적용되는 이론 인 사회적 다윈주의와 관련이 있었다. 생물학에서 유기체 간의 경쟁은 종의 죽음을 초래할 수 있습니다.

Spencer가 옹호하는 경쟁의 종류는 경제학자의 경쟁과 비슷합니다. 개인 또는 회사는 나머지 사회의 복지를 향상시키기 위해 경쟁합니다.

영국 사회학자는 민간 자선 단체를 긍정적으로 보았다. 사실, 그는 관료제 나 정부의 개입에 의존하기보다는 가장 도움이 필요한 사람들을 돕기 위해 자발적인 연합을 장려했습니다.

지난 몇 년

스펜서의 지난 수십 년간의 삶은 외로움으로 가득 찬 실망이 커져가는 극도로 쓰라 렸다. 그는 결혼 한 적이 없었고 1855 년 이후에는 hypochondriac이되었습니다. 그는 의사들이 발견하지 못한 수많은 질병에 대해 불평했습니다.

1890 년에 그의 독자들은 그를 버리고 그의 가장 친한 친구들이 죽었습니다. 말년에 그의 견해와 정치적 입장은 점차 보수적이되었습니다. 사회 통계주의 활동에서 그는 여성의 투표에 찬성했지만 1880 년에 그는 여성 참정권에 대한 강력한 반대자가되었다.

이시기에 Spencer의 견해는 그의 가장 유명한 작품 인 Man Against the State로 표현되었습니다.

반면 스펜서는 코터 핀처럼 보였지만 종이 클립의 선구자였습니다. 당시 소설이었던이 항목은 Ackermann and Company에서 배포했습니다.

스펜서는 1902 년 사망하기 직전에 노벨 문학상 후보에 올랐다. 그는 1903 년 12 월 8 일 83 세의 나이로 사망 할 때까지 받아쓰기를 포함하여 자신의 삶을 계속 썼습니다.

기여

합성 철학에 대한 아이디어

스펜서가 그의 세대 사상가들에게 호소 한 것은 신념 체계를 소유 한 것이 었는데, 이는 전통적인 종교적 신앙을 현대 과학의 발전으로 대체했습니다. 영국 사회 학자의 철학적 버전은 이신론 (신에 대한 믿음)과 실증주의의 조합에 의해 형성되었습니다.

한편으로, 그는 18 세기 아버지의 이신론 (전통적인 종교 사상과는 다른)과 인기있는 George Combe의 작품에 영향을 받았습니다.

스펜서는 합성 철학의 목표를 수립했습니다. 첫 번째는 우주 현상에 대한 과학적 설명을 발견하는 데 예외가 없음을 입증하는 것이 었습니다. 그렇지 않으면 그것을 재확인하는 자연 법칙이있었습니다.

Spencer의 작업은 이러한 과학 분야에서 자연 법칙의 존재를 증명하기 위해 생물학, 심리학 및 사회학에 대한 글을 기반으로했습니다.

합성 철학의 두 번째 목적은 동일한 자연 법칙이 불가피한 진보를 가져 왔다는 것을 보여주는 것이 었습니다. Auguste Comte는 과학적 방법의 통일성을 강조했습니다. 오히려 Spencer는 과학 지식을 근본적인 법칙 인 진화의 법칙으로 통합하고자했습니다.

사회 학적 기여

Spencer는 자신의 프로젝트를 위해 과학 철학자 Auguste Comte로부터 실증주의 사회학의 아이디어를 읽고 어느 정도 빌 렸습니다.

그럼에도 불구하고 스펜서는 실증주의의 이데올로기 적 측면을 거부하고 우주의 생물학적, 심리적, 사회 학적 측면을 적용한 진화의 원리 측면에서 사회 과학을 개혁하려고 시도했습니다.

Spencer는 초기 사회학, 특히 사회를 부분이 사회적 조화를 위해 작동하는 전체 시스템으로 보는 구조적 기능주의에 대한 그의 영향에 귀중한 공헌을했습니다.

그러나 Charles Darwin의 아이디어를 사회학 분야에 소개하려는 시도는 실패했습니다. 미국 사회 학자 레스터 프랭크 워드는 스펜서의 이론을 공격했습니다. 미국인은 스펜서의 작품을 존경했지만 그는 정치적 편견이 그를 타락했다고 믿었다.

20 세기 초 Max Weber는 Spencer의 이론에 영향을받은 방법 론적 반 실증주의를 제시했습니다. Spencer의 적자 기여와 자연법 과정에서 살아남는 것은 사회 과학, 정치 및 경제 분야에서 지속적인 호소력을 가졌습니다.

생물학적 이론에 대한 기여

Spencer는 기본적인 사회 학적 분류는 군사 사회 (협력이 무력으로 확보되는 곳)와 산업 사회 (협력이 자발적이고 자발적인 곳) 사이에 있다고 믿었습니다.

진화는 그가 사회 학적 이론에 적용한 유일한 생물학적 개념이 아니었다. 동물과 인간 사회를 자세히 비교했습니다.

두 경우 모두 그는 규제 시스템 (동물의 신경계, 인간의 정부), 지원 시스템 (첫 번째 경우에는 식품, 다른 경우에는 산업) 및 분배 시스템 (다른 경우에는 정맥과 동맥)을 발견했습니다. 첫째, 도로, 다른 하나의 전신).

이 가정에서 그는 동물과 사회적 유기체의 큰 차이점은 첫 번째에는 전체와 관련된 의식이있는 반면 두 번째에서는 의식이 각 구성원에게만 존재한다는 결론을 내 렸습니다. 즉, 사회는 자신의 이익이 아닌 구성원의 이익을 위해 존재합니다.

개인주의는 스펜서 작업의 핵심이었습니다. 군사 사회와 산업 사회의 차이는 독재주의 (원시적 및 악)와 개인주의 (문명적 및 선) 사이에 있습니다.

연극

사회적 정적

Social Statics는 영국 출판사 John Chapman이 1851 년에 출판 한 Herbert Spencer의 첫 번째 책이었습니다. 그의 책에서 그는 진화에 대한 자신의 생각을 적용하기 위해 "적성"이라는 용어를 사용합니다. 스펜서는 인간이 사회 상태에 적응할 수 있지만 그 사회 상태에 머물러 있어야한다고 설명했다.

Spencer는 그의 책에서 모든 것이 남성의 사회적, 자연적 환경에 적응 한 결과이며, 유전 적 전염과 적응할 수없는 사람들의 실종이라는 두 가지 특성도 포함한다고 결론지었습니다.

영국 사회학자는 가장 낮은 수준에서 가장 높은 진화 수준까지 모든 종이 동물과 인간과 비슷한 방식으로 조직되어 있다고 설명했습니다.

그럼에도 불구하고 1864 년에 출판 된 그의 저작 인 '생물학의 원리'가 "적자 생존"이라는 문구가 만들어졌다. 스펜서와 그의 책이이 개념을 옹호하지는 않았지만 이것은 소위 사회 다윈주의의 핵심 신조로 설명 될 수 있습니다.

사회학의 원리

사회학의 원리는 1855 년에 출판되었습니다.이 책은 인간의 마음이 자연 법칙의 지배를 받고 있으며 생물학 덕분에 발견 될 수 있다는 가정에 기반을두고 있습니다. 이 개념은 개인의 관점에서 발달 적 관점을 허용했습니다.

Spencer는 적응, 개발 및 연속성의 개념을 강조했습니다. 또한 그는 진화 생물학의 원리에 대한 심리학을 발견하여 과학적 기능주의와 발달주의의 토대를 마련하려고 노력했습니다.

그럼에도 불구하고이 책은 처음에는 예상되는 성공을 거두지 못했습니다. 마지막 사본이 판매 된 것은 1861 년 6 월입니다.

합성 철학

합성 철학은 1896 년 Herbert Spencer가 쓴 심리학, 생물학, 사회학 및 도덕의 원리에 대한 책을 포함하는 완전한 작품입니다.

Spencer는 그의 책을 통해 복잡한 과학적 아이디어에 기반한 인간의 완전성에 대한 믿음이 가능하다는 것을 보여주기 위해 노력했습니다. 예를 들어, 열역학 및 생물학적 진화의 첫 번째 법칙이 종교를 대신 할 수 있습니다.

국가에 반대하는 사람

Man Against the State는 시간이 지남에 따라 사회 학자 Herbert Spencer의 가장 유명한 작품 중 하나가되었습니다. 1884 년에 처음 출판되었습니다.

이 책은 4 개의 주요 장으로 구성되어 있습니다 : The New Toryism, The Coming Slavery, The Sins of the Lawmakers, The Great Political Superstition. 이 책에서 영국 사회학자는 국가의 부패를보고 미래의 "다음 노예제"를 예측했습니다.

더욱이 그는 자유주의가 세계를 노예로부터 해방 시켰고 봉건주의가 변화를 겪고 있다고 주장했다.

스펜서는 개인에 대한 국가의 참여를 최소화하는 것에 대한 자신의 입장을 책에 반영했습니다. 그의 의도는 개인이 국가의 통제 나 감독없이 자유롭게 활동할 수 있도록 마진을 확대하는 것이 었습니다.

참고 문헌

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton for Encyclopedia Britannica, (nd). Britannica.com에서 가져온
2. Herbert Spencer, New World Encyclopedia Portal, (nd). newworldencyclopedia.org에서 가져온
3. Herbert Spencer, Wikipedia in English, (nd). Wikipedia.org에서 가져옴
4. Social Statics, Wikipedia in English, (nd). Wikipedia.org에서 가져옴
5. The Man Versus the State, Herbert Spencer, (2013). books.google.com에서 가져옴
6. 사회학의 원리, 허버트 스펜서, 서평, (nd). criticadelibros.com에서 가져온