JEAN LE ROND D' ALEMBERT : 전기, 공헌 및 작품 - 문화 어휘 - 2026

Jean Le Rond D' Alembert (1717-1783)는 프랑스의 철학자이자 작가 인 Denis Diderot이 편집 한 백과 사전의 기고자이자 편집자로서 상당한 명성을 얻기 전에 과학자로서 큰 명성을 얻은 프랑스의 수학자, 작가 및 철학자였습니다.

D' Alembert는 진리가 하나의 절대적인 수학적 원리에서 파생 될 수 있다고 믿었습니다. 그는 수학을 지식의 이상적인 형태로, 물리학 법칙을 세계의 기본 원리로 간주했습니다.

Jean D' Alembert는 프랑스 계몽주의의 중요한 인물이었으며 물리학, 수학, 문학 및 철학과 같은 다양한 지식 분야에 기여했습니다.

그의 생각은 합리주의와 물질주의의 사상, 육체적 감각이 우주에 대한 가장 신뢰할 수있는 지식의 원천이라고 주장하는 교리와 일치했습니다.

그가 관련된 다양한 분야에서 그의 연구는 그를 당대의 가장 중요한 과학자 중 한 명으로 만들었다. D' Alembert는 또한 그의 삶의 마지막 몇 년 동안 그의 마음을 사로 잡은 주제 인 음악에 깊은 관심을 가졌습니다.

전기

그는 1717 년 11 월 17 일에 태어 났으며, 그의 연인 중 한 명인 마담 드 텐친과 슈발리에 데 투치 스 캐논의 사생아였습니다. Jean Le Rond d' Alembert는 파리 교회 Saint Jean le Rond의 계단에 버려졌고, 그 후 젊은 Jean은 침례를 받았습니다.

교육

그의 어머니로부터 인정받지 못했지만 기사 Destouches는 결국 Jean을 찾아 그를 유리 공의 아내에게 맡겼습니다.

그의 아버지의 영향으로 Le Rond는 Jean Baptiste Daremberg라는 이름으로 Jansenist 학교에 입학했습니다. 얼마 지나지 않아 그는 그의 성을 d' Alembert로 변경했습니다.

Destouches는 D' alembert와의 관계를 공개하지 않았지만 재정적 비용을 충당했습니다. D' Alembert에게 부과 된 교육은 매우 종교적이었습니다. 그러나 그는 선생님이 가르쳐 준 아이디어를 피했습니다.

D' Alembert는 2 년 동안 법학을 공부했으며 1738 년 변호사가되었습니다. 그러나 그는 직업을 연습하지 않았습니다. 1 년 동안 의학을 공부 한 후 그는 마침내 수학에 전념했습니다. D' Alembert는 개인 교습을 받았지만 실제로 독학을했습니다.

설명 된 아이디어

Jean D' Alembert는 과학과 수학에 일생을 바 쳤지 만 그는 또한 숙련 된 대화가였습니다. 살롱에서의 그의 모임은 D' Alembert가 확인한 흐름 인 계몽주의의 다양한 철학자들을 만나는 데 도움이되었습니다.

그의 재능은 프랑스 아카데미와 베를린 아카데미에서 인정을 받았을뿐만 아니라 Denis Diderot의 백과 사전의 편집자이자 기고자입니다. 이 마지막 작업은 D' Alembert의 목표 인 모든 남성에게 지식을 전파하는 데 관심이있었습니다.

사랑의 삶

1765 년에 심각한 질병으로 인해 D' Alembert는 그가 자주 방문한 미용실 중 하나를 소유 한 Julie de Lespinasse의 집에 머물게되었습니다. 프랑스 사상가는 프랑스 아카데미의 모집 센터가 된 그의 살롱에서 최고의 지적 인물이었습니다.

D' Alembert와 Lespinasse는 짧은 관계에 있었고 나중에 지속적인 우정으로 발전했습니다. 1776 년 Lespinasse가 사망 한 후 D' Alembert는 다른 많은 남성과의 관계를 알게되었습니다.

죽음

친구 Lespinasse가 사망 한 후 D' Alembert는 루브르 박물관의 아파트로 이사했습니다. 그곳에서 D' Alembert는 1783 년 비뇨기 질환으로 사망했습니다.

그의 평생 동안 D' Alembert는 단순하고 자비로 우며 검소한 사람이었습니다. 시대의 남자로서 그는 항상 자신의 이름에 존엄성과 진지한 의미를 부여하려고 노력했습니다.

그의 성실성과 독립성을 추구 한 것 외에도 D' Alembert는 그의 영향력을 사용하여 계몽주의의 발전을 촉진했습니다.

기여

수학

1739 년에 그는 과학 아카데미 앞에서 첫 번째 기사를 읽었으며 2 년 후 회원이되었습니다. 26 세의 나이 인 1743 년에 그는 근본적인 논문 인 역학에 관한 중요한 논문을 출판했습니다.

그것의 중요성은 유명한 D' Alembert 원리에 있습니다. 이것은 뉴턴의 세 번째 법칙 (모든 행동에 대해 동등하고 반대되는 반응이 있음)이 움직이는 물체와 고정 된 물체에 대해 참임을 지정합니다.

D' Alembert는 계속 조사하여 1744 년에 그의 원리를 평형 및 유체 운동에 관한 논문에서 평형 이론과 유체 운동에 적용했습니다. 이 발견에 이어 미적분 이론의 한 분야 인 미분 방정식이 개발되었습니다.

그의 첫 번째 조사는 1947 년 바람의 일반적인 원인에 대한 그의 성찰에 실렸다. 이 작품으로 그는 베를린 아카데미에서 상을 받았으며 같은 해에 회원으로 선출되었습니다. 마찬가지로 1747 년에 그는 진동하는 줄에 대한 그의 조사에서 진동하는 줄의 문제에 자신의 미적분 이론을 적용했습니다.

춘분

1749 년 D' Alembert는 자신의 원리를 모든 신체와 모양에 적용하는 방법을 만들었으며 춘분의 세차 운동 (지구 궤도 위치의 점진적 변화)에 대한 설명도 발견했습니다.

마찬가지로, 그는이 현상의 특성을 결정하고 춘분의 세차와 지구 축의 영양에 관한 조사라는 제목의 그의 작업에서 지구 축의 영양을 설명했습니다.

1752 년에 그는 몇 가지 독창적 인 아이디어와 관찰을 포함하는 작품 인 새로운 유체 저항 이론에 대한 에세이를 출판했습니다. 이러한 아이디어 중에는 장애물 앞뒤의 흐름이 동일하다고 제안하는 유체 역학적 역설이 있습니다. 이로 인해 저항이 없습니다.

이런 의미에서 그의 연구 결과는 D' Alembert를 실망시켰다. 그의 결론은 D' Alembert의 역설로 알려져 있으며 현재 물리학 자들에 의해 받아 들여지지 않습니다.

적분 미적분 및 장애

베를린 아카데미 회고록에서 그는 자신이 큰 공헌을 한 수학 분야 인 적분 미적분에 대한 연구 결과를 발표했습니다.

또한 1756 년에 발표 된 세계 시스템의 여러 중요한 지점에 대한 조사에서 행성의 섭동 (궤도 변화) 문제에 대한 해결책을 완성했습니다. 1761 년과 1780 년 사이에 그는 자신의 작품 인 Mathematical Opúsculos 8 권을 출판했습니다.

사회 개선 추진

그의 조사 동안 D' Alembert는 매우 활동적인 사회 생활을했습니다. 프랑스 과학자는 대화방을 자주 사용하여 쉽게 진행했습니다.

이성과 자연의 주권을 믿고 일하는 그의 동료, 사상가, 작가 및 과학자들과 마찬가지로 D' Alembert는 그가 살았던 사회를 개선하는 데 헌신했습니다.

D' Alembert는 합리적 사상가로 간주되었습니다. 즉, 그는 종교에 반대하고 반대와 사상 토론을 옹호했다. 그는 또한 깨달은 왕과 함께 자유주의 군주제에 대한 아이디어를 추구했습니다. 그의 소원은 지적 귀족으로 사는 것이 었습니다.

Jean D' Alembert는 또한 인간을 자급 자족하는 존재로 만들어야한다고 믿었으며,이를 위해 그는 기독교 계율을 대체 할 새로운 도덕과 윤리를 선포했습니다. 유일한 진정한 지식의 원천 인 과학은 사람들의 이익을 위해 전파되어야했습니다.

백과 사전

그의 이상을 추구하기 위해 D' Alembert는 1746 년 Encyclopaedia의 작가들과 연결되었습니다. Efrain Chambers의 영어 Cyclopaedie의 프랑스어 번역 아이디어가 철학자 Denis Diderot의 일반 판 아래의 원본 작품으로 대체되었을 때 , Jean D' Alembert는 수학 및 과학 기사의 편집자가되었습니다.

D' Alembert는 다른 주제에 대한 기사의 편집 및 기고를 도왔을뿐만 아니라 영향력있는 서클의 지원을 받아 회사에 자금을 지원했습니다.

그는 또한 1751 년에 발표 한 예비 백과 사전 담론을 썼습니다. 이러한 노력은 현대 지식의 통일 된 비전을 제시하려는 중요한 시도로 간주됩니다.

작업

작업

그의 예비 담론에서 D' Alembert는 지식의 다양한 분야 간의 발전과 관계를 추적하고 그것들을 단일 구조의 일관된 부분으로 보여주기 위해 노력했습니다.

D' Alembert 백과 사전 2 권에서는 르네상스 이후 유럽의 지적 역사를 연구하는 데 전념했으며, 1752 년 D' Alembert는 백과 사전 비평가에 대한 답장 인 3 권의 서문을 썼습니다.

1755 년에 출판 된 5 권의 서문에서 D' Alembert는 백과 사전의 노력을 지원 한 Montesquieu에게 감사를 표했습니다. 실제로 이것은 민주주의와 전제주의에 관한 기사를 작성하라는 초대를 거부 한 몬테 스키 외에 대한 답변이었습니다.

Rousseau와의 토론

1756 년 D' Alembert는 Voltaire와 함께 제네바로 여행했습니다. 그곳에서 그는이 도시에 관한 기사를 쓰기위한 정보를 수집했습니다. 그의 기사는 제네바 목자들의 교리와 관행을 칭찬했습니다. 이 텍스트는 많은 목사들이 신성을 믿지 않았고 연극과 같은 예술 형식도지지했다는 논란의 여지가있었습니다.

이 기사는 백과 사전에 음악 기사를 쓴 루소에게 연극을 사회를 타락시킬 수있는 예술 형식으로 보았다는 답장을 쓰도록 자극했다.

차례로 D' Alembert는 덜 친근한 편지로 응답했습니다. 이 사건으로 인해 D' Alembert는 1758 년에 백과 사전 편집자 직위를 그만 두었습니다.

기타 중요한 작품

그의 작품 중에는 1753 년에 출판 된 문학, 역사 및 철학의 혼합이라는 제목이 있습니다.이 작품에는 글을 쓰는 사람들에 대한 그의 에세이가 포함되어 있으며 작가들이 자유, 진실 및 긴축을 추구하도록 장려했습니다.

예술과 과학의 중요한 수혜자 인 Madame de Deffand의 도움으로 D' Alembert는 1754 년 프랑스 아카데미 회원으로 선출되어 대중의 눈에 기관의 존엄성을 강화하기 위해 노력했습니다. D' Alembert는 또한 합리주의 철학자들이 프랑스 아카데미에 입학하도록 장려했습니다.

프랑스 아카데미

D' Alembert는 1772 년에이 기관의 영구 비서로 임명되었습니다. 그의 기능 중에는 그가 아카데미 회원의 역사에 기여해야했다는 사실이 두드러집니다. 여기에는 1700 년에서 1722 년 사이에 사망 한 모든 회원의 전기를 쓰는 것도 포함됩니다.

그의 글에서 D' Alembert는 아카데미와 대중 사이의 연결 고리를 만들고자하는 열망을 표현했는데, 이는이 캐릭터의 일반적인 행동의 매우 중요한 특징이었습니다.

베를린 아카데미 및 기타 서비스

1752 년부터 프로이센의 프레드릭 2 세 왕은 달랑베르를 베를린 아카데미의 회장으로 설득하려고했습니다. 프랑스 철학자는 받아들이지 않았습니다. 그러나 그는 여러 차례 왕을 방문했습니다. 그가 방문하는 동안 D' Alembert는 왕에게 아카데미의 유지와 회원 선출에 대해 조언했습니다.

그는 또한 러시아의 Catherine II에 의해 아들 Grand Duke Paul의 교사가되도록 초청 받았습니다. 그러나 D' Alembert는 파리의 지적 생활과 분리되기를 원하지 않았기 때문에 제안을 거부했습니다.

종교에 대한 이유

달랑베르는 격렬한 회의론자였으며 기독교에 대한 합리주의 철학자들의 적대감을지지했습니다. 프랑스에서 예수회를 추방하자 D' Alembert는 1766 년 프랑스의 예수회 파괴에 관한 기사를 작성했습니다.

이 본문에서 프랑스 철학자는 예수회가 교육자와 연구자로서의 가치에도 불구하고 모든 것에 대한 권력을 갈망함으로써 스스로를 파괴했음을 보여 주려고 노력했습니다.

음악

이 기간 동안 D' Alembert는 음악 이론에 관심을 갖게되었습니다. 1752 년에 출판 된 그의 저서 Elements of Music은 작곡가 Jean Phillpe Rameau의 원리를 설명하려고합니다. 이 캐릭터는 20 세기 초까지 서양 음악을 지배했던 하모닉 시스템 내에서 현대 음악 발전을 통합했습니다.

1754 년 D' Alembert는 프랑스 음악에 대한 자신의 생각을 표현한 에세이를 발표했습니다. 그의 수학적 소책자에서 그는 또한 음향과 소리의 물리학에 관한 논문을 출판했으며 백과 사전에 음악에 관한 수많은 기사를 썼습니다.

유산

Jean D' Alembert는 당시 Voltaire에 필적하는 사상가로 간주되었습니다. 수학에 대한 그의 공헌에도 불구하고 D' Alembert는 그의 철학적, 문학적 작업에 대한 수줍음이 그를 위대함으로부터 막았습니다.

D' Alembert의 과학 교육이 그가 과학 철학을 발전시킬 수 있었다는 점을 강조하는 것이 중요합니다. 지식의 통일이라는 합리주의 적 이상에서 영감을 얻은 D' Alembert는 다양한 과학 분야의 상호 연결을 가능하게하는 원칙을 수립했습니다.

참고 문헌

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