OTOMÍES : 역사, 위치, 언어, 종교, 전통 - 문화 어휘 - 2026

Otomí 또는 Otomí 문화는 그 여전히 원주민 중앙 멕시코의 서식하는 부분이다. Nahuatl에서 유래 한 단어 인 Otomí라는 이름은 "화살표로 걷는 사람"또는 새의 화살촉 "을 의미합니다. 역사가들에 따르면 오토 미족은 툴라 계곡의 최초 거주자였습니다.

Otomi가 BC 5000 년에 Mesoamerica에 이미 정착했다는 증거가 있습니다. Ottomangue 및 Otomí-Pame 가족의 일부인 그들의 언어에 대한 연구는 그들이 멕시코 중부 고지대의 원래 사람들임을 보여주었습니다.

멕시코 중부에서 Otomí 언어의 존재-출처 : https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/Otomimap.jpg

지리적 확장은 농업을 지배 한 후 시작되었습니다. 시간이 지남에 따라이 마을은 Teotihuacan의 인구 학적 발전에 매우 중요한 역할을했습니다. 이 도시가 무너진 후 Otomí 사람들은 동부 Sierra Madre와 Tlaxcala로 이동했습니다.

스페인 정복자들의 도착은 오토 미의 삶의 방식에 큰 변화를 가져 왔습니다. 정복하는 동안이 도시는 에르난 코르테스와 아즈텍과의 싸움에서 동맹을 맺었습니다. 나중에 프란체스코 수도사들은 오토 미 사람들이 기독교로 개종하고 옛 신앙을 버리는 것을 보았습니다.

역사

메소 아메리카 영토에서 Otomí 문화의 영향에도 불구하고 이에 대한 데이터는 부족합니다. 그들은 중앙 고원에 처음으로 거주 한 사람들 중 하나 였지만 그들의 생활 방식과 신념에 대해서는 거의 알려지지 않았습니다.

유래

오스만 언어를 공유 한 사람들은 기원전 5000 년경에 문화 단위를 형성했습니다. C. 농업을 장악 한 후 언어의 다양 화와 영토 확장이 시작되었다고 믿어집니다.

이 민족의 서쪽 지부 인 오토 팜은 기원전 4 천년에 멕시코 분지에 도착했습니다. 서기 1 세기까지 지속 된 프리 클래식에서 시작되었습니다. C., 언어 변형이 나타나기 시작했습니다. 따라서 고전 시대에 Otomí와 예를 들어 Mazahua는 이미 두 개의 다른 언어였습니다.

테오 티우 아칸

역사가들 사이에는 합의가 없지만 많은 사람들은 Otomi가 Teotihuacan의 발전에 중요한 역할을했다고 생각합니다. 그러나 많은 사람들은 그들이 도시의 권력 장소를 차지하지 않았다고 주장합니다.

Mesoamerica의 고전 시대는 Teotihuacan의 몰락으로 끝났습니다. 이것은 새로운 도시의 도착과 작은 주 간의 충돌로 지역의 권력 구조에 큰 변화를 가져 왔습니다.

오토 미는 나 우아 틀을 사용하는 대규모 그룹에 의해 쫓겨 난 동부 지역으로 떠나야했습니다. 그들의 목적지는 동부 Sierra Madre와 Puebla-Tlaxcala 계곡이었습니다.

다음 세기 동안, 나 후아 민족을 지도자로하여 Otomí 영토에 중요한 국가가 형성되었습니다. 이미 9 세기에 Toltecs의 손에있는 Tula는 Mesoamerica 전체에서 가장 강력한 도시 중 하나가되었습니다. 메 스키 탈 계곡의 많은 오토 미가 그곳에 정착했습니다.

정복

스페인 정복자들이 Mesoamerica에 도착했을 때 Otomí 사람들은 주로 Mezquital 계곡, Querétaro 및 현재 멕시코 주와 같은 지역의 다양한 지역에 거주했습니다.

Otomi는 스페인에 의해 공격을 받았지만 정복에 대한 그들의 참여는 거기서 멈추지 않았습니다. 슬픈 밤 이후 Cortés의 군대가 큰 패배를 당했을 때 Teocalhueyacan의 Otomi는 정복자들을 만났습니다.

연대기에 따르면 그 만남에서 스페인 인은 음식을 받았으며 오토 미는 그들에게 동맹과 은신처를 제공했습니다. 정복자들은 패배에서 회복하기 위해 10 일 동안 Teocalhueyacan에 머물 렀습니다.

Otomi는 또한 1520 년 6 월 2 일에 Calacoaya의 Nahua를 공격하라고 스페인에 충고했습니다. Cortés는 조언에 귀를 기울이고 중요한 승리를 거두었습니다. 오토 미의 도움으로 정복자들은 아즈텍을 물리 칠 때까지 캠페인을 계속했습니다.

식민지 시대

나머지 토착민들과 마찬가지로 Otomí는 오래된 믿음을 버리고 기독교로 개종해야했습니다. 이 경우 복음화를 담당 한 사람들은 프란체스코 수도사였습니다.

마찬가지로, 그들은 또한 스페인어의 조직 구조를 채택해야했습니다. 원주민 공동체는 시장으로 변모했으며 그중 Ixtenco (Tlaxcala)가 두드러졌습니다.

1530 년대에 Mezquital Valley와 Barranca de Metztitlán의 모든 Otomi 정착지는 encomiendas로 나뉘 었습니다.

나중에 소위 인도 공화국이 만들어지면서 오토 미는 토지를 소유하지는 않았지만 전통적인 요소의 일부를 유지할 수있었습니다.

그러나 인도 공화국은 토착민의 축적을 막지 않았고 지주에 대한 복종도 막지 않았다. 17 세기와 18 세기에 이러한 상황으로 인해 1735 년 케 레타로에서 일어난 것과 같은 오토 미가 이끄는 반란이 일어났습니다.

1767 년과 1785 년에 Tolimán의 Otomi는 이전 땅을 점령 한 농장을 공격했습니다. 반란은 1806 년에 반복되었고 원주민 지도자를 체포하고 감옥에 들어가면서 끝났습니다.

오토 미의 지리적 위치

역사적으로 오토 미족은 멕시코 중부에 살았습니다. 현재, 그 지역에는 고대 Otomí 문화에서 민족 및 문화적 후손을 주장하는 여러 커뮤니티가 여전히 있습니다.

식민지 이전 시대

스페인이 오기 전에 Otomí는 San Luis Potosí, Mexico, Tlaxcala, Puebla 또는 Guanajuato와 같은 장소에 정착하는 것 외에도 Querétaro와 같은 영토를 정복했습니다. 가장 중요한 센터 중 하나는 현재 멕시코의 이달고 주에있는 자일 로테 펙이었습니다.

Otomí 사회 구조는 주로 분산 된 정착지로 구성되었습니다. 그들에서 인구는 광범위한 가족 세포로 그룹화되었습니다.

선물

현재 Otomi의 80 %는 멕시코, Querétaro, Hidalgo, Michoacán, Guanajuato, Veracruz 및 Puebla 주에 살고 있습니다.

이 영토 내에서이 민족의 후손이 집중되어있는 4 개의 공간을 정의 할 수 있습니다 : 시에라 마드레 동부, 케 레타로의 반 사막, 멕시코 북부 및 메 스키 탈 계곡. 다른 소규모 커뮤니티는 Zitácuaro, Tierra Blanca 및 Ixtenco에 살고 있습니다.

언어

전문가에 따르면, Otomí가 속한 오스만 언어 가족은 Mesoamerica 전체에서 가장 오래된 것 중 하나입니다. 8 세기에서 분리 된 마자 화 어와 관련된 언어입니다.

오토 미

실제로 Otomí는 실제 숫자에 대한 합의없이 여러 유형의 언어로 구성됩니다. 따라서 Summer Institute of Linguistics의 Ethnologue와 National Institute of Indigenous Languages의 Indigenous Leguas 카탈로그는 9 종류의 Otomí가 있음을 확인합니다. 반면에 Charles Wright Carr는 단 4 개만 있음을 확인합니다.

멕시코 원주민 개발을위한 국가위원회에 따르면 현재 Otomi의 50.6 %가 모국어를 사용합니다.

종교

멕시코의 모든 원주민과 마찬가지로 오늘날 오토 미족 사이에서 가장 많이 행해지는 종교는 기독교입니다. 개종은 정복 후 프란체스코 수도사가이 지역에 도착한 후 시작되었습니다.

그럼에도 불구하고 오토 미족은 고대 신앙의 일부 요소를 그들이 실천하는 기독교에 도입했습니다. 이 혼합주의는 일부 가톨릭 성도들과 고대 신들 사이에 확립 된 관계에 반영됩니다.

매우 고립 된 일부 공동체에서만 조상 의식이 보존되었습니다. 따라서 나우 알레스라고하는 치유 사에 대한 그의 믿음과 영적 안내자가 수행 할 수있는 마법에 대한 믿음은 여전히 ​​유효합니다.

조상 종교

오토 미의 조상 신앙은 전적으로 자연의 힘과 관련이 있습니다. 이 문화는 산에서 내리는 비와 태양과 같은 요소와 같은 현상을 숭배했습니다.

반면에 주술과 꽥꽥 거리는 것은 그들의 종교적 관습의 또 다른 기본 요소였습니다. 후자는 Otomi에게 영향을받은 사람의 몸에서 악을 빨아 들임으로써 모든 유형의 정신 질환을 치료할 수있었습니다.

또한,이 무당들이 알려진 이름 인 나우 알레스는 동물로 변신 할 수있는 힘을 가졌습니다. 그들이 그렇게했을 때 그들의 신념에 따라 그들은 피를 먹었고 선과 악의 대표자가 될 수있었습니다.

신들

오토 미 신은 계층 구조로 조직되었습니다. 가장 중요한 것은 성부와 성모였습니다. 그 뒤에는 Sun Lord (Maka Hyadi), Lady of the Waters, Earth Lord 또는 Fire Grandfather와 같은 인간의 삶에 영향을 미치는 다른 인물이 나타났습니다.

하급 영주가 또 다른 낮은 단을 차지했습니다. 시간이 지남에 따라 Otomi는이 부분에 여러 가톨릭 성도를 포함했습니다.

현재 컬트

오늘날, Otomí 문화는 자연의 일부 요소를 계속해서 존경하고 있습니다. 그들에게 특히 중요한 것은 언덕의 숭배입니다. 오토 미족은 산 정상에 성역을 지었고, 종종 의식 순환로를 방문합니다.

이 마을이 지은 예배당은 작고 거의 항상 친숙합니다. 그들은 무엇보다도 첫 번째 침례받은 친척을 공경하기 위해 사용됩니다.

그들의 종교적 실천의 특징 중 하나는 가톨릭교와 고대 신념 사이의 혼합주의입니다. 따라서 그들은 일부 기독교 성도들의 이름을 딴 고대 신들을 숭배합니다.

전통과 관습

현재 Otomí 인구는 그다지 크지 않지만 최근 몇 년 동안 거의 사라진 전통과 관습의 일부를 복구하려고 노력하고 있습니다.

사회 조직

스페인 정복 이전에 Otomí 사회는 귀족과 농민이라는 두 가지 다른 계급으로 나뉘 었습니다. 전자 중에는 통치자, 사제, 농지 소유자가있었습니다.

오늘날 가족은 Otomí 사회의 주요 핵심으로 남아 있습니다. 그들의 삶의 방식은 토지 경작과 밀접한 관련이 있으며 가족 구성원 각자가 나이에 따라 자신의 임무를 맡아야합니다.

그것은 또한 상당히 가부장적 인 사회입니다. 여성의 역할은 가사, 음식 준비 및 동물 관리로 제한됩니다. 그러나 이것이 필요한 경우 현장에서 공동 작업하는 것을 방해하지는 않습니다.

물물 교환

Otomí 사람들은 곧 물물 교환을 통해 무역을 시작했다고 알려져 있습니다. 시간이 지남에 따라 그들은 통화를 사용하기 시작했지만 상품이나 서비스의 교환은 역사의 대부분에서 계속해서 가장 일반적이었습니다.

오늘날, 동전 구매가 부과되었지만 오토 미는 고대의 물물 교환 관행을 포기하지 않았습니다.

Moshte

오늘날까지 지속되어 온 고대 관습은 모 슈테입니다. 요컨대, 이것은 죽은 친척에게 좋아하는 음식과 음료를 제공하여 경의를 표하는 것으로 구성됩니다.

모 슈테는 가족이 밭에서 함께 일하는 수확기 동안 축하합니다. 마찬가지로 어떤 장례식에서도 기념 할 수 있습니다. 고인의 가족 구성원이 의식에 참여할뿐만 아니라 전체 지역 사회가 과일, 괴경 및 기타 음식을 제공하여 협력합니다.

당사자

Otomi는 일년 내내 다양한 ​​축제를 축하합니다. 지역 사회의 모든 구성원이 참여하고 색깔, 퍼레이드, 헌금 및 의식이 특징입니다. 가장 중요한 것은 가톨릭 축일과 일치하는 것입니다.

가장 흥미로운 두 가지 파티는 5 월 5 일과 11 월 20 일에 열리는 파티입니다. 춤, 음악, 불꽃 놀이 및 교회와 묘지의 장식이 중심 무대를 차지합니다.

죽음의 날

독점적으로 Otomí 축제는 아니지만 죽은 자의 날 축제는이 커뮤니티의 구성원들이 널리 축하합니다.

멕시코의 나머지 지역과 마찬가지로 Otomi는 고인의 영혼에게 다른 제물을 제공합니다. 아이들에게는 과자, 과자, 우유 또는 빵이 제공되고 어른에게는 음식과 함께 담배, 술 또는 커피가 제공됩니다.

의류

스페인 정복자들이 오기 전에 Otomi는 용설란 또는 마가리 실로 자신의 옷을 만들었습니다. 면과 야생 야자 섬유는 가장 일반적인 두 가지 재료였습니다. 가장 일반적인 색상은 갈색과 흰색이었습니다.

정복 후 재료 선택에 주요 변경이 발생했습니다. 따라서 면화는 특히 추운 지역에서 널리 사용되기 시작했습니다.

남자와 여자

오늘날까지 존재하는 가장 전통적인 여성 의류는 자수가있는 흰색 담요이지만, 일부 색상도 있습니다. 반면에 모직 리본으로 모은 머리띠로 머리를 빗는 것이 일반적입니다.

남성들은 세라프 아래에 셔츠를 입습니다. 바지 또는 바지는 거들로 고정됩니다. 머리에는 일반적으로 챙이 넓은 모자와 원추형 왕관을 착용합니다.

요리법

전통적인 Otomí 요리법의 기본은 옥수수이며, 그 다음으로 칠리 또는 칠리와 같은 다른 제품이 있습니다. 이러한 재료 및 기타 (야채 또는 동물)로이 문화는 다양한 요리 기술을 사용하여 매우 다양한 요리를 준비합니다.

Otomí 식단에 대한 육식 적 기여는 사냥에서 나왔습니다. 유충이나 곤충 알을 사용하는 것도 빈번했습니다.

전형적인 요리

현재 Otomí 요리법은 토르티야, 타 말레 또는 조리 또는 구운 속과 같은 정교함으로 유명합니다. 마찬가지로, 그들은 또한 노팔, 콩, 완두콩 또는 호박과 같은 야채를 섭취합니다. 다른 지역과 마찬가지로 다양한 종류의 고추가 부족하지 않습니다.

대부분의 오토 미 지역 사회의 경제 상황을 감안할 때 고기는 축제 때만 소비됩니다.

음료에 관해서는 Otomi 사람들은 사탕 수수와 마게이의 발효에서 얻은 음료 인 허브 차, 과일 주스 또는 펄크를 선택합니다.

참고 문헌

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2. 라이트 카, 데이비드 찰스. 오토 미의 언어, 문화, 역사. 복구 된 arqueologiamexicana.mx
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