- Jean Baptiste Lamarck의 아이디어
- 종의 변형에 대한 아이디어
- 종교에 대한 라마르크의 입장
- Charles Darwin 아이디어
- 종의 기원
- 창조론 대 진화론
- 이론의 수용
- 참고 문헌
에 대면 신학 적 진화 이론을 생각 아이디어를 더 정확하게 생명의 기원과 생명체의 진화를 설명 할 때 시간이 지남에 개발 된 위치입니다.
진화론 적 사고와 종의 기원에 대한 관심은 모두 고대에 뿌리를두고 있습니다. 그리스인, 로마인, 중국인 및 이슬람교도들은 이러한 문제에 대한 구체적인 설명을 찾기 시작했으며, 특정 신의 창조 아이디어에 반대했습니다.
출처 : es.wikipedia.org
신학 적 관점에서 볼 때, 많은 종교 경전에 묘사 된 창조론은 살아있는 종의 진화를 완전히 거부합니다. 생물학적 진화와 창조론 사이의 논쟁은 오늘날까지 계속되고있는 과학과 신학 사이의 갈등입니다.
진화론의 증거를 최초로 제시 한 사람은 프랑스 인 Jean Baptiste Lamarck가 종의 변형 이론을 가지고있었습니다.
라마르크는 신학 적 입장에 대해 비판을받지 않도록 조심했지만 그의 과학 후계자 찰스 다윈은 그렇게하지 않았습니다. 그렇지 않으면 그는 자연 선택 이론과 종교적 불신 때문에 굴욕을당했습니다.
Jean Baptiste Lamarck의 아이디어
종의 변형에 대한 아이디어
19 세기 초, 프랑스의 자연 주의자 Jean Baptiste Lamarck는 생물 종의 진화와 관련된 최초의 완전한 이론 인 종의 변형 이론을 제안했습니다.
라마르크는 생명체가 공통 조상에게서 나온 것이라고 믿지 않았지만, 그 종은 자연 세대에서 만들어 졌다고 믿었습니다. 또한 그는 시간이 지남에 따라 점점 더 복잡한 종을 점진적으로 전환시키는 "활력"의 존재를 설명했습니다.
프랑스 인은 이러한 종의 점진적인 변화가 다음 세대에 상속되어 환경에 변화를 가져올 것이라고 주장했습니다. 이 적응은 Lamarckism으로 알려진 "획득 된 특성의 상속"이라고 불렀습니다.
획득 한 특성의 상속은 부모가 평생 동안 환경과의 관계를 통해 획득 한 특성을 자녀에게 전달한다고 설명합니다.
라마르크는 기린을 통해 자신의 법을 설명했습니다.이 포유류의 목은 훨씬 더 큰 나무에서 먹이를 찾아야하는 필요성 때문에 늘어났습니다.
종교에 대한 라마르크의 입장
그의 시대에는 하나님이 창조하신 종 (성경에 관련됨)에 대한 아이디어 만 받아 들여졌습니다. 그러나 Lamarck은 유기체가 가장 단순하고 원시적 인 형태에서 오늘날의 살아있는 종으로 진화했다고 제안했습니다.
라마르크는 종교에 집착하고 하나님의 존재에 대해 의문을 제기하지 않았습니다. 그렇지 않으면 그는 하나님이 동물, 식물, 바다 및 호수의 창조주라고 생각했습니다. 그러나 그는 교회와의 대립을 피하기 위해 자신의 진화론 적 사고를 완전히주의하여 설명하고 제시 할 수있는 방법을 찾았습니다.
당시의 많은 신학자들은 영적 매개 변수를 완전히 벗어난 이론을 설명 할 때 그를 "게으른 이신 론자"라고 생각했습니다. 또한 다른 사람들은 그를 성경 경전에 도전하는 데 거의 믿음이 없다고 생각했습니다.
자연 발생 론이 전적으로 사실로 밝혀지지는 않았지만 진화론에 대한 최초의 과학적 접근으로 간주됩니다.
Charles Darwin 아이디어
찰스 다윈
종의 기원
Charles Darwin은 자연 선택 이론 덕분에 살아있는 종의 진화에 대한 아이디어를 제기 한 과학자로 알려진 영국의 자연 주의자였습니다. 이 이론은 그의 작품 중 하나 인 The Origin of Species에 설명되어 있습니다.
이 책에서 그는 모든 생물 종이 공통 조상 (다음 종이 시작된 종)에서 시간이 지남에 따라 진화했다고 설명합니다.
다윈이 조사한 갈라파고스 핀치
이러한 점진적인 진화는 자연 선택 과정을 통해 발생했습니다. 환경 조건은 종의 발달에 중요한 역할을합니다.
다윈은 그의 이론에서 종은 쉽게 번식 할 수있을만큼 충분히 비옥 할 수 있다고 설명했다. 그러나 자연적으로 환경에 적응할 수있는 사람은 살아남을 것입니다.
또한 그는 환경에 대한 동일한 적응의 일환으로 인구가 시간이 지남에 따라 변화하는 느린 과정이라고 설명했습니다.
라마르크와는 달리 다윈은 두 종족이 공통 조상을 공유 할 수 있음을 설명하기 위해 생명의 가지 나무를 제안했습니다.
1920 년대부터 1940 년까지 그의 이론은 생물학 연구와 발전을 거쳐 받아 들여졌습니다. 그 이전에 진화론은 다른 고대 과정이나 종교에 의해 설명되었습니다.
창조론 대 진화론
Charles Darwin은 19 세기 영국 빅토리아 시대에 진화론을 제안했습니다. 즉, 기술, 산업 및 과학적 혁신으로 표시되는 시대에.
그러나 다윈이 그의 실험을 수행하고 그의 유명한 작품을 썼을 때 그는 기독교 신앙의 교리가 그의 견해와 상충된다는 것을 알았습니다.
사실, 그가 공부를 마쳤을 때 그는 그의 작품 The Origin of Species를 출판하기까지 20 년을 기다렸습니다. 모든 생물 종이 7 일 만에 신에 의해 창조 된 것이 아니라 자연 선택의 과정에 의해 수백만 년에 걸쳐 진화했다는 생각은 당시 논쟁과 불화의 대명사였습니다.
젊었을 때 다윈은 과학적 조사를 통해 성경의 창세기 (하나님의 창조에 관한 이야기)에 점차 질문을 던졌습니다.
영국 성공회 교회가 떠오르 던시기에 그의 무신론적 인 입장은 사회에 스캔들을 불러 일으켰습니다.
그의 진화론이 발표 된 후, 교회는 그의 작품을 세상에서 가장 사악한 사상 중 하나로 생각했습니다. 그 생물학자는 성경 창세기에 나오는 에덴 동산에있는 사악한 뱀과 비교하는 등 수많은 굴욕을당했습니다.
이론의 수용
20 세기에 재발견 된 유전 적 유전에 대한 체코의 자연 주의자 그레고르 멘델의 제안으로 다윈의 자연 선택 이론이 받아 들여지기 시작했습니다.
1920 년대부터 자연 선택에 관한 다윈의 이론 (시간이 지남에 따라 잊혀진 멘델의 유전 이론)은 "현대 진화 적 종합"으로 제시되었습니다. 종합은 오늘날에도 진화에 대한 현대적 관점을 나타냅니다.
그러나 오늘날 기독교 공동체의 대부분은 다윈의 진화론이 성경적 창조에 대한 설명과 양립 할 수 없기 때문에 거부합니다.
그럼에도 불구하고 프란치스코 교황은 다윈의 진화론과 빅뱅 이론을 공개적으로 옹호했다. 가톨릭 교회의 지도자에 따르면, 다윈의 과학적 아이디어는 신성한 설명과 모순되지 않습니다. 그는 심지어 다윈의 창조물이 생명을 일으키기 위해 신성한 창조물이 필요하다는 개념을 통해 두 가지 아이디어를 융합했습니다.
참고 문헌
- Darwin vs God, Pablo Jáuregui, (nd). elmundo.es에서 가져옴
- "찰스 다윈과 알프레드 러셀 월리스 : 같지만 다른가요?" Peter J. Bowler, 과학 문화 포털 노트북, (nd). culturacientifica.com에서 가져온
- Theological Argument For Evolution, George Murphy, (1986). asa3.org에서 가져옴
- 진화론은 성경적 신, Portal Trends 21, (nd)의 이미지에 반응합니다. trends21.net에서 가져옴
- 진화 적 사고의 역사, 스페인어로 된 Wikipedia, (nd). wikipedia.org에서 가져옴