José Antonio Encinas (1888-1958)는 교육 아이디어와 개혁 제안을 통해 자국의 교육을 감시하고 방어하는 일을 맡은 유명한 페루 교육자였습니다. 또한 그는 적극적인 정치 참여를 유지했습니다.
그의 주요 공헌 중 하나는 페루 내 대부분의 어린이와 청소년에게 서비스를 제공 할 유기적 교육 시스템의 구축이었습니다. 그는 자신의 고향 인 푸노에서 먼저 개혁 아이디어를 실천 한 다음 그의 교리를 수도로 확장하여 Dalton College를 설립했습니다.
엔시 나스의 행동의 가장 특징적인 특징은 교육에 대한 더 나은 접근을 촉진함으로써 페루 원주민 공동체의 옹호를위한 투쟁과 관련이 있습니다. 엔시 나스의 사회 사업은 페루 원주민 공동체의 어린이 인구에 특별한 관심을 기울였습니다.
전기
호세 안토니오 엔시 나스 프랑코는 1888 년 5 월 30 일 페루 북서부에 위치한 푸노시에서 태어났습니다. 그의 부모는 마 틸데 프랑코와 마리아노 엔시 나였습니다.
훈련
그의 첫 번째 연구는 푸노에 위치한 Glorious National College of San Carlos로 알려진 기관에서 수행되었습니다. 이 학교는이 지역에서 가장 오래되고 가장 중요한 학교였습니다. 그 후 1907 년에 그는 881 남성 학교 센터의 이사로 선출되어 교육 경험을 시작했습니다.
1915 년에 그는 산 마르코스 사범 학교를 졸업하고 Letters에서 학사 및 박사 학위를 받기 위해 수도로 여행했습니다.
그런 다음 그는 페루에서 가장 중요한 교육 기관으로 간주되는 Universidad Nacional Mayor de San Marcos에서 법학 박사 학위를 받았습니다. 차례로 그는 San Marcos 사범 학교의 이사로 선출되었습니다.
1927 년에 카네기 재단의 장학금 덕분에 José Antonio Encinas는 해외에서 다른 연구를 수행 할 수있었습니다. 예를 들어, 그는 영국 케임브리지에서 인류학 석사 학위를 받았습니다. 그는 또한 프랑스 소르본 대학교에서 교육 과학 박사 학위를 취득했습니다.
또한이 기간 동안 그는 유럽의 다른 지역을 여행하여 강의를하고 컨퍼런스를 개최 할 수있었습니다. 실제로 그는 볼로냐와 파도바 (이탈리아 도시)와 옥스포드 (영국 대학 도시)와 같은 곳을 방문했습니다.
정치 및 교육 활동
그는 1919 년에 푸노 (Puno) 지방의 대리였습니다. 그러나 그는 1924 년 새로 선출 된 아우 구스토 레 기아 대통령에 대한 그의 생각 때문에 과테말라로 추방되었습니다.
과테말라에서 그는 중미 국가에서 가장 오래되고 권위있는 대학 기관인 산 카를로스 데 과테말라 대학에서 심리학 교수로 일할 수있었습니다. 그곳에서 그는 또한 교육부의 고문이었습니다.
1930 년 레 기아 대통령이 전복되어 엔시 나스가 고국으로 돌아갈 수있었습니다. 1 년 후 그는 Universidad Nacional Mayor de San Marcos의 총장으로 선출되었고, 1950 년에 푸노 부서의 상원 의원으로 다시 선출되었습니다.
마지막 해
상원 의원으로서의 지위를 행사 한 후, 호세 안토니오 엔시 나스는 1956 년의 마지막 글을 쓰는 데 전적으로 헌신했습니다.
이미 노년기에 저자는 국가로부터 어떤 유형의 연금도 누릴 수 없었습니다. 엔시 나는 1958 년 7 월 10 일 페루의 수도 리마에서 사망했습니다.
교육적 사고
그의 교육적 사고와 관련하여 전문가들은 엔시 나스가 교육 분야에서 혁명가 였다고 확신합니다. 그의 가르침 아이디어는 오늘날에도 여전히 유효하다고합니다. 또한 그는 페루 원주민의 옹호와 교육에 초점을 맞춘 것으로 인정 받고 있습니다.
같은 방식으로 Encinas는 다양한 교육 문제 측면에서 많은 분야를 다루었다고 주장되었습니다. 예를 들어, 그는 대학 개혁, 원주민 인구, 아동 심리학 보호 및 자녀의 유아기에 부모가하는 역할과 같은 요인에 대해 우려했습니다.
사회 분야 교육
저자가 제안한 분명하게 주장 된 아이디어 중 하나는 교육적인 문제가 아니라 사회적인 성격의 교육 문제라는 것입니다.
즉, 아이들이 열악한 환경으로 인해 영양이 부족하거나 쇠약 해지면 학습 할 에너지 나 관심이 부족하기 때문에 공부하고 싶지 않을 것입니다.
또한 Encinas는 국가가 교육 시스템을 실패하게 만드는 국가의 사회적 현실을 고려하지 않고 있다고 주장했습니다. 그것은 심지어 국가가 원주민의 필요를 제쳐두고 외국 경험에만 의존한다는 것을 입증했습니다.
저자가 제안한 해결책 중 하나는 국가가 가장 가난한 지역 사회에 음식과 의복을 제공해야한다는 것입니다.
페루 학교의 재정의
Encinas는 페루 학교에 대해 이야기 할 때이 학교의 기초가 초록에서 위조 될 수는 없지만 각 학교가 사회 환경의 다양한 요구에 따라 작동하도록 보장해야하며 상황에 맞게 배치해야한다는 것을 확인했습니다. 저자는 학교가 각자의 지역 사회에 봉사해야한다고 제안했습니다.
마찬가지로 저자는 수업을 가르치기 전에 각 학교가 적절하게 조직되고 구조화되어야한다고 제안했습니다.
예를 들어, 농업, 건축, 위생, 스포츠, 음악 및 춤을 감시 할 다양한 그룹을 만들어야한다는 것이 확립되었습니다. 이러한 방식으로 학생의 사회 사업 참여가 장려되었습니다.
기여
의심 할 여지없이 안토니오 엔시 나스의 가장 큰 공헌은 토착민들의 옹호에 대한 그의 관심과 관련이 있습니다.
이로 인해 저자는 인도인의 교육과 농촌 학교의 보호를 옹호하는 다양한 법률을 장려했습니다. 이러한 법률은 새로운 시민의 생성을 중심으로 기능해야하고“농노”의 생성을 장려해서는 안되기 때문입니다.
더 중요한 작품
Encinas는 평생 동안 여러 권의 책과 기사를 썼으며이 책은 여러 잡지에 실 렸습니다. 오늘날에도 여전히 유효한 그의 가장 중요한 작품 중 일부는 다음과 같습니다.
-인디언 교육, 1908 년 출판.
-교육 : 사회적 기능과 국적 문제, 1913.
-페루의 새로운 학교 에세이, 1932 년.
참고 문헌
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