그리스어 paideia은 주로 기술 및 도덕적 지식을 전달하는 고대 그리스에 의해 구현 교육의 모델로 구성되었다. 마찬가지로, 페이 데이 아는 폴리스가 요구하는 시민의 의무를 수행 할 유능한 사람으로 만들기 위해 개인을 훈련시키는 것이 특징입니다.
payeia의 개념 내에서 기하학, 체조, 수사학, 문법, 철학 및 수학과 같은 학문 분야가 그룹화되어 학생에게 지식과 보살핌을 제공하는 데 필요한 기둥으로 간주되었습니다. 그러나 목공, 대장장이 등의 수작업은 포함되지 않았습니다.
그리스 파이 데이 아는 주로 기술 및 도덕적 지식을 전수한 고대 그리스인들이 시행 한 교육 모델로 구성되었습니다. 출처 : pixabay.com
문법 및 수사학과 같은 학과목을 마스터하면 개인이 훌륭한 설득 기술이 필요한 아고라 (중요한 주제가 논의 된 광장)에서 올바르게 수행 할 수 있습니다. 수학과 같은 순수 과학에 관해서는 입법자로서 행동하는 데 필요한 객관성을 인간에게 제공했습니다.
반면에 체조 기술은 학생들이 페이 데이 아에 포함 된 유일한 수동 활동 인 전쟁 예술에서 발전 할 수있는 능력을 보장했습니다. 이러한 모든 특성은 그리스인의 귀족적 프로필을 형성했으며 개인의 총체적 우수성으로 구성된 아 레테와 연결되었습니다.
나중에 payeia의 개념은 그것을 humanitas로 번역 한 Romans에 의해 인수되었습니다. 이 단어는 교육학, 문화 및 교육을 의미했습니다.
이 모든 요소는 자유인의 전형이어야하며 다른 모든 분야의 발전과 관련이 있습니다. 즉, humanitas 또는 payeia는 인간을 인간으로 만들고 야만인과 구별되는 모든 것입니다.
역사적 맥락
페이 데이 아의 개념은 기원전 5 세기부터 이미 사용되었지만, 저자 베르너 예거는 그의 텍스트 파이 데이 아 : 그리스 문화의 이상 (2001)에서 페이 데이 아의 원칙이 기원전 404 년에 스파르타 인의 아테네 도시. 씨.
전쟁의 참화에 직면 한 그리스인들은 교육적, 도덕적, 영적 이상을 더욱 굳건히 고수해야했기 때문입니다. 이런 식으로 도시는 짧은 시간에 회복하고 다음 전투를 위해 스스로를 강화할 수 있습니다.
사실, 일부 저자들은 아테네의 몰락이 그리스 사회를 영적으로 풍요롭게하고 소피스트의 가르침에 기반한 새로운 교육 지침을 수립 한 놀라운 젊은 시인, 역사가, 연설가 그룹의 출현을 가져 왔다고 주장합니다. 지식을 가르친 사람들을 지정했습니다).
이로 인해 베르너 예거는 4 세기가 페이 데이 아 역사에서 가장 중요한 순간이라고 주장했다.이시기는 현재 사회에서 회상조차 남기고있는 문화와 교육의 전체 이상을 깨우는 것을 상징했기 때문이다.
페이 데이 아의 성격
Franco Alirio Vergara의 La Paideia griega (1989) 텍스트에 따라 payeia가 두 가지 기본 요소 또는 요구로 구성되었음을 확인할 수 있습니다.
플라스틱 및 미적 필요성
그리스의 payeia는 사물과 주제의 미학을 옹호하는 특징이 있습니다. 사실, 그리스인들은 예술적 창작물에서 조화와 대칭을 존경하는 것으로 알려져 있습니다. 이런 이유로 교육 시스템은 무엇보다 좋고 아름다운 것을 소중히 여기며 자연의 영향을 많이 받았다.
그리스인들은 예술적 창조물에서 조화와 대칭을 존경했습니다. 출처 : pixabay.com
Franco Vergara에 따르면, 페이 데이 아는 인간의 본성을 표현하고 형성 할 수있는 남성이 필요했습니다. 이런 이유로 학생들은 모양과 형상의 의미와 사물의 기능을 배우기 위해 자연 존재를 매우 자주 관찰해야했습니다.
마찬가지로, 페이 데이 아는 예술가와 다른 사람들의 훈련에 도입되어야하는 모방의 기본 원리 인 모방 개념을 가지고있었습니다.
정치적 필요성
그리스 교육에서 인간은 본질적으로 정치적 존재였으며 다른 존재와 구별되는 사회에서 사는 경향이있었습니다. 예를 들어 벌이 빗을 만드는 것처럼 남자는 폴리스를 만들어야했습니다. 즉, 인간이 공동체에 살고 정치에 관심을 갖기로 결정한 것은 그리스인들에게는 당연한 일이었습니다.
마찬가지로 그리스인들은 인간의 개별적인 성격을 옹호했지만 그가 폴리스에서 동거하지 않으면 존재할 수 없었습니다. 즉, 그리스인에게 폴리스의 개별적인 개성을 생각하는 것은 불가능했습니다. 폴리스는 개인의 공존 속에서만 존재할 수 있습니다.
그러므로 인간의 형태는 인간의 정치적 행사에 적응해야했습니다. 또한 모든 인간 행위는 정치적으로 간주되고 폴리스에서 시작되었으며 그 웰빙에 기여할 운명이었습니다.
이 때문에 폴리스 시민의 가장 큰 야망은 모든 개인의 큰 영예이자 최고의 열망 이었기 때문에 그의 공동체 내에서 저명한 회원으로 인정받는 것이 었습니다.
오늘날 그리스 페이 데이 아
페이 데이 아의 교육적, 교육적 감각은 그리스 문명의 이상뿐만 아니라 서구 전체의 이상을 구성하는 도구로 기능했습니다. 이 인본주의 적 이상은 오늘날까지도 보존되어 왔는데, 오늘날 우리가 무엇인지, 그리고 우리가 원하는 것이 교육을 통해 성취된다는 것이 여전히 고려되고 있기 때문입니다.
또한 서양은 또한 그리스인으로부터 우수성을 추구하여 인간이 자신의 지역 사회에서 눈에 띄도록 보장했습니다. 그러나 이러한 우수성은 개인의 발전에 기여할뿐만 아니라 집단적 안녕을 보장해야합니다.
결론적으로, 인간은 여전히 정치적, 사회적 이익을 나타내지 않고는 자신의 개성을 생각할 수 없기 때문에 그리스 페이 데이 아의 지침이 시행되고 있음을 확인할 수 있습니다. 그리스인에 따르면 인간은 본질적으로 공동체를 만들고 그 안에서 조화를 유지하려고합니다.
참고 문헌
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