범신론은 하나님이 모든 것이 우주와 동일하고, 거기에 있다는 것을 믿음 없는 세상에서 아무거나 손이 닿지 않는 곳에있는 우주. 범신론이라는 용어는 그리스어 기원의 합성어입니다. 빵은 "모든 것"을 의미합니다. 그리고 테오 스, "신." 즉, "모든 것이 신이다."
신이 세계를 초월하거나 그 안에있는 모든 것에 존재한다고 선포하는 고전적 유신론과는 달리 (판 신론이 확인했듯이) 범신론은 신이 세계와 동일하다고 주장하거나 부정적인 관점에서 우주와 다른 신.
그것은 하나의 생각의 형태로 이해되어서는 안되며, 오히려 하나님을 보는 방식으로 수렴되는 여러 다른 교리들의 그룹으로 이해되어야합니다. 종교, 문학 및 철학과 같이 다양한 분야 또는 분야에서 범신론에 접근하는 다양한 방법이 있습니다.
다양한 이데올로기의 사상가들은이 다양한 사상의 흐름에 속합니다. Lao Tzu, Tao Te Ching, Heraclitus, Adi Shankara, Beethoven, Goethe 또는 Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoy, Jung, Einstein, Mahler 및 심지어 전 Uruguayan 대통령 José Mujica는 범신론 자입니다.
범신론의 기원과 유형
"범신론 적"이라는 형용사는 아일랜드 철학자 Deist John Toland가 1705 년에 출판 한 Truly Declared Socinianism이라는 책에 처음 등장했습니다. 나중에 Toland의 생각에 반대하는 사람이 명사 (범신론)로 사용했습니다.
범신론은 일 원론적 범신론과 다원적 범신론의 두 가지 넓은 유형으로 분류 할 수 있습니다.
일 원론적 범신론
이러한 유형의 예는 고전적인 Spinozist 범신론 (Baruch Spinoza)에서 발견되며, 그의 철학은이 흐름의 가장 급진적 인 것으로 간주됩니다.
이 유형은 또한 환상과 현상의 영역으로 변화와 다원주의를 감소시키는 다양한 형태의 힌두 범신론에 반영됩니다.
다른 유형의 일 원론적 범신론은 낭만주의적이고 이상 주의적이며, 19 세기에 영국과 미국에서 광범위한 영향을 미쳤습니다.
복수 범신론
그것은 1908 년 책 A 다원 주의적 우주에 노출 된 William James (1842–1910)의 논문에 존재합니다.이 작품에서 그는 그의 책 중 또 다른 종교적 경험의 다양성에 설명 된 "단편적인 초자연주의"를 대체하는 가설을 설명합니다. 1902 년에 출판되었습니다.
종교적 차원에서 다원적 범신론은 악은 진짜이고 신은 유한하다고 주장합니다. 의미에 관계없이 구원의 주제는 여전히 열린 질문입니다.
이러한 유형의 범신론의 다른 예는 20 세기 후반에 등장한 다양한 운동에 존재합니다. 여기에 포함 된 James Lovelock의 가이아 가설은 지구가 하나의 독립 체로서 스스로 조절하고 행동합니다.
또한 심층 생태 운동, 뉴 에이지 운동 및 페미니스트 영성 운동이 포함됩니다.
형질
-범신론은 우주를 전체로 생각합니다. 우주는 신입니다. 하나님은 추상 체로 존재하지 않고 자연의 힘, 실체, 법칙과 우주가 결합되어 우주에 나타납니다.
-신이 내재하고 온 우주를 포괄하지만 초월 함을 확증하는 또 다른 관련 교리 인 파네 신교와는 다릅니다. 범신론은 신과 우주가 같다고 말합니다.
-범신론은 하나님에 대한 전통적인 개념을 거부합니다. 그 중 하나는 그 중요성입니다. 즉, 하나님은 우주를 초월하고 그 위에있는 실체입니다. 반대로 범신론 자들은 "하나님은 모든 것이요 모든 것이 하나님이다"라고 단언하여 그가 세상을 초월한다는 생각을 거부합니다.
-서양의 유신 교와 범신론의 또 다른 중요한 차이점은 묘사 된 하나님의 성격 개념입니다. 범신론 자들에게 하나님은 우주 나 세계에 대한 의지가 없으므로 그 안에서 행동 할 수 없습니다. 범신론의 신은 인격적이지 않고 신념, 선호도, 욕망이 없습니다. 그것이 작동하지 않는 이유입니다.
-이 신학 적 흐름의 사상가들에 따르면, 신은 모든 존재에 스며 들어 세상의 신적 일치를 이해하는 비 인격적 신성이다.
-종교적 입장으로서 범신론은 자연에 가치가 묻어 있고 경외와 존경과 경이로움을받을 가치가 있다고 단언합니다. 다른 의미에서, 철학적 입장으로서 범신론은 다양한 방식으로 공식화 된 포용 적 통합에 대한 믿음의 표현입니다.
자연과 의미
파네 신론과 마찬가지로 범신론은 초월성 또는 내 재성, 일원론, 이원론 또는 다원론과 시간이나 영원으로부터.
그것은 또한 감각적이거나 무감각 한 세계로부터, 현실 또는 환상으로서의 세계를 통해, 절대적이거나 상대적인 신을 통해, 자유 또는 결정론으로부터 그리고 성사주의 또는 세속주의로부터 탐구 될 수 있습니다.
일부 철학자들은 범신론을 무신론의 한 형태로 간주합니다. 왜냐하면 그것은 서양 종교가 생각하는 신의 존재를 부인하기 때문입니다. 즉, 그것은 초월적이고 인격적 인 하나님의 존재를 부정합니다.
전통적인 유신론자들에게 범신론 자들이 신에 대해 말할 때 의미하는 바도 불분명합니다. 범신론의 대표자들조차 보수적 인 가톨릭 신자들에 의해 이단자로 낙인 찍혔습니다.
무신론과 관련하여 Schopenhauer는 비신 론적 성격의 다른 종교적 전통이 침투 할 수있는 요소로 많은 다른 신성 개념을 가지고 있기 때문에 신에 대한 개념을 전통적인 유신론자 (초월적이고 인격적 신)가 보유한 것으로 축소 할 수 없다고 지적합니다. 모든 존재.
중국 철학자 Lao Tse Tao 또는 Sankara Brahman의 개념, 또한 Plotinus in the One ( "제 1 원리") 및 Hegel Geist의 개념이 그러한 경우입니다.
쇼펜하우어는 개인적이고 초월적인 신에 대한 개념을 거부하기 때문에 이런 식으로 생각하는 사람들을 "무신론자"라고 부르는 것은 단순하다고 경고합니다. 또한 무신론도 종교가 아닙니다.
최고 사상가
범신론의 주요 사상가는 다음과 같습니다.
헤라 클리 투스
이 그리스 철학자에게 신은 만물에 존재하며 세계 자체와 그 모든 존재와 유사합니다.
플로티누스
그리스 철학자 플로티누스에 따르면 신성은 내재 성과 초월이라는 두 가지 가장 중요한 가치를 결합하거나 보존합니다. 그는 "전체의 시작은 전체가 아니다"라고 주장한다.
지오다노 브루노
이 이탈리아 철학자이자 천문학자는 종종 "무신론적 범신론"과 특정 "범-정신"의 혼합으로 분류되는 세계관을 가졌습니다.
바루 흐 스피노자
그는이 사고의 다른 형태의 모델이 된 범신론의 가장 대표적이고 급진적 인 현대 사상가로 간주됩니다.
하나님에 대한 그의 개념은 "모든 것은 하나님 안에 있으며, 하나님 없이는 아무것도 잉태 될 수 없다."라는 문구로 요약 될 수있다.
참고 문헌
- 만유신론. plato.stanford.edu에서 2018 년 5 월 15 일 검색
- 만유신론. britannica.com에서 문의
- 만유신론. encyclopedia.com 참조
- 만유신론. 철학 토크 .org 자문
- 범신론 적 신념 설명. thoughtco.com에 문의
- 만유신론. es.wikipedia.org 참조